默顿科学社会学述评

的科 学社 会 学 。 关键词 ： 默顿 ； 科 学社 会 学 ； 述 评 中 图分 类 号 ： Ｇ３ ０ １ 文 献标识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ２—３ ４ ９ Ｘ（ ２ ０ ０ ４ ） ０ ３—０ ０ ０ ４—０ ４
Ａ Ｒｅ ｖ ｉ ｅ ｗ ｏ ｆ Ｍ ｅ ｒ ｔ ｏ ｎ’ Ｓ Ｓｏ ｃ ｉ ｏ ｌ ｏ ｇｙ ｏ ｆ Ｓｃ ｉ ｅ ｎｃ ｅ
么？ ［ ］ （ 导 百 ｐ ”因 此 ， 该 论文 的两个 主 题就 是 ： 清 教 主 义 在 近 代
要 问题 ） 及思想 等 都 经历 了较 大变 化 。 由于 默顿 在科 学 社会
学 领域 有 着 广 泛影 响 ， 研究这种变化 ， 对 认 识 默 顿 和 整 个科
学社 会学 的 基本 思 想 及其 发 展 ， 都 具 有 重 要 意 义 。 由 于 人 们
性 问题相 关 ， ｌ ９ ７ ３年 它 被 以 标 题 “ 科学 的规 范 结构 ” 收 入 默 顿 的《 科学 社 会学 》 文集 。 这 一 标 题 更 为 确 切 地 表 达 了该 文 的 基
本 内 容
出一些 可 以改 正 的定 量 数据 ， 以此去 形 成其 主要结 论 并加 以 检验 。所 以 ， 默顿 的这项 研 究 实 际上 又 是对 上 述社 会 学 假定
维普资讯 http://www.cqvip.com
第 １ ７卷 第 ３期 ２ ０ ０ ４年 Ｏ ９月
唐 山学院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｔａ ｎ ｇ ｓ ｈ ａ ｎ Ｃｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
ＶＯ ｌ ＿ １ ７ ＮＯ ． ３ Ｓ ｅ ｐ ． ２ ０ ０ ４
严格 意 义 的科学 社 会 学 ， 即 由专业 社 会学 家 运 用社 会学
互 惠关 系 ” ， 以及作 为社 会 组织 的近 代科 学 的组 织 化 、 自主化
的 概念 、 方法 对 科 学 进 行 研 究 ， 一般 公 认 以美 国著 名 社 会学 家默顿在 １ ９ ３ ８年 发 表 的 《 十七世纪英 国的科学、 技 术 与 社 会） 为 奠基 性著 作 。 自那 时 以来 ， 默 顿 的研 究重 点 （ 研 究 的 主
默顿 在《 科学 的 规 范 结 构 》 中讨 论 的 问题 限 于 把科 学 作
为 一种社 会 体制 米 考察 的 文化 结 构 （ 虽 然 他 不 否 认 科 学 的 知 识 内容 ） 。 这 首先 是指 科学 具 有 一种精 神 气质 ， 从 而 把 从 事 科 学 活动 的人 联系 在一 起 。 这 种 精 神 气 质 是 价 值 和 规 范 的 综 合
过 程及 其 与当 时其 它社 会 制 度 （ 宗教、 经济 、 军事 等 ） 的关 系 。 具 体说 ， 它 从 探 索 十七 世 纪 的 英 国社 会人 手 ， 试 图说 明科 学
在 当时 当 地 开 花 结 果 的 原 因 ． ［ １ ］ Ｏ Ｉ ｌ ￣ ｐ ａ － ” 这 在 研 究 中实 际上 被 分成 了两 个 问题 ： 什 么样 的社 会学 因素 （ 如果 存在 ） 影 响着 科 学兴 趣 的转移 ？ 促 进 近代 科 学与 技术 兴起 的 主要 因素 是什
年 的《 关 于 科 学 和 民主 的 看 法 》 则 完 全 摆 脱 了 知 识 社 会 学 的 这 种影 响 ， 不 再一 般 地 论 述 社 会 文 明 环境 中 的科 学 ， 而 集 中
注 意作 为 一 种社 会 建 制 的 科 学 即科 学 共 同体 的 内部 规范 结 构， 特 别 是从 事科 学 活 动 的 人 即 科学 家 的行 为 规 范 结 构 ， 完 全从 科 学 体 制 内部 考 察 作 为共 同 体 的科 学 如 何 并 何 以 自洽 或 自主运 行 的问题 。 这 篇论 文 和默 顿考 察科 学共 同体的 自主
ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｆ ａ ｃ ｔ ｏ ｒ ｓ ｔ ｈ ａ ｔ ｂ ｒ ｏ ｕ ｇ ｈｔ ａ ｂ ｏ ｕ ｔ ｔ ｈ ｅ ｒ ｉ ｓ ｅ ｏ ｒ ｓ ｙ ｓ ｔ ｅ ｍａ ｔ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ ｍｏ ｄ ｅ ｒ ｎ ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ， ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ ｎ ｔ ｕ ｒ ｎ ｅ ｄ ｔ ｏ ｓ ｔ ｕ ｄ ｙ ｔ ｈｅ ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ａ ｌ ｎ ｏ ｒ ｍａ ｔ ｉ ｖ ｅ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｓ ｙ ｓ ｔ ｅ ｍ ｏ ｆ ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ． Ｆｒ ｏ ｍ ｄ ｉ ｆ ｆ ｅ ｒ ｅ ｎ ｔ ｐ ｒ ｏ ｂ ｌ ｅ ｍｓ ｔ ｈ ａ ｔ Ｍｅ ｒ ｔ ｏ ｎ ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｄ ｉ ｎ ｄ ｉ ｆ ｆ ｅ ｒ ｅ ｎ ｔ ｐ ｅ ｒ ｉ ｏ ｄ ｓ ， ｗｅ ｃ ａ ｎ ｆ ｉ ｎ ｄ ｔ ｈ ａ ｔ ｔ ｈｅ ｍａ ｉ ｎ ｄ ｅ ｖ ｅ ｌ ｏ ｐ ｍｅ ｎ ｔ ａ ｌ ｔ ｒ ｅ ｎ ｄ ｏ ｆ Ｍｅ ｒ ｔ ｏ ｎ’ Ｓ Ｓ ＯＳ ｉ ｓ ｆ ｒ ｏ ｍ ｅ ｘ ｔ ｅ ｒ ｎ ａ ｌ Ｓ ＯＳ ｔ ｏ ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ａ ｌ ＳＯＳ， ａ ｎ ｄ ｆ ｉ ｎ ａ ｌ ｌ ｙ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ Ｓ ＯＳ ｗｉ ｔ ｈ ｏ ｕ ｔ ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ． Ｋｅ ｙ Ｗｏ ｒ ｄ ｓ： Ｒ． Ｋ ． Ｍ ｅ ｒ ｔ ｏ ｎ； ｓ ｏ ｃ ｉ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ０ ｆ ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ； ｒ ｅ ｖ ｉ ｅ ｗ
维普资讯 http://www.cqvip.com
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第 ３期
谢 鸿 昆： 默 顿 弘 学 社 会 学 述 评
・ ・
代 对 科 学的 欢 迎 和赞 助 态度 的某 些 文 化 根 源 ” ， 默 顿 将 社 会 学 研 究方 法 引 入 他 对 科 学 的研 究 ． 使 用 内容 分 析 法 、 集 体 经 历研 究 法 ． 依 据从 大 量文 献 中得 到 的数 据 资 料 ． 对 他 提 出 的 具 体 问 题 和 基 本 观 点 进 行 了 详 细 的 论 证 。每 当 可 能 ， 它 就 展
过 程 中的作 用 。
（ ２ ）默顿 的这 项 案 例 性研 究 以 一 个 基本 的社 会 学 假定 为 前提 ： 社 会 中的 不 同组 织 在 不 同程 度 上 互相 依 存 ， 因 而在 宗教、 经 济 领 域 里所 发 生 的情 况 ， 势 必 同发 生 在 科 学 领域 里 的某些 情 况具 有一 些 可 以觉 察 的联 系 ， 反之 亦然 。具 体 到默 顿 的 主要 问题 ， 这 就是 ， 科 学 的 重 大 和顽 强 的发 展 只 能发 生 在 一定 类 型的 社会 里 ， 该 社 会 为这 种发 展 提供 出文 化 和 物质 两 方面 的条 件 。 在这 样 的社 会 学 基本 假定 指导 下 ． 为 寻找 “ 近
ｌ 作 为 一 种 智 力 活 动 的 科 学 的 兴 起
（ １ ）在《 十 七 世 纪英 国 的科 学 、 技 术 与社 会 》 中， 默 顿 把 科 学 理解 为 “ 一种 不 断 发 展 的智 力 活 动 ” ． “ 一 种 正 在 出 现 的 社会 组织 ” 。对 科 学 的这 种理 解 使 默顿 得 以撇 开 科 学 的知 识
已经 对 默 顿 的 思 想 作 了较 为 详 尽 的研 究 ， 本 文 对 此 不 再赘 述， 而 主 要 以默 顿 研 究 重 点 的变 化 为 线 索 ， 对 默 顿 的 科 学社 会学 及其 发展 给 与一 个整 体 上 的认 识与评 价 。
科 学兴 起过 程 中 的作 用 ； 经 济 和军 事 的功 利性 在科 学 组 织化
