语文备课-画猫的男孩

本书编辑群译学习重点（P150）
一、了解日本怪谈文学作品的特色。

二、掌握故事的发展脉络，并领会作者隐含的旨意。

三、培养阅读各国小说作品的兴趣。

四、发掘自己的兴趣与专长，并能专注投入。

课文前哨站（P150）
奇幻神祕的文学作品──日本“怪谈”
小泉八云是日本现代怪谈文学的鼻祖。

“怪谈”为日语对灵异故事的总称，内容除了神怪故事外，也记录一些令人不可思议或无法解释的奇异现象，是颇具日本特色的文学作品。

在科学不发达的年代，人们彼此交流生活中听到或遇到的奇闻异事，并对一些未知的现象作出解释或赋予意义，这些故事透过文人之笔而成为“怪谈”。

题解（P151）
本文选译自怪谈。

故事中的小男孩因家贫又身体瘦弱，父母将他送到寺庙当沙弥，却由于热爱画猫而被要求离开。

他在邻村寺庙过夜时，竟因所画的猫而躲过灾祸，最后还成为著名的艺术家。

故事朴实动人，虽具有玄怪色彩，却蕴含专注投入终能有成的道理。

作者（P151）
小泉八云生于公元一八五○年，卒于公元一九○四年，年五十五。

原名派屈克．拉夫卡迪奥．赫恩（Patrick Lafcadio Hearn），日本著名作家。

出生于希腊，求学于英国，公元一八九六年归化为日本籍，改名为小泉八云。

小泉八云精通英、法、希腊、拉丁等多种语言，曾在东京大学任教，深爱当地充满魅力的风土民情，致力推动东西方文化交流，并将听闻的日本民间故事，以英文写成短篇小说，集结成怪谈一书，被视为日本现代怪谈文学的先驱。

