论语交友之道读后感_0
论语交友之道读后感_0
论语交友之道读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：浅谈读论语中的交友之道浅谈读论语中的交友之道孔夫子说，人这一辈子，说起来七八十年，好像很长。
但是划分一下，可以分成三个大的阶段：少年、壮年、老年。
每个阶段都会有一些需要特别注意的东西，而要成功越过这三道坎，同样离不开朋友的帮助。
孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色。
”人在少年时很容易冲动，要注意不要在情感上出问题。
我们经常看到，高中生、大学生因为感情问题出事。
这时候，一些好朋友作为旁观者看得更客观、清晰，所以好多自己解不开的疙瘩也许会从朋友那里找到答案。
到了中年。
孔子说，人在这个阶段，“血气方刚，戒之在斗”。
人到中年，家庭稳定了，职业稳定了，这个时候就会谋求更好更大的空间，这就极易与他人产生矛盾和争斗，结果很可能是两败俱伤。
所以孔子提醒，人在这个时期，最重要的就是告诫自己，不要跟别人争斗。
你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质。
假如一个更好的职位最终没有选择你，你应该想一想，是不是自己哪方面还做得不够好。
在这个时候，你要结交那种有平常心的朋友。
他会帮你看开暂时的得失，超脱利益的纠缠，得到心灵的抚慰，获得精神的栖息地。
那么到晚年应该注意些什么呢？孔子说，“血气既衰，戒之在得”。
人老了，心态容易走向平和。
这个时候，人要正确对待你得到的东西。
这里面其实大有深意。
人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。
你从社会上收获友谊，收获金钱，收获情感，此时你已经收获了很多，就像是一个新家，逐渐被东西堆得满满当当。
你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
我们经常看到，老年朋友在一起，往往是抱怨。
抱怨儿女，说我一把屎一把尿把你们拉扯大了，现在都去忙了，连回家来看看都没有时间；抱怨说我们当年干革命，一个月才拿几十块钱，你看看我孙女，现在一去外企就挣三四千块，这对我们老干部公平吗？如果老在说这些东西，那么原来的所得就变成生命的一种隐痛，一种负累。
论语交友之道读后感
论语交友之道读后感以为《论语》中交友的章句并不是很多，但读之最“切己”，在这里谈谈自己的浅见。
下面是店铺整理分享的论语交友之道读后感，欢迎阅读论语交友之道读后感篇一浅谈《论语》中的交友之道程子曰：“凡看语孟，且须熟读玩味。
须将圣人言语切己，不可只作一场话说。
人只看得二书切己，终身尽多也。
”又有程子曰：“读论语：有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。
”本学期吾选修了《文史要籍导读》之课，得有机会学习了解《论语》。
切想“终身尽多”，避做“读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。
”但终是资质有限，难以“熟读玩味”，仅作“一两句喜者”罢!《论语》博雅精深，涉及领域广泛：社会、政治、教育、人生、交友、孝道不一而足。
窃以为《论语》中交友的章句并不是很多，但读之最“切己”，在这里谈谈自己的浅见。
交朋友首先要择友。
“孔子曰：益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣。
友便辟，有善柔，友便佞，损矣。
”说的是好坏朋友的标准。
好的朋友正直、诚实、见闻广博;与之相反的损友则是善于阿谀奉承、巧言令色、见风使舵，没有好的品行，也说不上见闻广博。
从这句里，我们可看出，夫子教导自己的学生要亲益友，远损友，他非常看重朋友的作用。
“物以类聚，人以群分”，只有和正直诚实的朋友交往，才能不断提高自己的德行;和多闻的朋友相交相谈相学，才能广博自己的学识，而有所得。
我觉得这是非常朴素但很受用的道理，也深深的渗入到中国的教育传统中。
从小在父母的指导、老师的教育里我们也潜移默化的接受了这种观念，只不过个人的价值观不同，益友损友的标准不甚相同罢了。
知晓了好友的标准，接下来的就是交好友了。
怎么能知道一个人是不是“直、谅、多闻”的“益友”呢?换言之，怎么去了解一个人呢?夫子也给我们留下了“金玉良言”：“子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?”孔子认为，了解一个人，需要三个步骤：要看他的所作所为，为善者为君子，为恶者小人;要观察他做事的原由，如果做善事，并非出于善的原由，也不是真正的君子;然后进一步体察他所乐的事情。
论语交友之道读后感范本
论语交友之道读后感范本论语所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人;而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。
下面给大家分享一些关于论语交友之道读后感范本7篇，希望能够对大家有所帮助。
论语交友之道读后感范本篇1“一则小故事蕴含着一个大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。
”请您和我一起走进《论语》，它会让我们感受到心灵的阳光。
