边沁的功利主义

自由放任主义
•在经济活动中 功利主义
•应以个人的活动自由为原则，国 家应为之事，只限于保护个人活动 的自由和保护私有财产的安全，除 此之外，不应作任何干涉。按照边 沁的解释，在经济上实行自由放任， 生产上将会得到最大量，分配上将 越趋于平等，从而使幸福也达到最 大量。如果安全与平等不能两立， 就必须放弃平等，而维护私有财产 的安全。
一些细节
19世纪70年代西方经济学中出现的边际效用学派仍以边沁功利主义作为其理 论的出发点。英国边际效 相关书籍 用学派代表杰文斯认为经济学的目的是求以最小痛苦的代价来购买快乐，而 使幸福增至最高度;要求对快乐和痛苦进行计算， 因而把经济学叫作“快乐与痛苦的微积分学”。
在资本主义进入帝国主义阶段后，功利主义在西方经济学中仍然发生影响。 由英国庇古奠定的福利经济学，就认为一个人的福利是他所感到的满足的总 和， 社会福利则是各个人的福利的总和，各个人总是力图使自己的满足成为最大 量。
“避痛苦求快乐” “圆形监狱”
主要作品
1776年发表《政府论断片》 1789年在英国发表其杰作《道德和立法原则概述》， 因而闻名于世。 1811年用法文发表《赏罚原理》，后分为《奖赏原 理》和《惩罚原理》， 用英文出版在俄国时用书信体裁写成《为利息辩护》一 书。 1823年，大力支持宣传哲学激进主义的《威斯敏斯 特评论报》出版。 晚年著作《宪法典》，生前未及完成，仅第一卷于 1830年出版。
ACHIEVEMENTS
哲学 成就
经济学 成就
动物 权利
惩罚 理论
《道德与立法 原则导论》 “幸福计算” elicific calculus） 自由主义者的 国家政策的最 主要的元素。
边际理论、 厂商和消费理论、 政府干预主义、 货币政策的发展及
福利经济学。
只要制造出痛苦， 便是不道德的。 而人类施加于动 物身上的暴行， 并无正当性。.
产的安全。
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自利选择原理
Description of the products
什么是快乐、什么是痛苦，每个人自己知道最清楚， 所以什么是幸福也是各个人所知道的。 各个人在原则上是他自身幸福的最好判断者。 同时，各个人追求一己的最大幸福， 是具有理性的一切人的目的。 在人类社会生活中，自利的选择占着支配地位。 当人们进行各种活动的时候， 凡是对自己的最大幸福能有最高的贡献， 不管对自己以外的全体幸福会带来什么样的结果 ，他都会全力追求，这是人性的一种必然倾向。
局限性
边沁的伦理学过分注重“人类生活中事物性的一面”,而未能关注与个 人相关的其他重要的方面:
(1)边沁在他的道德理论中忽视了行为后果对行为者本人的性格和心灵 结构的影响。边沁判断行为仅仅通过行为者的意图,完全不根据他的动机。 所有的功用理论都是从行为后果所产生的快乐或是痛苦来衡量行为的善恶。
(2)边沁理论的另一个不应当忽视的错误,是在作道德评价时所持的过 于片面的态度。边沁过于强调道德标准,将它绝对地置于个人普遍情感之上, 这容易使人认为边沁主义者有一种冷酷、机械的、不友好的特点。
边 沁 功 利 主 义 思 想 简 介
1
边沁---作者简介
2
边沁功利主义的内容
3
边沁功利主义的原理
4
边沁功利主义的影响
杰米里.边沁 (Jeremy Bentham)
----1748年2月15日——1832年6月6日）
▪伦敦东城区的斯皮塔佛德的一个保守党律师家庭
▪ 1760年入读牛津大学的女王学院 ▪1763年和1766年先后取得他的学士学位和硕士学 位 ▪修读法律并于1769年获得律师资格 ▪1808 到1810之间，他与拉丁美洲独立运动的先驱 者——弗兰西斯科·德·米兰达建立了个人的友谊 • 1823年，他与詹姆士·穆勒创立了《威斯敏特 评论报》，一份给当时的“哲学激进分子”（一 群被边沁影响的年轻信徒）作基地的期刊。
个人总是力图使自己的满足成为最大量。
1982年在讨论刑法改革时，布鲁厄姆告诉下院：“改革时 代就是边沁时代”；
1.适应了资本主义社会发展的要求,推动各项制度的变革
边沁主义的主张中蕴涵着政治、法律和社会观念等方面的 激进要求,也体现着功用主义所推进的社会改革的要求。在18 世纪后期到19世纪30年代的几十年间这种社会改革思想是激 进主义运动中的中等激进主义的理论基础。
1982年在讨论刑法改革时，布鲁厄姆告诉下院：“改革时代就是边沁时 代”； 梅因于1875年写到：“我不知道自边沁那时以来实施的法律改革有哪一项不 能归功于他的影响”。 在对待所有政治和道德论题的方式方面，边沁的著作引起了一场悄悄地革命， 思想习惯焕然一新，整个政论界大都不知道激励来自何处，却充满了精神。
由友人和学生整理出版的著作有：《谬误集》、 《审判证据原理》、《新逻辑体系》、《义务学》和 《行为的动力》等。
功利主义（Utilitarianism）