着有日本与日本人、怪谈等书。

课文（P152～157）
很久很久以前，日本有个小村子住着一个农夫和他的妻子。

他们的心地非常善良，生了很多小孩，但也发现要养活这么多孩子并不容易。

他们的大儿子才十四岁就很健壮，能够帮父亲做事；小女孩们也几乎一会走路，就得学着帮母亲做事。

可是他们最小的孩子，似乎不适合从事粗重的工作。

这个小男孩头脑很好，比哥哥姐姐都聪明，但他身体很瘦弱，个子矮小，大家都说他可能长不大。

因此他的父母认为：与其让他当农夫，不如送他去当和尚。

于是有一天他们带他去村里的寺庙，请求好心的老和尚收小男孩为徒，让他学习当和尚。

老和尚亲切地与小男孩交谈，问他几个困难的问题，男孩回答得十分灵巧，老和尚便同意收他为徒，引导他入佛门。

不论老和尚教什么，男孩都学得很快，在各方面都很顺从，唯独有个缺点，他喜欢在上课时画猫，甚至画在不该画的地方。

每当四下无人时，男孩就画起猫来，老和尚的经书、寺庙里的屏风、墙壁和柱子都无一幸免。

好几次老和尚告诫他这么做是不对的，但他还是无法停止画猫，因为他实在忍不住。

他具有艺术天分，正因如此，他并不十分适合当小沙弥○1，毕竟一个好沙弥应该要用功研读经书才对。

有一天，他又在纸屏风上画了好多只猫，神态鲜活生动。

老和尚这次很严厉地对男孩说：“孩子！你得立刻离开这里，你不会成为一个好和尚，但或许你可以成为非常杰出的艺术家。

现在我要给你一个忠告，你一定要牢牢记住：晚上不要留在大的地方，要待在小的地方！”
小男孩无法理解“不要留在大的地方，要待在小的地方”这句话的涵义。

他一边收拾衣物，一边反覆思索，仍然想不通，但又不敢再问老和尚，只好向他道别。

他很伤心地离开寺庙，开始想下一步该怎么办。

如果直接回家，父亲会认为他没听从老和尚的话而加以处罚，所以不敢回家。

他突然想起十二哩外的邻村有间大寺庙，听说里面住了几个和尚，于是决定前往那里，恳求他们收留自己。

男孩并不知道那间寺庙已经废弃了。

因为有个妖怪把和尚都吓跑，占领整座寺庙。

曾有一些勇敢的武士在夜晚进入庙里，想要斩除妖怪，但后来这些武士好像都人间蒸发了。

不过从来没有人告诉男孩这件事，所以他一路往村子走去，希望那里的和尚会善待他。

抵达村子时天色已黑，村民都已经上床睡觉了。

男孩看到马路尽头山丘上的那座寺庙，里面还亮着一盏灯。

有人说妖怪点灯，是为了引诱孤单的旅人前来借宿。

男孩走到庙前敲门，里面没有半点声音。

他敲了又敲，依旧没人来应门。

于是他轻轻地推门，发现门并没有拴住，就很高兴地走进去，只看到一盏点燃的油灯，却没有和尚的踪影。

小男孩心想和尚应该会很快出现，便坐下来等待。

此时他发现庙里所有东西都蒙上一层灰，而且布满着蜘蛛网。

他想，这里的和尚应该会需要一个小沙弥，来清理这个地方。

但他很纳闷，和尚怎么会让庙里积这么多灰尘呢？然而惊喜的是，他看到一些白色的大屏风，很适合用来作画。

虽然已经疲累不堪，他还是马上去寻找笔墨，磨好墨后，就画起猫来。

他在屏风上画了很多猫以后，才感到好睏，正准备在一座屏风旁躺下睡觉时，忽然想起老和尚那句话：“不要留在大的地方，要待在小的地方！”
这间寺庙非常大，而且只有他一个人，尽管他不了解那句话的意思，但他开始感到害怕，便决定找个小地方睡觉。

他发现一个有拉门的小橱柜，立刻钻进去，把门拉上，躺下后，很快就进入梦乡了。

夜深时，他被一阵可怕的打斗和尖叫声吵醒，吓得他不敢从橱柜的缝隙窥看。

他直挺挺地躺着，害怕得屏住呼吸。

庙里的那盏灯已经熄灭了，但是那些声音仍然持续着，而且变得更恐怖，甚至撼动了整座寺庙。

经过很长一段时间后，四周终于安静下来，男孩依然不敢动弹。

直到曙○2光透进橱柜的门缝，他才敢移动自己的身体。

男孩小心翼翼地爬出橱柜，四处张望，先是看到地面满布血迹，接着看到地板中央有一只比牛还大的鼠怪尸体！
鼠怪到底是被什么杀了呢？这里根本没看到其他人或动物呀！男孩突然注意到屏风上画的那些猫，嘴上满是溼淋淋的鲜红血迹，这才恍然大悟，原来鼠怪是被他所画的猫杀死的。

此刻终于明白，睿智的老和尚为什么要告诫他：“晚上不要留在大的地方，要待在小的地方！”
后来，这个画猫的男孩成了家喻户晓的艺术家。

直到现在，日本的游客仍然可以欣赏到他所画的猫。

注释（P157）
○1沙弥梵语的音译，佛教中刚出家男子的称呼。

○2曙光早晨大地初现的亮光。

曙，音ㄕㄨˋ。

课文赏析（P158）
本文采第三人称，单线发展方式进行。

文字虽然质朴，但玄怪气氛的营造与人物形象的描绘却十分突出，如：小男孩到邻村时，作者从时间（黑夜）、地点（废弃的寺庙）、传闻（除妖的武士都人间蒸发）等渲染出寺庙的阴森诡异。

而小男孩无视于周遭不寻常的景象，即使旅途劳累仍专注地画起猫来的情节，正可凸显他热爱绘画的特质。

故事中并未直接描绘猫鼠缠斗的情节，而是透过小男孩在橱柜里听到的打斗和尖叫声，以及天亮后看到屏风上的猫嘴沾满溼淋淋的鲜红血迹，烘托出打斗场面的激烈，以及男孩画艺的高超。

末段写小男孩后来成为家喻户晓的艺术家，日本的游客到现在仍可欣赏到他的画作，让小说在玄怪的色彩外，增添故事的真实感，引发读者的好奇，让人有一探究竟的念头，也提升了文章的可读性。

“不要留在大的地方，要待在小的地方”这句话在小说中极具关键性，不但推演情节，让小男孩躲过灾祸，似乎也透露了小说的弦外之音：一个人只要在有兴趣的领域上专注努力，往往能有所成就。

