诗词写作的立意

诗词写作是一种有目的的文学活动。诗词写作的“目的”就是“意”，确定目的就是“立意”。明代戏剧家汤显祖说：“大凡作诗，先须立意。意者一身为主也。”（《答吕姜山书》）这里说了两层意思，就是意在笔先与立意在诗词中的主宰地位。

中国古代有“文道统一”的传统，主张“文以载道”“文以明道”“文以贯道”“诗言志”，其中“道”“志”就是“意”。唐代白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（《与元九书》）写诗词总要表达一定的思想感情。李笠翁在《闲情寄语》中说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。”

“意”指一种情感、一种观点、一种主张、一种思想。如爱恨情仇，忧国忧民，建功守操，怀才不遇，报国无门，孤高自许，不同流俗，怀古幽思，咏叹盛衰，思乡怀人，离愁别绪等。

诗词中的“意”偏于情感，因为诗词具有抒情的特点。其表达某种思想、认识、观点较笼统和模糊。

一、诗词中的意主要指作者的“原意”，以及诗词中体现出来的“文本意”。作者由于生活经历、艺术修养、个性特征不同，对同类事物有不同的立意。

1、《红楼梦》第九十四至九十六回中写到大观园中众女子咏絮之活动。

林黛玉《唐多令·咏絮》：

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团，逐队成球。漂泊亦如人命薄：空缱绻，说风流！

草木也知愁，韶华竟白头。叹今生，谁舍谁收！嫁与东风春不管；凭尔去，忍淹留。

薛宝钗《临江仙·咏絮》：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。

林黛玉词的立意偏于忧伤、无助、失望。“嫁与东风春不管”，表现出寄人篇下、无依无靠的悲凉。

薛宝钗词的立意偏于自信、抗争。“几曾随逝水，岂必委芳尘”“好风凭借力，送我上青云”，表现勇于与命运抗争，野心勃勃，春风得意之心情。这与她得到贾母的宠爱有关。

2、同写听筝，李端、柳中庸、白居易三人的立意就不一样。

李端《鸣筝》：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦”

柳中庸《听筝》：

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随鸟啼识花情。

谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？

更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

白居易《夜筝》：

紫袖红弦明月中，自强自感暗低容。

弦凝指咽声停处，别有重情一万重。

李端诗之立意：渴望得到周郎（某人）的赏识，摆脱目前潦倒之处境。

柳中庸诗的立意：借筝声的意境表达重重的“离别恨”。

白居易诗立意：表现弹筝者的低微地位和有苦难言的悲伤。联系《琵琶行》来分析，对这首诗的立意就要容易理解。

二、诗词立意要求精、深、新。

精：要求立意单纯，集中，不宜复杂，因为诗词短小，字数有限，不能表现多种复杂的情意。如陆游《临安春雨初霁》：

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

这诗集中反映陆游对官场冷淡、对世事炎凉的感叹心情。陆游曾因主战，救济江西灾民被秦桧打击，罢官。后得到孝宗召见陆游到临安（今杭州），但陆游对它无兴趣，准备回家。

深：指诗词中表达的认识、看法要深刻，情感要深厚。如

唐代元稹《菊花》：

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

宋代郑思肖《画菊》：

花开不并百花丛，独立疏篱趣味穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

唐代黄巢《题菊花》：

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

从以上咏菊的诗来看，元稹诗立意较平淡，一般化，而郑思肖、黄巢的诗立意较深刻。郑思肖在宋代国土分裂的情况下，以菊花枯死在枝头的形象表现坚贞不屈、不甘心外族统治的民族气节和爱国情操。黄巢的诗则表现改变命运、环境的伟大气魄和志向。

新：指诗词立意要创新，表现作者独特的观点，对社会生活的新的理解。清代赵翼《论诗》中说：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”清代李渔《闲情偶寄》中说：“才人撰诗、赋、古文，与佳人所制锦绣花样，无不随时变更。变则新，不变则腐。变则活，不变则板。”写诗不应蹈袭前人，要务去陈言，独辟蹊径，有自己独到见解。

唐代骆宾王《在狱闻蝉》：

“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬂影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。”

骆宾王因触怒武则天而下狱，借咏蝉表达平反昭雪的心情。

唐代虞世南《蝉》：

“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”虞世南借咏蝉表达对自身人格的自信，不需要借外在权势的帮助的意思。有自己的新意。