第九章 魏晋南北朝小说

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2、志人小说的内容分类 ① 笑话：邯郸淳的《笑林》。 ② 野史：葛洪托名汉代刘歆的《西京 杂记》。 ③ 逸闻轶事：裴启的《语林》、郭澄 之的《郭子》、刘义庆的《世说新语》、 沈约的《俗说》、殷芸的《小说》。 志人小说的代表作是刘义庆的《世说 新语》。
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（三）魏晋南北朝小说的形式特点 1、文言笔记体。 2、篇幅短小，叙事简单，粗陈故事梗 概，初具小说规模。 3、也有一些形象鲜明、结构完整、情 节曲折的短篇。 如《搜神记》中的《三王墓》、《李寄》 等。
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桓谭、班固认为小说是聚合残丛小语， 采自街谈巷议的小语小道，虽不能用于大 道，但也有可取之处，因此君子虽弗为， 但亦应弗灭。
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魏晋南北朝人的小说观念，大致同于 汉代。如曹植《与杨德祖书》说： 街谈巷语，必有可采。 刘勰《文心雕龙〃谐隐》说： 盖稗官所采，以广视听。 小说就在这种不被传统观念看好，但 也不被扼杀拒绝的环境中自然生长起来， 到魏晋南北朝时期出现了兴盛的局面。
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2、志怪小说的内容分类 ① 地理博物：如托名东方朔的《神异 经》、张华的《博物志》。 ② 鬼怪神异：如曹丕的《列异传》、干 宝的《搜神记》、托名陶潜的《搜神后记》、 王嘉的《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》。 ③ 佛法灵异：如王琰的《冥祥记》、颜 之推的《冤魂志》。 志怪小说的代表作是干宝的《搜神记》。
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（一）志怪小说 1、志怪小说兴盛的原因 ① 宗教迷信思想盛行，神怪事故因之 大量产生。鲁迅《中国小说史略》说：
中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行， 汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教 亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神， 称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。
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② 平民百姓也常借助神怪故事，表达、 寄托自己的理想和愿望。 志怪故事大量产生流传，因而就有人 将其撰集成书，使得志怪小说得以兴盛。
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（二）志人小说 1、志人小说盛行的原因 志人小说的盛行与士族文人间品评人 物和崇尚清淡的风气密切相关。
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鲁迅《中国小说史略》说： 汉末士流，已重品目，声名成毁，决于 片言，魏晋以来，乃弥以标格语言相尚， 惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放…… 终乃汗漫而为清淡。渡江以后，此风弥 甚……世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧 闻，或者记述近事，虽不过残丛小语，而 俱为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。
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第二节 《搜神记》
《搜神记》今本二十卷，晋人干宝撰。 一、干宝的生平和《搜神记》的创作 干宝，字令升，新蔡（今河南新蔡） 人，生卒年不详。曾为著作郎，著有《晋 纪》二十卷（已佚），其书简略，直而能 婉，人称“良史”。
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据《晋书〃干宝传》，干宝性好阴阳 之术，有感于父婢被活埋后多年不死和兄 长死而复苏的灵异，于是收罗撰集古今神 怪之事，成《搜神记》一书，人称“鬼之 董狐”。 干宝在《搜神记序》中明确说明自己作 《搜神记》的主旨是： 及其著述，亦足以发明神道之不诬也。
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1、善用片段言行表现人物的独特性格 如《俭啬》门第2、3、4条，通过几件 典型的事情，活脱出王戌贪婪吝啬的性格。 《汰侈门》第1条，通过石崇宴客杀美人的 事情，石崇、王敦和王导的性格形成鲜明 对比。《忿狷》门第2条通过王蓝田吃的鸡 蛋的举止，绘声绘色地表现了他性急的特 征。
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2、语言简约含蓄，隽永传神。 明代胡应麟《少室山房笔丛》说： 读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动， 而简约玄澹，真致不穷。 后来许多广泛应用的成语如“难兄难 弟”、“咄咄怪事”、“一往情深”等， 均出自《世说新语》。
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二、中国小说的起源 主要有以下几个方面： 1、神话传说 2、寓言故事 3、史传
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三、汉代的小说 汉代的小说，《汉书〃艺文志》著录 小说家书15家，1380篇。后世均已亡佚， 只有《青史子》中还残存三条遗文。这三 条遗文见于《大戴礼〃保傅篇》、《贾 谊〃新书〃胎教十事》、《风俗通义〃之 八》中。