《论语》分为十一个部分，有《论语学而》、《论语为政》、《论语里仁》、《论语庸也》、《论语述而》、《论语秦伯》……一天，我刚看完手中的《论语》，下楼玩耍时，看见一名男子扯着一位老奶奶的衣领，恶狠狠地说：“我少给了你的钱又怎么了，你能把我怎么样?”眼看千钧一发的时刻就要来到，我怎能不“拔刀相助”?想到这里，说时迟那时快，我三步并作两步，一个箭步冲上前去，先给了他一个下马威，然后振振有词地学着《论语为政》里面地说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文，你连泛爱众而亲仁都没有做到，你还有什么希望可谈呢?”那名男子听了我的话，脸一下子红了，他对我说：“小弟弟，你说的很有道理，我应该向你学习。
”周围围观的人都对我竖起了大拇指。
就这样，一场“可怕的战争”结束了，我也一不小心“出了名”。
读了《论语》这本书，我突然觉得自己在平时做的还不够好，不过我也不会放弃，我们现在主要是把自己该做的事情做好，做一名好学生。
论语交友之道读后感范本篇2我是一位三年级的小学生，现在正学《论语》。
我理解最深的一句是：“子曰：学而时习之，不亦说乎。
”意思是：学到了知识后，你经常去温习它，不也是一件很快乐的事吗?在我没学《论语》之前，我对学过的课文，很少去温习它，我把许多大好的时光都浪费了。
每天放学回家，妈妈总是叫我去读书，而我却找各种借口出去玩，还时常惹妈妈生气。
自从诵读《论语》之后，对照书中的内容，我羞愧万分。
心想：我一定要按照孔子说的话去做。
于是，我试着去做了两周。
每天放学后都温习功课，并做简单的笔记。
《交友之道》读后感（推荐5篇）
《交友之道》读后感（推荐5篇）第一篇：《交友之道》读后感《交友之道》读后感认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的《交友之道》读后感，希望对大家有所帮助。
朋友和我们的友谊是否能天长地久，那就要看看你怎样去交友，怎样的朋友才是真心朋友呢？无聊时，拿起了《于丹论语心得》这本书，随便一翻，眼前出现了四个大字：交友之道。
一看就入了迷，告诉了大家：有三种朋友对自己有帮助，就是所谓的“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
也就是正直的、诚实的、见多识广的`朋友。
而千万不要交上会拍马屁、“两面派”和“光会耍嘴皮子”这三种坏朋友！读了《交友之道》后我懂得了很多，但没有亲身实践过，我还是有些疑惑，不知桃李满天下的孔老夫子说的到底正不正确，我准备交个朋友试一试。
我想了想，确定了目标：雷珺杰，她是一个正直，诚实，见多识广，能说会道的人。
老师常常表扬她。
我想和她交朋友一定会有收获的。
星期一，我来到学校，直奔向雷珺杰，把想跟她做朋友的事告诉了她，她毫不犹豫的就答应了，还说：“好啊！还需你多多指教。
我一定会成为你的好朋友的。
”有了她这句话，我心里别提有多高兴了。
在以后的这几天里，我和她互相帮助，交换学习方法，成绩也突飞猛进，有了明显的进步，最大的进步是爱看书了，从书中学到知识，得到了乐趣。
这还真得感谢她——我的朋友雷珺杰。
上个期末考试，她考了很好的成绩，而我却考得很一般，朋友向我走来，得知我的成绩后，看我愁眉苦脸的样子，淡淡得笑了笑，我想她一定会嘲笑我，谁知，她不但没嘲笑我，反倒关心我，安慰我起来，她温和的对我说：“不要难过，还有一次机会，加油努力吧，胜利会向你招手的！”听了她这几句对朋友鼓励的话，我感动了，是她的鼓励和友爱让我有了动力。
我决定加油努力，勤奋学习，朝着自己的目标前进，我相信，我是最棒的！正如孔子说的那样，这样的朋友才是真的好朋友，我的真心朋友！我真希望我们的友谊地久天长。
论语交友观读后感
论语交友观读后感《论语》是一部集中了孔子言行的经典著作，其中包含了孔子的思想和智慧，对于人生、修身、治国等方面都有着深刻的思考。
在《论语》中，孔子对于交友也有着自己独特的见解，这对于我们选择朋友、交往朋友都有着很大的启示和帮助。
在《论语》中，孔子提出了“三人行必有我师焉”的观点，意思是在三个人一起行走的时候，必然会有我可以向他学习的地方。
这句话告诉我们，无论是朋友还是陌生人，都有值得我们学习的地方。
在交友的过程中，我们要虚心向别人学习，不要自以为是，更不要轻易否定别人的价值。
此外，孔子还提出了“与其居，宁可友”，意思是与其和不善交往的人在一起，不如和善良的人做朋友。
这句话告诉我们，选择朋友的时候要慎重，不要和不良的人交往，而是要和善良、有道德、有正能量的人为伍，这样才能让自己受益。
孔子还提出了“不在其位，不谋其政”的观点，意思是在没有达到一定地位的时候，不要轻易谋求权力和地位。
这句话告诉我们，要谦逊谨慎，不要急功近利，不要为了一时的利益去伤害他人，更不要为了权力地位去损害自己的道德和原则。
在《论语》中，孔子对于交友的观点，都是非常值得我们借鉴和学习的。
在现实生活中，我们也要根据孔子的教导，选择善良的朋友，虚心向他人学习，不要轻易谋求权力和地位，这样才能让自己的人生更加充实和有意义。
通过阅读《论语》，我深刻地体会到了孔子对于交友的见解，也明白了选择朋友的重要性。
在以后的生活中，我会更加慎重地选择朋友，不和不良的人交往，多和善良、有道德的人为伍，这样才能让自己的生活更加美好。
同时，我也会虚心向他人学习，不断提升自己的修养和素质，让自己成为一个有价值的人。
感谢《论语》给予我这些宝贵的启示和帮助，让我更加明白了人生的道理。
于丹论语交友之道观后感
于丹论语交友之道观后感
于丹老师讲论语中的交友之道，那可真是让我有一种茅塞顿开的感觉，就像在一团乱麻里突然找到了线头。
于丹老师提到在交友中诚信那是重中之重。
这就好比你和朋友约好了一起去看电影，结果你却因为睡过头放了人家鸽子，一次两次还行，次数多了，再好的朋友也得跟你拜拜。
朋友之间要是没了诚信，就像房子没了地基，那迟早得塌。
