有趣的风俗习惯

有趣的风俗习惯

1、金华斗牛，曾与金华火腿齐名，至今已有千年历史，清末民初尤其盛行。金华斗牛是牛与牛斗，不同于西班牙的人与牛斗，被誉为“东方文明斗牛”。斗牛时日，一般选定在春秋农闲之际，数十天便举行一次，多选周山环抱的水田为场地。斗牛当日，参斗之牛装以勇士之饰，由其主人护送进入斗牛场，此时鞭炮齐鸣，观者欢声雀跃。以号声为令，斗牛即始。届时，两牛四目怒视，夹尾低头，四角相接，奋力争斗，而场边观者则呐喊助威，呼声雷动。但见败者血肉模糊、仓皇溃逃，胜者则奋蹄而追，紧随其后，斗牛即结束。所谓成王败寇，在此更是深为体现。败退之牛将被主人贬为耕牛甚至宰杀，而胜者则身价百倍，威风一时。

金华斗牛黄沙狮子

2、黄沙狮子的历史相当久远。相传南宋年间，黄沙洋来了一个金华拳师，叫杨显枪，他精通棍棒刀枪，在白水洋村建了武馆，一时台州各县的拳坛好手都聚集到这里，来学的弟子络绎不绝，他们又组织了狮子会，专打抱不平，反对贪官污吏和横行乡里的富豪、霸头，深得老百姓的拥护。相传说，杨开设的武馆没有大门，只开窗户，师徒平日出入，都靠飞檐走壁，翻墙入室。又传，有一年杨显枪带着弟子们在苏州表演，当地有一富户十分霸道，既要他们演出，又不付给酬金，一怒之下，杨显枪就地一跺脚，把个平整光滑的石板大院震得石碎板翘，富家见状，吓得连声求饶，杨家师徒倾刻翻墙而去。从此，杨显枪的威望日高，尚武习武也成了黄沙洋的时尚，连黄沙狮子都打上了尚武的\"烙印\"。在杨显枪的调教下，黄沙狮子的演技日臻完美，他们把民间的武术和舞狮有机地结合起来，融为一体，很受广大观众的喜爱。

3、奉化布龙

汉族民间舞蹈。流行于浙江奉化的一种龙舞。奉化布龙的形成年代，没有确切的记载。据当地老艺人传说，至少已有二三百年的时间。奉化布龙分9节、12节、18节、24节不等，以九节龙为多。奉化布龙有一套独具一格的传统表现形式。舞龙者头裹毛巾，身着农民的直襟衣衫和裤子。围上绣花腰带，腿上扎着白色的“裹脚”，脚穿着自制的八钮草鞋，一身装饰紧束利落，轻装而又矫健。奉化布龙的表演形式和动作内容丰富多彩，变化多端。整个舞蹈动作有盘、滚、游、翻、跳、戏等20余个套路。矫健的身姿再伴以传统的“三、五、七”奉化锣鼓，喜气洋洋催人奋进。有的地区的布龙，于龙身内插入燃烧着的红烛，在夜间起舞时，五彩斑斓，金光熠熠，活像一条蛟龙飞舞。奉化布龙是民间舞蹈中的男子群舞，龙头手为指挥者。除了三个过渡动作外，大部分动作龙头手转身与后面舞者的脸相对而舞。九节龙由于节数适中，表演起来最为矫健活泼。龙舞的老艺人常说，“龙身一节节，人心要齐一。”龙舞表演的动作随着龙头的变化而变化。12节以上的布龙，由于道具大而笨重，只能表演一些简单的动作，而九节龙能较多且较活泼地表现出龙在大自然中各种活动姿态。奉化布龙中的九节龙一般有27个舞蹈动作，即盘龙、龙抓身、挨背龙、搁脚龙、左右跳、套头龙、游龙抱身、龙脱壳、龙翻身、双节龙、背摇船、圆跳龙、满天龙、摇船龙、游龙跳、靠足快龙、弓背龙、龙戏尾、龙出首、快游龙、快跳龙、龙滚沙及大游、小游龙和龙钴尾等。许多动作和技巧，都是民间艺人根据自己

丰富的想象力，在舞蹈实践中创作出来的。

奉化布龙的表演人数，除音乐伴奏以外，一般按龙的节数而定。9节布龙的为9个演员，12节布龙的为12个演员。但为使龙头手可以从中休息，有的龙舞队配备两个龙头手，待表演到“龙出首”的动作时可以调换龙头手。奉化布龙的音乐伴奏以打击乐的“奉化锣鼓”为主，其基本节奏以“三、五、七”为基调。敲打乐器不管两面锣或6面锣，全部都固定于一个锣架上，把锣架扎牢在一个人的肩背上敲打。为增加舞蹈声势，还可以加上一只小鼓和一副铙钹，由三人演奏。有的舞龙队还用上“龙头号子”，沿海的舞龙队还有用海螺吹号的。

奉化布龙

奉化布龙青田鱼灯

4、青田鱼灯

金秋八月，家家“尝新饭”（风俗活动）：一碗新饭，一盘田鱼，祭祀天地，庆贺丰收，祝愿年年有余（鱼）。劳动生产的现实随之形成的风俗习惯，是产生《鱼灯》舞的生活源泉。据传说，《鱼灯》的形成与发展和明代开国功臣刘基紧密关联。元末，群雄竞起，青田县南田人刘基，暗地招募义兵，并以鱼灯舞形式操习兵阵。经过刘基的整理和发展，增加了灯的数量，丰富了鱼的类型，同时把军事上的阵图大量渗透到《鱼灯》中，遂在历史的演变中形成具有独特操习风格的民间舞蹈。

