孔子孝道思想的现代启示

根
伊尹对商王太 甲“ 先思考” 训示 ，孝” 奉 的 “
字 的 出 现 ， 志 着 人 们 开 始 有 意 识 地 探 讨 标Βιβλιοθήκη ３ 孔子孝 道思想 的启 示
养 父母 ， 对父母 孝养、 顺 、 敬 、 承 ， 要 孝 孝 孝 人 的行 为 没 有 比孝 更 重 要 的 。 子 认 为 ， 孔 孝
由此相联 系的权利 与义务关 系的出现 。 孝
（ ） 子 的孝 道 观 点 虽然 是 为 了巩 固 封 ３孔 直 接 转 化 为 一 种 政 治 制 度 。 汉 到 隋 的 数 建 统 治 和 维 护 封 建 的 社 会 秩 序 ， 同样 对 从 但
百 年 间 ， 长 期 实 行 “ 孝 廉 ” 官 吏 选 拔 今 天 构 建 和 谐 社 会具 有 重 大 的 启 发 意 义 。 曾 举 的 方 法 。 时 ， 子 孝 道 思 想 已 不是 一般 的提 它 启 发 人 们 要 人 人 拥 有 爱 心 、 人 奉 献 爱 这 孔 人 倡 ， 是 以 伦理 思 想 的理 念 方 式 存 在 ， 是 心 ， 同 维 护 社 会 的稳 定 。 这 个 角 度 讲 ， 不 而 共 从 转化成为 一种政治措 施 。 当时 的 “ 孝 廉 ” 孔 子 的 孝是 以天 下为 己任 的 大 孝 。 以 ， 举 所 孔 就 是 说 官 员 应 注 意 从 行 孝 道 的 人 中 来 选 子 主 张 要舍 小 爱 为大 爱 ， 小 孝 为 大 孝 。 舍 适 拔 。 去 考 察 百 姓 中谁 在 “ 道 ” 做 的 好 ， 先 孝 上
中 国大 众 行 为 的 一 整 套 固定 的 道 德 规 范 准 深 刻 表 明 ， 代 帝 王 对 孝 道 的把 握 不 是 仅 类 对 自 己的 家 园 不 加 以 保 护 ， 是 对 自 己 古 这 则。 它是 中华 民 族 传统 文化 的结 晶 ， 维 系 仅 停 留在 子 女 与 父母 的 关 系 这 样 简 单 的 层 生 命 的 不 负 责 ， 是 对 子 孙后 代 的 不 负责 。 是 更 和 谐 社 会 、 谐 家 庭 的 重要 纽 带 ， 当继 承 面 上 ， 是 将 孝 道 与 治 国安 邦 深 刻 联 系 在 孔 子 早 在 两 千 多年 前 就 提 出 了要 爱 护 自然 和 应 而 发扬 。 其 与家庭 、 然、 从 自 国家 的关 系 中 得
抚 养 的 感 恩 之 情 ， 长 １ ， 产 生 了 孝 的 天 ３久 便
观 念 。 商 时 期 开 始 倡导 孝 道 ， 说 文 》 ： 殷 《 释 “ ， 事 父母 者 ” 《 孝 善 。 尚书 ・ 书 ・ 甲 载 有 商 太
道思 想 已 经在 中 国 人 的 头 脑 中深 深 的 扎 了
．
孝 作 为 中 国 的 传 统 道 德 ， 于 孔 子 的 始 大力倡导 ， 经过 几 千年 来 的演 变 ， 为 指 导 成
天 下 也 ”， 凡 是 历 史 上 的 英 明之 主 皆 以 孝 说 道治理天下 ， 孝来维护政权的稳定。 以 此语
上 升 到 道 德 中 “ ” 高 度 ， 自然 界 动 植 孝 的 对 物 的生 物 链 要 遵 循 ， 应 该肆 意 的破 坏 。 不 人
着 社 会 的 发 展 ， 德 伦 理 观 念 受 到 很 大 冲 ［］葛 兆 光 ． 国 思 想 史 大 纲 ［ ． 海 ： 道 ５ 中 Ｍ］ 上 上
春 秋 时 期 ， 族 势 力登 上 社 会 舞 台 ， 命 受 击 ， 统 的 养 老 、 老 的 观 念 出 现 弱 化 趋 宗 天 传 敬 到 人 们 的 怀 疑 和 否 定 ， 道 也 摆 脱 了 宗 教 势 。 多 小 辈 不 养 老 不 敬 老 ， 孝 很 只顾 自己 和小