内容：认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓 最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐 感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量， 且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。 不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动 机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。 能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。
学说简述
强烈，持久，不可避免， 飘忽，充实，崇高—— 杰里 米·边沁 苦、乐皆具此特征， 人生本该寻快乐， 众人都应乐中生， 避苦就乐乃真性， 如苦必Biblioteka Baidu但愿少而轻。 上面是边沁功利主义思想的综 括。
功利主义是指以超阶 级的功利作为
人们行为标准的资产阶 级哲学思想。
18世纪末英国哲学家、 经济学家J.边沁创立，
对西方经济学研究 曾产生过很大影响。
①功利原理或最大幸福原理;②自利选择原理。 边沁:人们一切行为的准则取决于是增进幸福抑或减少幸福 的倾向。 边沁:社会是由各个人构成的团体，其中每个人可以看作是 组成社会的一分子。 社会全体的幸福是由组成此社会的个人的幸福的总和。 社会的幸福是以最大多数的最大幸福来衡量的。
当时社会上有一大批人为边沁的理论所唤起,这些人所形 成的是一个激进的社会团体,他们通过他们的笔传播边沁的理 论使之更加通俗化,更加具有煽动性和号召力;他们通过他们的 行动组织发起一次次的对既有制度的变革运动。因此,他们被 称为“功利主义者”,也被成为“哲学激进主义者”。。
2.推动了民众观点的巨大变革,产生了巨大的
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边沁认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机
情境 功利主义 （Act Utilitarianism）
普遍 功利主义 （General Utilitarianism）
规则 功利主义 （Rule Utilitarianism）
有人认为
普遍功利主义和规则功利主义本质上都属于情境 功利主义的一种。
边沁的功利主义
(3)边沁忽视个人的自我发展和教育在道德理论中的地位。 边沁从来没有考虑过人类生活中的那些世俗环境、家庭关系 和其他亲密的社会关系对于人的性格会有什么影响。
(4)边沁的伦理理论对于个人的性格、情感和精神世界知之甚少,在这方 面的理论也是极为不足的。它对于整个社会精神发展和精神追求的理解是 贫乏的。这是由于他缺乏想象力,缺乏对人类情感的细微的体验,缺乏对人与 人之间的情感联系的体验,才造成了这种情况。
精神实践效果
❖ 边沁功利主义也推动了民众观念的巨大变革,使 公众不再迷信于旧有法律和制度的权威,不再相信 它们是神圣而永久不变的,“即使是对于最艰难的改 革也不再因其是改革而轻蔑地加以拒绝,对于既有 的社会秩序也不再因其是现存的社会制度而产生 恐惧”。这种观念上的变革,是一切社会制度和法 律变革的基础,是破除等级特权体系、建立新的社 会政治制度的基础。在社会领域,边沁主义者贯彻 了理性的批判精神,力图破除一切迷信、权威以及 所有的未经理性审视、证实的东西。边沁主义的 思想中体现了启蒙的观点,实际上是对民众的国家 观、社会观的启蒙,使人们摆脱蒙昧主义的束缚,走 向理性主义的社会制度。。
如果增加社会的利益即最大多数的最大幸福的倾向比减少 的倾向大，这就适合于功利原理。边沁把功利原理应用于 经济学，各种经济制度和经济政策恰当与否以功利原理作 为权衡标准。
边沁以所谓功利原理和自利选择原理为依据，在经济方面 鼓吹自由放任主义。
在经济活动中 功利主义 应以个人的活动自由为原则，国家应为之事， 只限于保护个人活动的自由和保护私有财产 的安全，除此之外，不应作任何干涉。按照 边沁的解释，在经济上实行自由放任，生产 上将会得到最大量，分配上将越趋于平等， 从而使幸福也达到最大量。如果安全与平等 不能两立，就必须放弃平等，而维护私有财
影响当时和以后英国及欧洲大陆上许多经济学家如J.B.萨伊、 D.李嘉图、J.密尔、J.S.密尔、A.L.C.德斯蒂·德·特拉西 （1754～1836）、W.S.杰文斯、A.C.庇古等。
19世纪70年代西方经济学中出现的边际效用学派仍以边沁 功利主义作为其理论的出发点。
由英国庇古奠定的福利经济学，就认为一个人的福利是他所 感到的满足的总和，社会福利则是各个人的福利的总和，各