人间生活西方美术ppt课件

• 《最后的审判》是圣经的 传统题材，在教堂里必须装 饰有这个主题的画，它是宣 扬因果报应的；人死后凡善 者升天，恶者下地狱。作为 人文主义者的米开朗基罗借 用圣经里“最后的审判”这 一宗教题材和情节，着意于 对现实生活的描绘，对人世 间的痛苦和不平的控诉，表 现了画家对现实存在的罪恶 无情的揭露和鞭挞以及对黑 暗社会及腐败统治者的裁判， 为正义声张。我们从他画中 人物形象塑造看，他画的人 物和情节完全是画家所处的 时代和经历的社会生活中的 人和事、善和恶、真和美。
课件制作 奎屯市二中 谢铁军
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拉斐尔 《阿尔巴圣母》
• 因其收藏者阿尔巴公爵而得名。画作 取材于传统宗教题材，描绘圣母子与施 洗约翰沐浴在暮色黄昏中时的亲情关系。 画面上，圣母席地而坐，膝上坐着圣婴 耶稣，身边坐着年龄稍大的施洗约翰。 圣母左手拿着刚刚合拢的《圣经》，右 手爱怜地搭在膝边的施洗约翰身上，以 一种爱怜而静穆的目光，观望着两个幼 儿的玩闹。
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《西斯延圣母》 （油画） （意大利） 拉斐尔
（1483 - 1520）
《厨妇》 维米尔 荷兰
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《冬猎》勃鲁盖尔（油画）尼德兰 （1565年）
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《农民的舞蹈》勃鲁盖尔 油画 尼德兰（1525 - 1569年）
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《逃亡埃及》 乔托 (1267-1337) 油画 意大利
我们通过比较、分析，请思考：
文艺复兴时期的作品同中世纪的作品，从形 式和内涵上有哪些进步。
知识要点
欧洲文艺复兴运动的性质和意义
欧洲文艺复兴时期（14 - 16世纪），由意大利开始， 尔后席卷全欧洲的文艺复兴运动，就是欧洲新兴资产阶级 继承、借鉴和利用古希腊、古罗马的古典文化，在意识形 态领域里对封建主义和宗教神学发动的一场革命，破除近 千年的封建思想意识和宗教神学观念对人们的束缚，是一 次伟大的思想解放运动，它使欧洲的科学、文化出现了前 所未有的繁荣。人们普遍认为，艺术不仅可以用来生动地 叙述宗教故事，也可以恰如其分的反映现实世界的一个侧 面。
(文艺复兴时期作品)
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《逃亡埃及》 乔托
(1267-1337) 油画
意大利
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《春》画板蛋彩画 意大利 波提切利（1478年）
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《最后的晚餐Βιβλιοθήκη （意大利） 1495 - 1497年
达 · 芬奇画 壁画484 × 880厘米 米兰圣玛利亚·格拉契修道院藏
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77 《 蒙
• 画面像一个舞台，当帷幕拉开时， 圣母脚踩云端，神风徐徐送她而 来。代表人间权威的统治者教皇 西斯廷二世，身披华贵的教皇圣 袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母 驾临人间。圣母的另一侧是圣女 渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎 驾，她的形象妩媚动人，沉浸在 深思之中。这幅画没有丝毫艺术 上的虚伪和造作，只有惊人的朴 素，单纯中见深奥。在拉斐尔过 去创造的圣母中，总是极力追求 美丽、幸福、完好无缺、更多地 具有母亲和情人的精神气质和形 象。而这幅《西斯廷圣母》是在 更高的起点上塑造了一位人类的 救世主形象：她决心以牺牲自己 的孩子，来拯救苦难深重的世界。
理解思考
1、欧洲文艺复兴时期绘画艺术的主要特色。 2、请谈谈《最后的晚餐》这幅世界名作的主要艺术成就。
• 自文艺复兴始，人文主义精神渗入文艺创作，画家往往借助 于宗教神话题材和神的形象，寄托自己对社会、自然和人生 的思想情感，传达自己的理想，在波提切利所塑造的艺术形 象中，都寓含着对现实的惶恐不安。这是一幅描绘大地回春， 欢乐愉快的主题。然而，画中人物的情态，画面并无欢乐之 气氛，像春天里吹来一阵西北风，笼罩着一层春寒和哀愁； 若有所思的维纳斯，旁若无人，进入自己的内心世界；三美 神的舞姿似乎是受命起舞，颇有逢场作戏的感觉，令观赏者 不解。
•
三人的目光此时都疑聚到那个小
小的十字架上，仿佛都预感到圣子耶稣
将为救赎人类的罪恶而奉献生命的沉重
与悲壮。黄昏暮色中，夏日芳醇清新的
阳光，洒落在有农庄和起伏山岭的远景
上，给画面涂上一层忧郁的诗意气氛。
丢勒《四使徒》 左右各215.5×76厘米 左图是约翰和彼得； 右图是马可和保罗
约翰和彼得在寻找、研究真 理，保罗和马可则表示要捍 卫真理。丢勒对这四个人物 形象并未按传说的特征描绘， 而是根据自己的想法从现实 生活中寻找。这幅画历来被 看作是德国宗教改革时期艺 术的纪念碑，它体现出丢勒 的人文主义思想，蕴含着丢 勒对宗教改革的态度，也显 示了他的油画艺术的那种宏 伟、概括、严谨、有力的特 点。
人间生活
欧洲文艺复兴时期绘画
欣赏这两幅画，认真比较，在作品内容、表现形式、绘画 风格方面有什么不同。
《椅中圣母》
《哀悼基督》
《椅中圣母》
这是文艺复兴时期 的作品，首倡现实主义 和人文主义相结合的传 统，着重空间透视和人 物的坚实造型，画面绚 丽、人物健美 。
《哀悼基督》
这是中世纪督教美 术的作品，主要功能在 于塑造礼拜像，利用偶 像来引导他们的信仰， 画面死气沉沉，充满非 自然的神性而无人性。
《圣经》中说，东方三博士得知人类未 来的救世主耶稣诞生，即前往耶路撒冷 朝拜，以色列希律王得知后甚为恐惧， 立即下令将耶稣诞生地的伯利恒地区所 有男婴全部杀死，借以灭掉耶稣根除后 患。上帝托梦于耶稣义父约瑟，赶快将 圣母玛利亚和刚出生的耶稣带往邻国埃 及避难，乔托描绘的正是这一情节。在 这幅画中乔托完全抛弃了中世纪的清规 戒律，画中人物有着健壮而结实的身体， 充满世俗的人情意味。我们所见情景， 就是现实生活中的母亲抱着孩子骑在驴 背上，在丈夫引导下和同路人在乡间山 道上行进，这是一幅活生生的世俗画面。 画家把神请到了人间，将神变成人。
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课件制作 奎屯市二中 谢铁军
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《最后的审判》 （壁画） 米开朗期罗 （意大利）
（1475 - 1564年）
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《创世纪·创造亚当》 壁画 米开朗基罗 意大利 （1475 - 1564年）