的 束 缚 ， 变 成 了 人们 的道 德 伦 理 观 念 。 而 春 家 庭 的 利 益 ， 不 赡 养 甚 至 虐 待 自 己 的 父 拒 秋 末 年 ， 孝 “ 观 念 已 经普 遍 流 行 了 。 “ 的
母 ， 解 决这 类 问 题 ， 了采 取法 律 措 施 之 要 除 外 ， 重要的是呼唤人们的良知 ， 更 积极 倡 导
【］朱 贻 庭 ． 国传 统 伦 理 思 想 史 ［ ］ 上 ４ 中 Ｍ ． 海 ： 东 师 范 大 学 出版 社 ， ９ ９． 华 １８ 海 人 民 出版 社 ， ９ ５． １８ ［】张 岱 年 ． 国 伦 理 思 想 研 究 【 ． 海 ： ６ 中 Ｍ】 上
上 海 人 民 出 版 社 ， ９ ９． １８
还有具体谈及对父母奉养的 ， 周公的“ 如 肇 应 该 到 日常 生 活 中 ， 样 才 能 发 挥 孝 的 主 这
参 考 文 献
牵 车 牛 远 服 贾 ， 孝 养 厥 父 母 ” 言 ， 思 要 作 用 。 女 对 父 母 要 做 到 “ 养 、 违 、 用 等 意 儿 敬 无 谏 ［］骆 承 烈 ． １ 孔学 研 究 ［ ． Ｍ］ 济南 ： 鲁 书 社 ． 齐 是 教 导 受 封 的 康 叔 到 封 地 要 引导 人 民勤 于 诤 、 远 行 、 慈 ” 儿 女 对 父 母 的敬 爱 ， 不 孝 。 本 ［］陈 来 ． 代 宗 教 与 伦 理 —— 儒 家 思想 根 ２’ 古 耕 作 ， 植 蜀 黍 ， 奉 父兄 ， 养 父 母 。 经 来 是 一 种 自然 心 理 的流 露 ， 人 之 常 情 ， 种 侍 孝 诗 是 也 源 ［ ］北 京 ： 联 书 店 ， ９ ６ Ｍ ． 三 １９ ． 中 “ 兮 生 我 ， 兮鞠 我 。 我 畜 我 ， 我 育 是 使 家 庭 和 睦 与 融 洽 的 保 证 。 于 这 种 心 ［】肖群 忠 ． 是 中 国 古 代 政 治 的 伦 理精 神 父 母 俯 长 基 ３ 孝 我 。 则 是 对 父 母 的 养 育 之 恩 的描 绘 。 道 理 或 人 情 之 上 而 产 生 的 “ ”， 千 百 年 来 ” 孝 孝 是 基 础 ［］西 北 师 大 学 报 （ 会 科 学 版 ） Ｊ． 社 ， 自西 周 开 始 与 宗 法 、 治 发 生 联 系 ， 祖 成 广 大 劳 动 人 民 乐 于 而 又 易 于 接 受 的 。 就 政 祭 这 １ ９ （） ９ ７３ ．
之 后 举 荐 为 候 选 人 ， 吏位 置 有 了 空 缺 方 官 可 任 命 。 举 孝 廉 ” 为 一 种 官 吏 选 拔 制 度 “ 作 竟 长 达 约 五 百 年 ， 力 的把 人 们 的价 值 趋 有 向 引导 到 了 “ ” 来 。 然 ， 治者 的 初衷 孝 上 当 统 是 为 了 维 护封 建 统 治 ， 无论 如何 ， 子 孝 但 孔
当 的 时 候 为 他人 、 为社 会 、 国家 奉 献 自己 为
的 力 量 甚至 生 命 。 孝 与忠 于 国家 、 业 和 将 事 泛 爱 众 生 相 联 系 ， 让 孝悌 、 诚 、 博 爱 即 忠 和 相 得 益 彰 ， 是 祖 宗 留 给 我 们 的 最 宝贵 的 这
精神遗产 。
响具有深远 的意义 。
一
起 ， 对 以 后 的 历 代 统 治 者 在 处 理 与百 的 论 断 ， 与今 天 提 倡 的保 护 生 态 平 衡 ， 这 这 提 倡 可 持 续 发 展 的 观 点 是 一致 的 ， 该 从 圣 应 人 的理 论 中 得 到 启示 。
出 ， 子 孝 道 对 现 代 社 会 中 传 统 道 德 的 影 姓 的 关 系 时 都 产 生 了 十 分 重 要 的 影 响 。 Ｌ
中国科教 创新导 刊 Ｃｈｎ Ｅ ｕ ａ ｉｎ ｎ ｏ ａ ｉ Ｈ ｒ ｌ ｉａ ｄ ｃ ｔｏ Ｉｎ ｖ ｔ ｏｎ ｅ ａｄ
２ 孔 子 孝 道 思 想 的影 响
孔 子 孝 道 思 想 对 我 国 社 会 的 影 响 深