我就想起我有个朋友，答应帮我保守个小秘密，结果转头就告诉了别人，当时我那个气啊，感觉就像被背叛了一样，这就是不诚信在友谊里捅出的大篓子。
还有啊，交友得看品德。
你要是交了个品行不端的朋友，那就像抱着颗定时炸弹。
他今天可能拉着你去占个小便宜，明天可能就干出更不靠谱的事儿，说不定哪天就把你也拖下水了。
于丹老师说的那种“益者三友”，友直、友谅、友多闻，真的是交友的金标准。
友直的朋友就像一面镜子，你做了错事，他能直接指出来，虽然当时可能心里不太舒服，但过后就知道他是真为你好；友谅的朋友就是特别宽容大度的，你偶尔说错话或者做错事，他不会斤斤计较；友多闻的朋友就像个知识小百科，和他在一起总能学到新东西，感觉自己都变得更聪明了。
我还从于丹老师的讲解里感受到，朋友之间的相处也是要保持距离的。
不是说整天黏在一起就是好朋友，有时候各自有点空间，反而会让友谊更长久。
就像两只刺猬，离得太远就感觉不到温暖，离得太近又会互相扎到。
我就有这样的经历，有段时间和一个朋友天天黏在一起，结果因为一点小事就吵得不可开交，后来各自忙自己的事情，偶尔聚聚，关系反而更好了。
论语交友之道读后感
论语交友之道读后感篇一：读论语论交友之道读《论语》---论交友之道怀集县永固镇中心小学梁育颖孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
”这是我无形之中所熟悉的话，因而结交“益友”潜移默化中也美化了自己的人格，并在自身表现出来，因此人们说，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。
便也是这样来的。
孔子说要想交好朋友：一是意愿，二是能力。
第一是要有仁爱之心，愿意与人亲近，有交朋友的意愿；第二，要有辨别能力，即正确的择友之道。
这样才能交到品质好的朋友，这就是所谓，你交什么样的朋友，你就是什么样的人我们的朋友正像一面镜子，从它身上能看到自己的差距。
交好朋友不仅可以修身养性，还可以在生活中添加光彩。
交友有何之道呢？一、结交朋友的作用子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政）子曰：“德不孤，必有邻。
”（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。
从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。
从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。
这种归属感不同于家的感觉。
除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。
朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。
纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。
一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。
子曰：“??有朋自远方来，不亦乐乎？??”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。
当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。
“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。
很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。
有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”（学而）朋友死，无所归，曰：“于我殡。
论语交友的读后感（精选7篇）
论语交友的读后感(精选7篇)读后感写作"读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
你会写论语关于交友的读后感吗?下面小编给大家带来论语关于交友的读后感，希望大家喜欢!论语交友的读后感篇1简洁而经典的语句，是中国古诗文的特点。
正因如此，中国古诗文以其独特的魅力而倍受瞩目。
我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中的精品之一。
翻开《论语》这本书，我发现里面的话语虽然简短，但是都充满了哲理，这让我更加敬佩孔子了。
子曰：“学而时习之，不亦说乐?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠、不亦君子乎?”这是《论语》开篇三名话，也是《论语》中比较著名的句子。
从小，妈妈就经常用其中的第一句话来教育我。
学过的功课一定要时常加以温习，不要学一点儿忘一点儿，到最后不就是什么也没有学到吗?如果经常回顾复习过去的知识，那么所学的所有知识都会深深的印在自己的脑海里，这样不是很快乐吗?是呀!在复习中掌握自己不明白的知识点，把所有学过的东西都熟记于心，的确是很快乐的事呢!子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”读了这句话，我的感触很深。
在生活当中，每一个人都是我们很好的老师，每一个人都有优点和不足。
所以，我们要从别人身上学习优点，发现他们的不足，并且借鉴改正自己的不足。
这不正是我们每一个人所需要的吗?在我们的语文课本上，有一篇文言文，叫做《两小儿辩日》。