5、百叶龙的传说

很早很早以前，长兴的天平村里有一只三四百亩大小的荷花塘,非常美丽。池塘边的村里一个叫百叶的人生了个怪胎。村长把它丢到荷花塘里了。百叶常来看望自己孩子，被村长看到，砍掉了一条尾巴。正巧荷丛里停了一只蝴蝶，它用自己的身体接在了小龙的伤口上，变成了一只龙尾巴。小龙在荷花塘上转了三圈，飞走了。从此，浙北一带只要天旱，这条小龙就会飞来驾云播雨。当地人逢年过节，也要做百叶龙欢舞庆祝。

6、余杭滚灯

有关滚灯的起源，在余杭民间有着多种说法。

一、强身健体抗海盗

一种说法，说滚灯的产生是为了强身健体抗海盗。

在余杭的翁梅乡一带，流传着这么一个传说：旧时翁梅地处钱塘江北岸，离杭州湾不远，大都是盐碱之地。八百多年前，这一带老百姓就利用钱塘江的滩涂来晒盐，并将晒盐作为主要收入来源，从而使得这里的制盐业十分兴旺。制盐业的兴旺发达，也带动了当地商贸的快速发展，使这一带很快便成了繁荣之地。经济的繁荣同时也给这一带埋下了危机。在古代，沿海一带海盗出没频繁，翁梅地处杭州湾畔、钱塘江边，正是海盗往来方便之处。于时，海盗将这块繁荣之地视作一块肥肉。

海盗们入侵这里，掠夺了不少财富，尝到了甜头之后，似乎看上了这块宝地，几乎每隔两年都要入侵一次。每逢海盗入侵，当地便鸡犬不宁，百姓财产被掠夺一空，遭受灭顶之灾。等

到海盗们走后，当地一片狼藉，百姓变得一无所有。换个地方吧，可又实在不愿离开这块赖以生存的热土，于是，百姓们只有在当地重新发展生产，重建家园。一两年下来，当地的百姓刚刚恢复过来，积累了一定的财富后，那些该死的海盗却又来光顾了，怎么办？如何对待海盗的入侵成了当地百姓特别关注的问题。

为了能与海盗抗争，当地的民众觉得应该强身健体，只要有了强壮的身体和高强的武艺，便有了与海盗抗争的本钱，等海盗来时就可以和他们抗争到底。

那么，如何来强身健体呢？有一年，当地有个老人萌生了一个主意，他准备搞一个竞技性的项目，让四邻八乡的乡亲们都参与进来，都来操练，从而达到强身健体的目的。老人是个篾匠，长期与竹打交道，知道竹的柔性。他利用自己的聪明才智，用劈开的毛竹片编制成了一个空心的大圆球，在球的中心装一只竹编的球形小灯，内燃蜡烛，舞动起来，烛光飞舞，很是好看，于是取名叫“滚灯”，寓意“圆圆满满”、“滚滚向前”。老篾匠年轻时学过武术，编制好滚灯之后，还特地编排了几十种带有竞技和武术特点的舞动滚灯的套路，并把这些套路一一传授给乡亲们。由于滚灯舞动起来很好看，乡亲们不由得大感兴趣，纷纷跟着那位老篾匠学了起来，通过舞动滚灯，在娱乐中达到了强身健体的目的。那老人做的滚灯体积较大，分量也不轻，没有一定的力气舞不起来。于时老人又制作了一些体积略小的滚灯，使滚灯分为大、中、小三个型号，人们可以根据自身的力量去选择滚灯。

从此，舞滚灯的习俗就在百姓中流传开了，当地各个村坊的乡亲们都以舞动滚灯为乐，青壮年男性人人都喜欢去玩几下。村与村之间，还以滚灯来作为竞技比武的项目。

随着滚灯的流行，随着滚灯竞技比赛的开展，当地村民们的身体强壮了起来。那些海盗的探子远远发现村民舞动滚灯，晚间还会发出亮光，不知是什么新式武器，从此便再也不敢来犯了。

二、滚灯起源于傩舞

另一种说法，说是滚灯起源于傩舞。

傩舞是我国古代人民在祭神时跳的一种舞蹈，被称为“中国舞蹈的活化石”。傩舞在我国南方一带的省份中流行。在古代，每年特定的时候，或是神灵生日或是逢年过节，民间都流行跳傩舞。老百姓借助跳傩舞的方式来娱乐神灵，求得神灵的庇护。跳傩舞时，舞蹈者每人都戴有面具，装扮成神鬼模样，排列阵势，脚踏八卦方位，手舞足蹈，喜乐齐鸣，被称作“与神对话”。

旧时，钱塘江沿岸一直水患不断，受杭州湾大潮的影响，每逢台风或暴雨时节，总是发生溃堤事件。汀堤一塌，水溢四处，沿岸百姓纷纷遭殃。为了减少水灾，钱塘江沿岸的老百姓就求神祈福，以求司管水利的神灵，保佑风调雨顺。百姓们在求神时，往往会跳起传统的傩舞。