应用练习（P159）
一、请阅读下列各项叙述，根据故事情节的发展，依序加以编号。

脉络分析
（ 1 ）小男孩因家庭及身体因素，父母打算送他到寺庙。

（3）小男孩到邻村寺庙栖身，并在庙中屏风上画猫。

（5）小男孩发现巨大鼠怪死在庙中的地板上，屏风上的猫满嘴鲜血。

（2）小男孩因爱画猫而被老和尚赶出寺庙。

（4）小男孩在庙中的小橱柜睡觉时，听到激烈的打斗与尖叫声。

二、小男孩的父母让他去当小沙弥的原因有哪些？请在□里打ˇ。

（多选题）撷取讯息
□ 身体瘦弱难以负担农事□庙里的老和尚亲切和善
□心地十分善良乐于助人□ 头脑好，聪明伶俐
□喜欢画猫，想成为艺术家□在寺庙可锻鍊体力
三、小男孩被送到寺庙后，他把猫画在哪些不该画的地方？撷取讯息
答：老和尚的（经书），寺庙里所有的（屏风）、（墙壁）和柱子上。

问题讨论（P160）
一、老和尚为什么要请小男孩离开寺庙？
答：1. 小男孩喜欢在庙里到处画猫，造成庙方的困扰。

2. 老和尚认为小男孩不能专心研究佛法，但他有艺术天分，因此要他离开寺庙，另谋
发展。

二、一些勇敢的武士在夜晚进入庙里，想斩除妖怪，后来却人间蒸发，这暗示武士可能遭遇
到何种状况？
答：暗示武士都被妖怪（巨鼠）给吞食，尸骨无存，烘托出庙里气氛的阴森、恐怖。

三、小男孩爬出橱柜后，看到屏风上的猫嘴沾满溼淋淋的鲜红血迹，这段情节暗示什么？这
样的写法有何作用？
答：1. 暗示鼠怪被男孩画的猫咬死，也藉此凸显小男孩的画艺高超。

2. 这种不直接点明而用暗示的写法，营造出小说的悬疑与奇幻，增加小说的可看性。

四、老和尚告诫小男孩“不要留在大的地方，要待在小的地方”，这句话有何重要的作用？
请说说你的看法。

答：1. 老和尚似乎有预知的能力，提醒小男孩避祸之道。

2. 此句话可能有弦外之音：只要在一个小领域上专注付出，也是会有成就的。

就像小
男孩兴趣在画猫，经过不断努力后，终于在艺术上取得极高的成就。

◆课文参考资料（P161-1～161-4）
一、佛教修行者的称谓（配合P157注释○1）
（一）沙弥：自梵文而来，为佛教中对年龄不足二十岁，或其他初级出家男子的称呼。

沙弥是梵语，意为勤策男，言其当勤受比丘策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。

其地位低于比丘。

相应的女性出家人，称为沙弥尼。

（二）比丘（尼）：从梵文而来，有三义：其一为乞士，就是乞求的人。

出家的比丘（男性）和比丘尼（女性）向两个方面乞求：外向信众乞求饮食，内向佛陀乞求正法。

其二为破恶，就是积极破除贪瞋痴等烦恼。

其三为怖魔，就是修行佛法可以跳出三界轮回，使住于魔宫的魔王都要为之震撼害怕。

世俗也称比丘为和尚，蒙藏地区称为喇嘛。

严格来说，和尚是指寺院的住持，也就是方丈。

（三）僧：一般指出家修行的男性佛教徒，通称和尚。

（四）和尚：自梵文而来，原义是“师”的意思。

本是一个尊称，能为人师的才能称为和尚，但后来习俗上被作为一般男性出家人的专用称呼。

（五）法师：是佛教的一种尊称，指通晓佛法并善于讲解及致力于修行传法的僧人，本不适用于一般出家人，但习俗上也用作对僧人的尊称。

（六）上人：指内有智德、外有胜行的僧人，因为出类拔萃，在人之上，因此有了这个称谓，民间则习惯以“上人”来称呼著名的僧人，在意义上与“圣人”接近。

二、宗教建筑：寺与庙
“寺庙”是佛寺的通称。

严格来说，佛教称寺、院、庵，而庙、观、宫则用在道教，不能混淆（只有藏传佛教用“宫”，如“布达拉宫”），惟民间常“寺庙”连称，不作细分。