讲述的是孔子向东游学时，遇到两个小儿在争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远，为此，两个小儿争论不休，在孔子知道原因后，十分诚实地告诉了两个小儿，他也无法判断谁是谁非。
读到这儿时，我想到了《论语》中孔子说的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子自己的确做到了这一点，在两个小儿争辩时，孔子没有卖弄自己的学问，依然实事求是，自己知道就说知道，不知道就说不知道。
这样的人才是真正的智者呀!读着《论语》，我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更加美好。
论语交友之道读后感
论语交友之道读后感《论语》是中国古代经典文化著作之一，其中包含了孔子及其弟子的言行录，是中国传统文化中的重要组成部分。
其中有关交友之道的内容，对于我们现代人来说，依然具有很高的参考价值。
在当今社会，交友之道依然是一个重要的话题，因为我们的朋友圈关系将直接影响到我们的成长和发展。
读完《论语》中有关交友之道的内容，我深感受益匪浅。
首先，孔子在《论语》中强调了交友的重要性。
他说，“不远千里，来而不舍，贤者也。
”这句话告诉我们，交友不在于距离的远近，而在于对方的品行和修养。
一个有德行的人，即使远在天涯海角，也值得我们去结交和交往。
这让我深刻地意识到，我们应该注重朋友的品行和修养，而不是只看重他们的地位和财富。
这也提醒了我，要慎重选择朋友，不要被表面的条件所迷惑，要看重对方的品行和道德修养。
其次，孔子还强调了与君子交友的重要性。
他说，“与君子居，如入芝兰之室，久而不闻其香，久而不觉其臭。
”这句话告诉我们，与君子交友，会受益匪浅，而与小人交往，则会受到伤害。
君子的品行和修养会对我们产生积极的影响，而小人的言行则会给我们带来困扰和损害。
这让我深刻地认识到，要慎重选择朋友，要与有道德修养的人为伍，不要与小人为伍，以免受到伤害。
此外，孔子还提出了与朋友相处的原则。
他说，“朋友之交，言而有信。
”这句话告诉我们，朋友之间要讲信用，言出必行。
这让我深刻地认识到，在与朋友相处时，要讲究信用，言出必行，不能轻易违背承诺。
只有这样，才能建立起真诚的友谊，才能得到朋友的信任和尊重。
通过阅读《论语》中有关交友之道的内容，我深刻地认识到了交友之道的重要性，以及与君子交友、讲究信用的原则。
这些内容对于我们现代人来说，依然具有很高的参考价值。
在今后的生活中，我将更加慎重地选择朋友，与有道德修养的人为伍，讲究信用，言出必行，这样才能建立起真诚的友谊，才能得到朋友的信任和尊重。
论语交友之道读后感
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论语交友观读后感
论语交友观读后感《论语》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，对于中国传统文化的形成和发展具有重要的影响。
其中，关于交友观的部分内容，对于我们在现实生活中的交友方式和原则有着深远的启示和指导作用。
通过阅读《论语》中关于交友观的内容，我深刻体会到了孔子对于交友的看法，也对自己的交友观有了更深刻的认识和思考。
首先，孔子在《论语》中强调了与贤者为友的重要性。
他说，“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话意味着与有德行和才能的人为友，可以使自己得到启迪和提高。
这也是我们在现实生活中应该遵循的原则，与优秀的人为友，可以让自己受益匪浅，提高自己的修养和见识。
而与不良的人为友，则会使自己受到负面的影响，甚至误入歧途。
因此，我们在选择朋友的时候，应该慎重考虑对方的品德和才能，避免与不良的人交往。
其次，孔子还强调了交友的诚信和忠诚。
他说，“友直，言不顾身。
”这句话意味着朋友之间应该坦诚相待，不计较个人得失，而是为了对朋友的真诚和忠诚。
这也是我们在现实生活中应该遵循的原则，与朋友相处应该坦诚相待，不说谎言，不欺骗对方，保持忠诚和信任。
只有这样，我们才能建立真正的友谊，得到朋友的信任和支持。
另外，孔子还提出了与朋友相处的方法和技巧。
他说，“朋友之道，言不可不慎也。
”这句话意味着在与朋友相处的时候，应该慎重考虑自己的言行举止，避免伤害对方的感情。
这也是我们在现实生活中应该遵循的原则，与朋友相处应该注意自己的言行举止，避免伤害对方的感情，保持良好的交往关系。
只有这样，我们才能建立和谐的友谊，共同进步。
通过阅读《论语》中关于交友观的内容，我深刻体会到了孔子对于交友的看法，也对自己的交友观有了更深刻的认识和思考。
在今后的生活中，我将遵循孔子的教诲，选择优秀的朋友，坦诚相待，慎重考虑自己的言行举止，努力建立真正的友谊，共同进步。
于丹论语交友之道观后感
于丹论语交友之道观后感
于丹讲论语中的交友之道，那可真是让我有种豁然开朗又趣味横生的感觉。
于丹还说这交友啊，要交益友。
什么是益友呢？她把益友分成了三种，“友直、友谅、友多闻”。
这友直啊，就是朋友得正直。
我就想到我一朋友，那真叫一个直。
有次我穿了件自以为超酷的衣服，实际上有点花里胡哨的不合适，他直接就说：“你这穿得像个行走的调色盘，赶紧换了吧。
”当时我脸有点挂不住，可后来想想，要不是他这么直白，我出去不得被人在心里笑掉大牙啊。
这就是友直的魅力，他不会拐弯抹角哄你开心，而是真心为你好，在你跑偏的时候拉你一把。
友多闻就更酷了。
这种朋友就是个知识宝库。
我有个朋友，那真是个百事通，天文地理啥都知道。
每次跟他聊天，我都感觉像在翻阅一本百科全书。
他能从埃及金字塔的神秘传说讲到宇宙黑洞的奥秘，和他在一起，我就觉得自己的眼界在不断拓宽。
