第九讲 历史主义哲学

第九讲历史主义哲学

第九讲历史主义哲学

一、历史主义概况

历史主义学派是产生于本世纪50年代末60年代初，而今广泛流传于西欧各国，至今方兴未艾的科学哲学思潮，它是科学哲学在当代的具体体现。1．历史主义的产生

本世纪60年代初形成的科学思潮，主张把科学哲学与科学史结合起来，因而被称为历史主义，代表人物库恩，因而也称库恩主义（库恩历史主义）。

①本世纪五十年代以来，自然科学的新发展。

自然科学与社会科学、思维科学相互渗透，不断加强形成了历史主义。

②逻辑实证主义和批判理性主义存在矛盾，历史主义是这种矛盾的产物。2．历史主义的基本特征：

①认为科学哲学的研究对象不应当象逻辑主义那样仅限于对科学命题进行评价，而要研究全部发展的过程、目的、方法、内容及形式等。

②由于科学评介标准和发展模型是历史的，因而这个标准和模型不是绝对的、一元的，而是相对的、多元的。

③强调非理性哲学因素在科学中的作用，把科学非理性化。

④强调科学哲学主要研究科学发展的内在规律，把科学哲学变成纯科学方法论的研究。

3．历史主义的发展及其影响

①历史主义的发展及主要代表人物

1962年，库恩出版《科学革命的结构》，标志着历史主义的形成。主要成员还有：拉卡托斯（1922-1974）、费耶阿本德（1924-？）

②新历史主义学派

一方面，历史主义学派把科学哲学与科学史结合的思想；另一方面对批判其相对主义和非理性主义的错误观点形成新历史主义学派。

主要代表人物：夏佩尔（1928-？）；努丹（1941-？）

二、历史主义的主要观点

1．库恩的历史主义

①范式学说

库恩的科学整体性思想最集中地体现在他的范式学说之中，范式是库恩科学哲学的一个核心概念。

范式一词来自希腊文，意指“共同显示”后引申为模式、模型、范例等，库恩的本意是想说明他在科学史研究获得的关于科学发展的某种规律性和模式，大致包括如下几层含义：

第一，范式是一定时期内某一科学家集团或科学共同体看问题的方法，包括共有的世界观、方法论、信仰和价值标准。

其次，范式是科学共同体一致接受的基本理论和取得的重大成果，认定了科研的方向。

第三，范式包括符号、概念、模型和范例。

范示就是某一科学家集团在某一专业或某一学科中所具有的共同信念，这种信念规定了他们共同的基本理论、基本观点和基本方法，为他们提供了共同的理论模型和解决问题的框架，从而形成为该学科的一种共同的传统，并为该学科的发展规定了共同的方面。

所谓的范式并不是别的东西，这是一种信念，一种领袖般气质一样的东西。

②科学发展的动态模式

库恩认为，“范式”是使一门学科成为科学的“必要条件”或“必然标志”。任何一门学科只有具有共同的“范式”才配称为科学，否则就不是科学。

有了范术科学就会大力发展，一般科学发展经历如下几个阶段或时期。

a.常态科学时期

一个科学出现了统一的范式后，就进入了渐进性发展的常态科学时期。所谓“常态”科学就是“常态研究”的科学，而“常态研究”就是根据范式而研究，这个时期科学家集团对范式深信不疑，常态科学不能改变范式，而是坚守范式坚定不移地用范式去解决科学中的各种问题。

b.反常和危机

随着常态科学的发展，反常现象愈为愈多，并愈来愈频繁。于是就引起常态科学的“危机”，人们开始怀疑动摇范式共同信念分裂，于是引起不同派别的争论，这就是标志着常态科学结束，并预示了非常态科学时期或革命时期的到

来。

科学史上曾出现过三次大危机：①文艺复兴时期天文学的托勒蜜体系的危机；②十八世纪下半期化学的燃素说；③本世纪初牛顿力学的大危机。

c.科学革命时期

科学革命就是抛弃旧范式建立新范式，他说“科学革命就是旧范式向新范式的过渡。”

d.科学发展动态模式

科学发展是一个“渐进”和“革命”的不断交替，科学家革命既有量的丰富，也有质的变化。

科学发展的模式如下：

前科学时期→常态科学时期→反常和危机→科学革命→新的常态科学时期……

③不可知的认识论和约定主义

a.库恩的整个哲学是建立在不可知论的基础上的。从本质上来说，是古代和近代不可知论或怀疑主义的重复。科学家的世界不是客观外在的世界，而只是主观约定的世界。“范式是不可比较的”。

b.实用主义的真理观

库恩看来范式并不是关于客观世界的知识，只是一种信念，没有真假之分，也没有什么真理性可言，这是一种信念、一种方便的假说。

由于受实用主义工具化的影响，库恩还把真理比喻为科学家集团所共同使用的工具，即一种用以解除科学研究的各种难题的工具，科学范式就是这样的一种工具。

c.否定科学发展的客观进步性

库恩由否认客观真理进而否定科学的客观进步性。他认为，范式不可比，它们并没有任何客观的真理性内容，既然范式的更换仅是信念的更换，就象宗教信仰的更换一样，它们之间并没有任何继承性和连续性，那么科学的发展只能是一种随机的演化，而决没有任何客观进步性。

d.还定科学与迷信的区分

库恩从实用主义观点出发，认为，既然真理不是与客观实在相结合，而仅是应付环境的工具，那么迷信与神话，如果在应付环境中有用，它跟科学一样

就都是真理了。

2．拉卡托斯的历史主义

①精致的证伪主义——经验不能证伪理论

拉卡托斯继库恩之后的另一位著名历史学派的“科学哲学”家，他是波普尔的学生，原属批判理性主义学派，后受库恩哲学思想的影响，吸收其中合理因素，原则性地修改了波普批判理性主义的“科学哲学”理论，创立了一种新的名为“科学研究纲领方法论”的历史主义“科学哲学”理论。

如果说库恩的历史主义是受波普哲学思想的影响的产物，而拉卡托斯的历史主义则是从波普哲学的内部直接演化而来的一种新的哲学学说。他为了表明他们之间区别与联系，他把波普的证伪主义称为“朴素的证伪主义”，而把自己的理论称为“精致的证伪主义”，其中最核心的区别在于他认为“经验不能证伪理论”。

第一，经验具有主观性，不同的人对于同一事实可以有不同的观察结果。

第二，理论的正确性必须有条件性。

第三，理论的正确性与其背景知识有密切联系。

②科学研究纲领

a.拉卡托斯认为，科学的最基本单元是“科学研究纲领”

b.“科学研究纲领”的内在结构

最基本的理论构成的“硬核”；由许多辅助性假设构成的“保护带”；保卫硬核的反面启示法则——反面启示法；改善和发展理论的正面启示规则——正面启示法。

③科学发展的动态模式

科学研究纲领的进化阶段→科学研究纲领的退化阶段→新的进化的研究纲领证伪并取代退化的研究纲领→新的研究纲领的进化阶段…

该模式既体现了科学发展过程的质变，也体现了科学发展过程中的量变。克服了波普不断革命的片面性，也克服了库恩非理性的信念的变化，承认了科学发展的继承性和进步性，更符合历史发展。

3．费耶珂本德的历史主义（自学）

4．科学历史主义哲学（自学）