（ ３ ）默 顿 表 明 ， 科学 作 为一 种社 会 建 制 的 出现 主 要是 以
新教 为标 志 的特 殊价 值 观 念培 养 的 结果 。他指 出 ： 在 新 教 的 宗教 体 系中 ， 有 着赞 颂 上 帝这 个不 受 挑战 的公 理 ， 而且 ． 非 逻 辑 地 与 这 一 原 则 相 联 系 的 行 为 模 式 倾 向 于 具 有 一 种 功 利 主 义的 清淡 色彩 。 ｎ Ｊ 【 “ ” 这 种 功 利 主 义 是 当 时 英 国 新 教 徒 的 一
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ： Ａｓ ｔ ｈ ｅ ｆ ｏ ｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｏ ｆ ｓ ｏ ｃ ｉ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ｏ ｆ ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ（ Ｓ ＯＳ） ， Ｒ． Ｋ ． Ｍ ｅ ｒ ｔ ｏ ｎ ｆ ｉ ｒ ｓ ｔ ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｄ ｔ ｈ ｅ ｍａ ｉ ｎ
体， 这些规范以指令、 禁止、 偏 爱 和许 可等 形 式 表 现 出 来 ， 它 们 又进 一 步 合 法 化 为 体制 的价 值 ， 形 成 为一 种 命 令或 规则 ，
使科 学 家在 不 同程 度 上将 其 内化 为 自己的 东西 ， 形 成 他 的 科 学 良心 ， 规 范 他 的 科 学 行 为 。默 顿 指 出 ， 可 以 把 现 代 科 学 的 精
的经 验验 证 。对 这一 社 会学 一 般 思想 的 贯彻 ， 是 默 顿 对 科 学
的研究 区别 于前 人 的显 著特 征 ， 其 意 义在 于 为默顿 开 创性 地
研 究 近 代 科 学 的 组 织 化 过 程 规 定 了社 会 学 视 角 和 理 论 框 架 ． 并为 他破 解这 一 难题 指 出了着 眼 点 ： 具 体 地 考 察 近 代 科 学 兴 起过 程 中它所 处社 会 的 主要 因素 的相 互 作用 。
默 顿 科 学 社 会 学 述 评
谢 鸿 昆
（ 山东 农业 大学 文 法学 院 ， 山东 泰 安 ２ ７ １ ０ １ ８ ）
摘要： 科 学 社会 学 的开 创 者 默 顿 最 初 关 注 的 是促 成 近 代 科 学 兴起 或体 制 化 的主 要 社 会 因素 问题 ， 后
来 转 向研 究科 学 体 制 的 内部 规 范 结 构 问 题 ， 如科 学 的精 神 气 质 、 科 学 发 现 或 发 明优 先 权 的 争论 、 科 学 奖 励 或 报 偿 制 度 及 其 实 质 和 根 源 等 。 从 不 同 时期 所 研 究 的 问 题 的不 同 ， 可 以清 楚 地 看 出 ， 默 顿 科 学 社 会 学 的 总 的 发 展 趋 势 是 由 外 部 科 学社 会 学 到 内部 科 学 社 会 学 ， 最终 发展 为一种几 乎没有 科 学
内容而从 严格 的社 会 学角 度研 究 科 学 。 这 项 研 究 所 探 讨 的 中
心 问题 是 ． 这样的科学“ 同其 外 围 的社 会 和文 化 结 构 之 间 的
收稿 日期 ： ２ ０ ０ ３—０ ９—２ ５
作者简 介 ： 谢 鸿 昆（ １ ９ ６ ７ 一） ． 男， 副教 授 ， 哲 学硕 士 ， 主要从 事科 学、 哲学 、 宗 教基础 的 比较研究 。
ＸＩ Ｅ Ｈｏｎ ｇ— ｋ ｕ ｎ
（ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｓ ｅ ｓ＆ Ｌ ａ ｗ． Ｓ ｈ ａ ｎ ｄ ｏ ｎ ｇ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ａｇ ｒ ｉ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ． Ｔ ａ ｉ ａ ｎ ２ ７ １ ０ １ ８ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
条普 遍 的 价值 标 准 ， 是 各 种 现 实 实 践 活 动 的指 导 性 信 条 ． 在 具体 的生 活实 践 中表 现 为积 极 人 世 的禁 欲 主义 ． 而正 是 苦 行 禁欲 的教 规为 科 学研 究 建起 一 个 广 阔 的基 础 ， 使 这种 研 究有