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鲁迅先生在《中国小说史略》中推测 汉代小说是：
பைடு நூலகம்
诸书大抵或托古人，或记古事，托人者 似子而浅薄，记事者近史而悠谬者也。 今存题为汉人的小说，都是魏晋南北朝 时期的托名之作。如托名东方溯的《神异 经》和《十洲记》，托名班固的《汉武帝 故事》等。
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四、魏晋南北朝小说的兴盛 魏晋南北朝时期的小说，依据描写对象 的不同分为志怪小说和志人（轶事）小说 两大类，共约五十多种。 志怪小说记述神鬼怪异之事，志人小说 记述人物的逸闻轶事，言谈举止。
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三、主要内容、思想倾向和认识意义 《世说新语》的主要内容是记载汉末至 东晋士族文人的逸闻轶事和玄虚清谈，尤 详于晋代。 《世说新语》的选材和审美标准具有明 显的士族阶级思想倾向。 《世说新语》从多方面反映了汉末至东 晋士人的生活方式和精神风貌，具有重要 的认识意义。
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1、是研究魏晋风流和当时上层社会风 尚的重要材料 如《雅量》门第2条记载嵇康临刑时 的情景，第1条、第35条分别记载顾雍和谢 安下棋的举止。 《容止》门第5条、第7条分别记载嵇康、 潘岳的姿容，神情。 《言语》门第2条、第17条分别记载徐 孺子、邓艾的言语。 《任诞》门第3条、第6条记载刘伶纵酒、 第47条记载王子猷雪夜访友的故事。
第九章 魏晋南北朝小说
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第一节 小说的起源与魏晋南北朝 小说的兴盛
一、先秦和汉魏六朝时期的小说观念 “小说”一词最早见于《庄子〃外物》 篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远 矣。”以“小说”与“大达”对举，指那 些琐屑的言谈，无关政教，不可用于经世 的小道理。
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汉代桓谭《新论》说： 小说家合残丛小语，近取譬论，以作短 书，治身理家，有可观之辞。 班固《汉书〃艺文志〃诸子略》说： 小说家者流，益出于稗官，街谈巷语、 道听途说者之所造也。孔子曰：“虽小道， 必有可观者焉。致远恐泥，是以君子弗为 也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及， 亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛 狂夫之义也。
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（四）魏晋南北朝小说对后世文学的影 1、为后世小说、戏曲提供了丰富的素
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2、魏晋南北朝志怪小说开中国古代小 说志怪一脉。 如宋代洪迈的《夷坚记》，明代翟佑 的《剪灯新话》，清代蒲松龄的《聊斋志 异》是志怪小说的顶峰。
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3、继魏晋南北朝志人小说之后，志人 小说成为古代笔记体的一大系统。 如梁刘孝标的《续世说》、唐代王方 庆的《续世说新书》、宋代王谠的《唐语 林》、明代何良俊的《何氏语林》、明代 李绍林的《明世说新语》等。
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二、 《世说新语》的书名、体例和注书 《世说新语》又称《世说》、《世说新 书》。 《世说新语》是笔记体小说，按所记内 容分为德行、言语、政事、文学等三十六 门，即三十六类。每一门类之下分条记载 名人的逸闻轶事。 梁代刘孝标为《世说新语》作注，引 书达四百多种，补充了不少史料内容，颇 为后世学者重视。
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二、《搜神记》的内容 《搜神记》数百则故事中，有相当一部 分是没有价值的虚妄的神怪之事，也有一 部分是以神怪题材，曲折反映社会现实， 表达人民爱憎和愿望的作品，具有积极的 思想内容。
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1、揭露统治者凶残，表现人民反抗的 故事 如《三王墓》、《韩凭妻》、《东海孝 妇》等。 2、对爱情和美好生活追求的故事 如《紫玉》、《王道平》、《董永》、 《汉谈生》等。 3、不惧鬼怪，除鬼除害的故事 如《李寄》、《宋大贤》、《安阳亭书 生》、《宋定伯》等。
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三、《搜神记》的艺术特点 1、非现实题材。有些作品借此曲折反 映现实，具有浪漫主义色彩。 2、一些故事结构比较完整，描写比较 生动，粗具短篇小说规模。
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第三节 《世说新语》
《世说新语》宋刘义庆编撰。 一、作者 刘义庆（403-444），彭城（今江苏 徐州）人。南朝宋临川王。官至尚书左仆 射、中书令。尊崇儒学，晚年好佛。虽官 高位显，但“为性简素，寡嗜欲，爱好文 义。”“招集文学之士，远近必至。” 《世说新语》可能就是他和手下的文人共 同编撰而成。
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2、客观上揭露了上层贵族奢侈残忍 的一面 如《汰侈》门第1条石崇要客宴集、 第8条石崇王恺斗富的故事。 3、记载了一些人的优良品质 如《言语》门第31条新亭对泣、《德 行》门第11条管宁割席、《自新》门第1 条周处自新的故事。
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四、艺术特点 《世说新语》在艺术上有较高的成就， 鲁迅先生《中国小说史略》称其： 记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。