于丹这么一讲，我就更加珍惜这个朋友了，就像挖到了宝藏一样。
不过呢，于丹也提到了要远离损友。
这损友就像毒蘑菇，看着好看，吃下去可就惨了。
比如说那种老是带着你吃喝玩乐，不干正事的朋友。
我以前有个朋友，一见面就拉我去打游戏，一打就是一整天，作业也不写，学习也不管了。
后来我才意识到，这就是损友啊，得离远点。
于丹论语心得交友之道读后感（精选20篇）
于丹论语心得交友之道读后感（精选20篇）于丹论语心得交友之道篇1于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
友谅，也就是宽容的朋友，宽容是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
所以有一个宽容的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。
友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出选择。
知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。
我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。
第二种叫做友善柔。
跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。
要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。
第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟取个人利益的小人。
他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读《论语》，听于丹讲《论语》，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容的态度。
《论语》是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
于丹论语心得交友之道
于丹论语心得-交友之道《论语》里面给出了答案。
孔夫子特别看重一个人成长过程中的朋友的作用。
他说，这个世界上对自己有帮忙的有三种好朋友，就是所谓“益者三友“，是友直、友谅、友多闻。
第一，友直。
直，指的是正直。
这种朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。
他的人格可以影响你的人格。
他可以在你怯懦的时候给你士气，也可以在你迟疑不前的时候给你果断。
所以这是一种好朋友。
其次，友谅。
《说文解字》说：“谅，信也。
“信，就是诚恳。
这种朋友为人恳切、不作伪。
与这样的朋友交往，我们内心是稳妥的、平稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。
第三，友多闻。
这种朋友见闻广博，用今日的话就是学问面宽。
在孔子生活的先秦时代，不像我们今日佑许多的媒体，那个时候的人要想广视听怎么办呢?最简洁的一个方法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接阅历转化成你的直接阅历。
当你在一些问题上感到迟疑彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，或许他广博的见闻可以帮忙你作出选择。
结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的阅历里面。
得到对自己有益的借鉴。
《论语》中的益这三友，就是正直的朋友，诚恳的朋友，广见博识的朋友。
孔夫子说，还有三种坏朋友，即“损者三友“。
是友便辟，友善柔，有变佞。
友便辟，就是特地阿谀奉承，溜须拍马的人。
好话挺多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了根本的自省的力量，那离招致灾难也就不远了。
这种朋友，就是心灵的慢性毒药。
友善柔，就是两面派的人。
当面很和蔼，让你把他当作好朋友，背后说你的好多的坏话。
当你当面质问他的时候，还一口否认。
这种人虚假伪善，与“谅“所指的诚信坦荡正好相反。
是真正的小人，是那种心理阴暗的人。
第三种叫友便佞。
便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓所说的只“会耍嘴皮子“的人。
君子应当少说话，多做事。
《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。
论语交友之道心得感悟
论语交友之道心得感悟俗话说：“物以类聚，人以群分。
”由此可以看出朋友是多么重要，看这一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。
朋友就像镜子一样，从朋友身上可以照见自己的影子。
所以，交什么样的朋友对一个人的一生有着很大的影响。
《论语》中对交友有明确的标准。
孔子云：“ 益者三友，损者三友。
”意思是好的朋友有三种，坏的朋友也有三种。
我们应该善交益友，才能提高我们自身的修养。
那么，我们应该怎样区分朋友的好坏呢？什么才叫“益友”呢？在《论语》中，孔子判断朋友的好坏有明确的标准：“友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”意思是，好的朋友要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，要会宽容，还要广见博识。