刻 ， 朝 历 代 对 国 家 的 治 理 都 离 不 开 孔 子 历 孝 道 思 想 。 子 曾 说 ： 昔 者 明 王 之 以 孝 冶 孔 “
尊老 、 老 、 老 的传统美德。 敬 助 （ ） 以 往 的道 德 实 践 上 ， 孝 ” 未 局 ２在 “ 并 限 在 家庭 范 围 之 内 ， 是 扩 大 、 伸到 自然 而 延 和 国家 。 子 提 倡 爱 自然 界 的 一 草 一 木 并 孔
孔 子 孝 道 思 想 不 仅 作 为 一 种 思 想 来 影 响 政 治 ， 中 国 历 史 上 有 很 长 一 段 时 间还 在
１ 孝 道 思 想 的 产 生
“ 道” 字面上来理解 ，孝” 孝敬 、 孝 从 “ 是 孝顺 、 养 ；道” 道路 、 孝 “ 是 方法 、 途径 。 道 孝 就 是 为 人子 女或 为人 弟子 ， 于 父母 师长 ， 对 恭 敬 顺从 、 养 侍 奉 的 正 确 方 法 和 途 径 。 供 孝 道 的 产 生 基 于 血 缘 关 系 而 产 生 的 ， 是 人 这 类 的 一 种 自然 的 情 感 ， 是 维 系 孝 道 的 感 它 情 纽 带 ； 基 于 个 体 家 庭 经 济 的 形 成 ， 及 还 以
科 教 论 坛
Ｃｉ Ｅ ｏｔｎｎ—ｔｎ ￣ ｌ Ｕ ｈａ ￣ ＢＯ —ｏ：：Ｈ ａ ■： ｎ ｕ ｌ ｛ ｖ： ｒｄ ｎ ａ０ ： ｊ 。
孔 子 孝 道 思 想 的现 代 启 示
张 志 伟 （ 山师 范学 院 河北 昌黎 唐
０３０ ６ ０ ０）
摘 要 ： 中 国传统文 化 中 ， 在 孝道 是 儒家 思想 中最基 本 的范畴 ， 孔子 思想 的主要 部 分 ， 是 也是 中 国传 统道德 的基 础和根 本 ， 中华文 明 是 区别 与其 他 文 明的 重 大特 质 之一 。 由人 的天 然之 情 ， 它 扩大 、 伸 到 国 家 、 延 社会 之 上 ， 为保 持 社 会秩 序 稳 定 的道 德规 范。 成 当今 社会 孝 道逐 渐 流失 ， 们 应 重 新 审视 孝道 ， 人 倡导 孝 道 的 回 归 ， 孔 子 的 孝道 思想 中得 以启示 ， 活 实 际中 自觉 践行 孝 道 。 从 生 关键词 ： 子 孝道 启示 孔 中 图分 类 号 ： Ｇ６４１ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： ７ —９ （ １ ） ７ ａ 一０ ３ １ ３ ９ ２ ０ （） １ —０１ ６ ５ ００ ４
为 孝 的 重 要 内 容 。 代 的 孝 道 是 对 同 亲 同 周
族血缘 关系进 行巩固的 一种有效 方式 ， 是 周王朝 统治百姓和 维持社会 秩序 的需要 。
是 “ ” 其 存 在 的 合 理 性 及 价 值 的根 本原 孝 有 因 。 子 认 为 孝 是 一 切 道 德 的 根 本 ， 是随 孔 但
民 族 的 文 明 素 质 提 高 了 ， 会 风 气 就 会 大 社 大 改观 ， 会 环 境 就 会 安 定 详 和 ， 会主 义 社 社
展 。
（ ） 子 提 倡 父 慈 子 孝 ， 为 孝 是 指 赡 现 代 化 建 设 必 然 能 得 到 进 一 步 的 繁 荣 发 １孔 认
孝 的观 念 问 题 了 。 了 西 周 ， 的 道 德体 系 到 孝 开 始 建 立 。 尚 书 ・ 书 》则较 多 地 谈 及 孝 ， 《 周
道 起源 于 父 系 氏族 社 会 时 期 ， 时 ， 此 由于 血 缘 关 系 的 明 确 和 私 有 制 的 产 生 ， 女 可 以 子 直 接 继 承 父母 财 产 。 了 表 达 对 父 辈 生 育 为
综 上 所 述 ， 倡 孝 道 ， 利 于 社 会 秩 序 提 有
的稳 定 ， 利 于 发 展 经 济 和 文 化 。 有 如果 在 道 德 教 育 中以 “ ” 先 ， 倡孝 道 ， 个 中华 孝 为 提 整