而性情暴躁的朋友，优柔寡断的朋友，心怀鬼胎的朋友，那么是坏朋友了。
是的，如果你的朋友是一个为人正直，坦荡荡的，刚正不阿的人，那么，经常和他呆在一起，你也会变得正直，坦荡，刚直不阿了。
所谓“近朱者赤”。
一个好朋友，应该是宽容的，宽容一直是孔夫子所提倡的。
如果一个人很宽容，说明他心胸宽广，目光长远，心灵勇敢，有君子之气质。
和这种人在一起，自己的心灵也会变得清澈明亮。
变得勇敢起来了。
所以，北师大的于丹教授说：“过分的苛责不如宽容的力量更恒久。
”一个广见博识的朋友就像词典一样，会告诉你许多你所不知道的事情。
为你在认识世界上节省了不少的时间和精力，有了这样的朋友，自己的见识也会变得更加宽广。
而相反地，如果你的朋友是一个性情暴躁的人，会给你带来更多的烦恼，甚至也会影响你的心情，使自己变得烦躁。
如果你有一个优柔寡断的朋友。
当你向他倾诉一件事情时，他的优柔寡断可能也会影响到你的判断。
甚至可能会使你丧失很多的时机。
而一个心怀鬼胎的朋友就更交不得了。
这样的人有可能会利用你，甚至让你走上犯罪的道路。
那么，怎样才能交到好朋友呢？孔子认为这必须要有两个前提，即是“仁”和“智”了。
“仁”乃孔子论理的核心。
即是爱人。
这是交到好朋友的前提之一的“意愿”了。
于丹论语交友之道观后感
于丹论语交友之道观后感说到交友的原则，于丹提到了一个“益者三友，损者三友”。
这益者三友是友直、友谅、友多闻。
这“友直”啊，就像是一面镜子。
我就有这样一个朋友，说话那叫一个直来直去，一点都不拐弯抹角。
有时候我穿了件特难看的衣服，还自我感觉良好呢，他就会毫不留情地说：“你这穿的啥啊，跟个行走的调色盘似的。
”刚开始还觉得挺没面子的，但后来发现，多亏了他这直性子，我才能知道自己的不足。
要是身边都是那些只知道说好听话的朋友，我可能就一直穿着那“调色盘”到处晃悠了。
“友多闻”可太重要了。
我觉得这样的朋友就像一本行走的百科全书。
每次遇到不懂的事情，只要找他，他就能给我说出个一二三来。
比如说我想了解历史上某个朝代的奇闻轶事，他能从政治讲到文化，从宫廷讲到民间，听得我一愣一愣的。
和这样的朋友在一起，感觉自己都变得聪明了不少，知识量蹭蹭往上涨。
再看看那损者三友，友便辟、友善柔、友便佞。
这友便辟的人啊，就是那种特别喜欢走捷径、耍小聪明的人。
跟这种人在一起久了，保不齐自己也会被带偏。
友善柔的人呢，就是那种当面一套背后一套的。
我以前就碰到过这样一个人，在我面前把我夸得像朵花，背后却和别人说我坏话。
这种人啊，就像隐藏在草丛里的蛇，不知道什么时候就会咬你一口。
友便佞的人，油嘴滑舌，光会说漂亮话，没一点真本事。
这种人就像那些泡沫，看着五彩斑斓，其实一戳就破。
于丹的解读还让我想到了在交友过程中的付出与收获。
真正的友谊不是单方面的索取，而是双方都能在这段关系里得到滋养。
有时候我帮朋友解决了一个难题，看到他如释重负的样子，我自己心里也美滋滋的。
而当我有困难的时候，朋友也会毫不犹豫地伸出援手。
这就像是一场互相成就的旅程，在这个过程中，我们都变得更好。
论语交友之道读后感_0
论语交友之道读后感篇一：论语交友之道读后感论语交友之道读后感论语交友之道读后感古往“交友之道”今来“绿色交往'《论语》是儒家的经典著作。
打开《论语》，穿越几千年的时空隧道，看到了一位充满智慧的古人正向我们走来——孔子，一个春秋末期的伟大思想家、教育家和政治家，一个影响中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，一个儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，列“世界十大文化名人”之首，尽管他的思想言论尚不全部与当今所处的时代完全吻合，但可成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。
《论语·交友之道》：“同门曰朋，同志曰友。
”在现代社会中，交往，特别是“绿色交往”是一种符合时代发展要求、体现道德行为规范的新型人际交往关系。
在美学意义上，绿色意味着蓬勃的生机、旺盛的活力与绵延的生命，意味着理解、宽容、善意、友爱、和平与美好。
“绿色交往”就是摒弃了庸俗化、功利化的交往观，杜绝了铺张浪费、腐化堕落的利益关系，富有生机与活力、可持续的人际交往，是一种相互理解、相互尊重、和谐友爱、互相促进、整体动态和谐的人际关系。
作为机关公务人员只有学会“绿色交往”，不断提高交往能力和交际质量，才能使自己的生活环境健康纯洁，使自己的工作氛围清正和谐。
一是择友有标准——多而不滥。
社会越发展，交际越广泛。
“多个朋友多条路”，越来越成为大众认同的交友观念。
朋友越多越好吗？孔子的看法是肯定的。
孔子讲过人生“益者三乐，损者三乐”，其中有益的一“乐”，就是“乐多贤友”。
可见，孔子是提倡广交天下朋友的。
朋友多了，学习、工作、生活等诸方面都可以得到有益的帮助，当然不失为人生一大乐趣。
特别是公务人员，通过“绿色交往”，充分利用友情资源，加强横向联络和上下沟通，拓宽信息渠道，促进个人进步，推动社会经济发展，有益之处颇多。
不过，孔子提倡的是多“贤”友，不是滥交友。
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论语交友之道读后感篇一：浅谈读论语中的交友之道浅谈读论语中的交友之道孔夫子说，人这一辈子，说起来七八十年，好像很长。
但是划分一下，可以分成三个大的阶段：少年、壮年、老年。
每个阶段都会有一些需要特别注意的东西，而要成功越过这三道坎，同样离不开朋友的帮助。
孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色。
”人在少年时很容易冲动，要注意不要在情感上出问题。
我们经常看到，高中生、大学生因为感情问题出事。
这时候，一些好朋友作为旁观者看得更客观、清晰，所以好多自己解不开的疙瘩也许会从朋友那里找到答案。
到了中年。
孔子说，人在这个阶段，“血气方刚，戒之在斗”。
人到中年，家庭稳定了，职业稳定了，这个时候就会谋求更好更大的空间，这就极易与他人产生矛盾和争斗，结果很可能是两败俱伤。
所以孔子提醒，人在这个时期，最重要的就是告诫自己，不要跟别人争斗。
你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质。
假如一个更好的职位最终没有选择你，你应该想一想，是不是自己哪方面还做得不够好。
在这个时候，你要结交那种有平常心的朋友。
他会帮你看开暂时的得失，超脱利益的纠缠，得到心灵的抚慰，获得精神的栖息地。
那么到晚年应该注意些什么呢？孔子说，“血气既衰，戒之在得”。
人老了，心态容易走向平和。
这个时候，人要正确对待你得到的东西。
这里面其实大有深意。
人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。
你从社会上收获友谊，收获金钱，收获情感，此时你已经收获了很多，就像是一个新家，逐渐被东西堆得满满当当。
你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
我们经常看到，老年朋友在一起，往往是抱怨。
抱怨儿女，说我一把屎一把尿把你们拉扯大了，现在都去忙了，连回家来看看都没有时间；抱怨说我们当年干革命，一个月才拿几十块钱，你看看我孙女，现在一去外企就挣三四千块，这对我们老干部公平吗？如果老在说这些东西，那么原来的所得就变成生命的一种隐痛，一种负累。
这时就需要朋友的开导，学着舍弃一些东西，这样也就远离了烦恼。
《论语》里面真正专门谈论交友之道的文字并不多，但是它教给了我们一种智慧。
选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是有害的还是有益的。
也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。
篇二：于丹论语心得之交友之道于丹论语心得之——交友之道朋友有：益者三友，损者三友。
人们常说在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的。
物以类聚人以群分，你从朋友的身上可以照见自己的影子。
于丹教师告诉我们论语中对交友有非常明确的标准，谓之益者三友，损者三友。
也就是说好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助？而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨，好朋友和坏朋友呢？其实人这一生有什么样的朋友，直接反映他是一个什么样的为人。
好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到，他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？所谓益者三友是：友直、友谅、友多闻。
也就是：第一，这个朋友为人要正直、要坦荡、要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一。
我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来的恒久。
于丹心得：过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的，是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容。
所以有一个好朋友他会给我们内心，增加一种自省的力量。
宽容的朋友不会使我们堕落，或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶，一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种，叫做友多闻，交个好朋友，让你朋友所读的书那些间接经验，转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友，就像翻开一本辞典一样。
我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统。
论语中益者三友就是正直的朋友、宽容的朋友、广见博士的朋友。
损者三友，第一种是：性情暴躁的朋友。
一个人燃烧了一场愤怒，这对我们来讲也只有坏处没有多少益处。
盲目的激情，有可能出现永远无法追回的后果。
好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎样去过上一种没有危险的生活。
第二种是优柔寡断的朋友，过分优柔寡断，其实他在浪费你的生命能源。
韩国人说，在这个世界上有这么一种东西它很古怪它前脸长头发，但是后边是一个秃脑勺。
这个东西迎着你面走过来的时候，由于它满脸头发所以它面目不清，你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突然看清它了你伸手去一抓，发现它后脑勺上没有头发，它已经彻底走过了。
这个东西叫什么呢？它的名字就是机遇，这个世界上机遇就是这么个怪物，你永远心存疑虑，但是等它要走的时候你永远也抓它不着。
优柔寡断的朋友往往耽误了你身边的机遇。
我们发现在这世界上有很多事情，不在于你做与不做，而在于你什么时间做是有用的。
其实生活中有很多事情是有保质期的。
我们这一生要做很多事情，不要被过分优柔寡断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。
第三种，心怀鬼胎有心计的朋友，也是最坏的一种朋友。
这其实在考验我们自己的眼光，和知人论事的能力。
论语中损者三友就是：脾气暴躁的朋友，优柔寡断的朋友，心怀鬼胎的朋友。
这样的朋友我们千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。
但是好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友，而远离坏朋友呢？孔子所有伦理的核心就是一个字是“仁”。
那么究竟什么是仁呢？他的学生曾经问过老师，老师只回答了两个字叫“爱人”，真正爱他人就是仁。
他学生又问什么是“智慧”呢？问“智”的时候老师又回答了两个字，叫做“知人”。
了解他人就是智慧，所以其实我们怎么样能够交到好朋友，需要有仁有智。
我们心中对他人要有爱，你能去有交朋友的意愿，我们有辨别他人的能力，能够交到有品质好朋友，这是一种交友的能力。
所以真正交朋友需要两个前提：一是意愿，二是能力。
意愿就是我们有仁，那么能力就是我们有智。
这是我们一种保障叫朋友质量的最好的底线。
所以从这个意义上来讲，交到一个好朋友其实就开创了一份好生活。
其实朋友有的时候会是我们的一面镜子，你从他的生活里能看见自己的影子。
但是也有些人是无心之人，你老跟朋友在一起自己反而不自省，你不知道什么是好坏。
论语中提倡交那种平和的，谦虚的团结他人的朋友，这是一个原则。
物以类聚，人以群分朋友就像是我们自己的一面镜子，你自己是一个什么样的人，你就会交到什么样的朋友。
林清玄写过写过一副字“常想一二”，这个世界上不如意事常八九，可与言者无二三，那么我们就算认可这个时间上不如意事常八九吧，但是起码还有一二如意事。
我帮不了你太多但是我只可以告诉你就常想一二吧，想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，去抑制心底的不快。
这就是一个朋友能够为你做的最好的事情。
结交那些快乐的能够享受生命的安享乐道的朋友。
生活中真正心里的快乐跟外在的物质生活不见得有紧密相关的联系。
快乐来自于一种心灵，来自于一种教养，来自于一种憧憬。
我们每一个人都想交到快乐的好朋友，但是于丹教授认为和朋友交往是要有三个心理原则的，如果你未被了这些原则你就将会成为一个不受欢迎的人。
在交友之中要注意尊敬和尺度。
其实这世界上所有没有分寸，没有尺度的事情都会做到过犹不及。
所以真正的好朋友一定是应该有分寸的。
交友原则之一：不要毛毛躁躁，不要抢说话。
交友原则之二：不要有话不说。
交友原则之三：不要闭眼瞎说。
言未及之而言谓之躁，话还没说到那儿你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这是反映一个人的急躁。
大家有大家的公共话题，一定要听到众望所归，大家期待一个话题的时候你徐徐道来，这个时候才是合适的。
那么我们每个人其实都有内心有些东西想要给整个世界看，要不然现在怎么会有博客呢，其实博客就是一种个人愿望，急切地要展现给别人看。
第二种情况言及之而不言谓之隐，也就是说话已经说到这了，你要自然而然的往下下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽不跟大家说心里话，这种朋友让大家心里也会有隔膜。
第三种，不看别人的脸色，上来就说话，这样的人叫瞎子。
你看看别人希望说什么你能不能够说出来最合适的话，你还需要自己有心理准备，你要对对方了解。
其实朋友之间，永远是有尊敬、有顾忌的，不只是朋友包括更亲的亲人。
其实每一个成年人都有他生命中光荣与隐痛。
真正的好朋友是不断地放大他的光荣，而永远不去触及他的隐痛，这就是需要你有眼色。
你要知道他喜欢听什么，不喜欢什么，当然这跟投其所好不同，这在于你是不是给朋友一个宽和友好的气场，让他跟你沟通下去。
其实我们都希望人生过得更有效率，我们希望跟朋友在一起会更好。
那怎样会更好呢?就是更多一点沉默的关爱去了解他人的心，这就是孔子所谓的知人才谓之智，你了解别人的内心，你才能够真正把好的东西，他最有效的东西发挥出来。
一个好朋友就是对你要说出来那些个忠告。
但是不可则止一定要知道说得不投机就停下来，不要自取其辱，所以这就是朋友之间的分寸把握。
朋友之间也不能说你揪着对方，你必须要怎么怎么样，提出要求。
朋友直接的这种尊敬，好好的说出你的忠告尽你的一份责任，这就是好朋友了。
所以好朋友从不做过分的事，不要对朋友的态度过分，也永远不要鼓动朋友，去做过分的事。
什么是好朋友？好朋友是在我们的身边，永远让我们以清明理性远离危险的人，同时又是用一种快乐之心鼓励我们坦荡而欢乐去面对生活的人。
人生有三大砍：少年之时戒之在色。
人在少年的时候是让他血气未定之时，一个人容易冲动什么样的想法都不成熟的时候，这个时候戒之在色。
所以说血气未定的时候，要做心里把情感问题作为大事处理好。
中年戒指在斗。
与其与人争斗不如反观要求自己。
印度的大诗人泰戈尔有一句话说的很好，他说：“我不能选择最好的，我只能选择最好的来选择我”。
他选择的是一种等待的态度。
与其跟他人斗不如跟自己的能力斗。
如果说你觉得一个更好的薪水，更好的职位，更好的职位为什么你没有进去呢，那你想一想是不是自己还不够好。