齐美尔的形式社会学
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些在具体内容上完全不同、而在形式上相 近的社会现象能够相互比较。
• 齐美尔被认为是用形式主义方法解释社会， 并由此确立“形式社会学”的第一人。
• 二、社会交往Байду номын сангаас形式
• 齐美尔列出了他认为比较重要的一些社会 交往形式，如：统治、服从、竞争、合作 党派、分工、亲密、疏远、权力变换、上 层制度和下层制度、群体的外部界限和内 部结合等等。
• 有中国媒体披露，近来中国富豪花费巨资，委 托婚介机构高调海选妻子，举办各类相亲会，众 多妙龄美女趋之若鹜。仅仅在2010年，北京、上 海、深圳、广州、南京、武汉和成都等大都市， 都进行过大规模的富豪相亲会，应征女士人数常 在三、五千人。
实际上，富豪相亲会并非男女双方相见认识， 而是富豪以巨资委托婚介机构进行海选，然后在 胜出的女孩当中选择未来妻子。
• 他认为互动的形式、事物的意义与人与人 之间、人与事物之间的相对距离紧密相关， 甚至是由距离决定的。
• 他以陌生人为例对此作了说明。所谓陌生 人，是距离我们既不太远也不太近的人。 如果太远，则跟我们毫无关系；而如果太 近，则就不再是陌生人。
• 陌生人与我们的这种特殊的距离关系，使 得他与人们之间能够以特殊方式发生互动。 即：特殊的距离决定了互动的特殊性。
第四章 齐美尔的形式社会学
格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel， 1858—1918），德国早期社会学的代 表人物之一，形式社会学创立者。代
表性著作：《社会学》、《 货币哲 学》、《社会学的基本问题》等。
一、社会的本质与社会学的研究对象 • 1、社会的本质 • 2、社会学的研究对象 • 二、社会交往的形式 • 1、群体规模与社会互动 • 2、社会互动的距离 • 三、资本主义文化矛盾（文化社会学） • 1、文化的客观性与人的个性 • 2、货币经济与文化矛盾
• 因此，社会是一个由单个人所构成的复杂 的相互作用的网络，是因相互作用而连系 起来的无数个人的一种总称。
• 这种相互作用（互动）是社会的本质。
• 2、社会学的研究对象
• 基于对社会的上述认识，齐美尔认为，社 会学的任务是研究社会交往的形式。
（1）含义
• 齐美尔认为，人们在历史和现实中的种种 相互作用、联系和行为，都存在着一种基 本类似的相互作用模式，这些相互作用模 式就是所谓的“社会交往的形式”。
• （3）以货币为基础的契约社会关系使得原 来具有个性、感情因素、道德因素的社会 关系遭到排斥。
• （4）货币的出现使得劳动者和他的劳动产 品的分离成为可能。
• 客观物质文化的发展，使个人永远在一个 与情感相对立的理性世界中生活。客观的 物质文化越发展，人的个性和创造力就越 衰退。
• 案例分析：
• 这种文化矛盾在各个时代都存在，而在资本主义 社会表现得尤为明显。
• 2、货币经济与文化矛盾 • 齐美尔以资本主义货币经济的发展说明了
这种文化矛盾。 • （1）货币是资本主义文化发展的主要结果
和资本主义社会现象的总和。货币的出现 集中反映了文化的客观性。（一般等价物）
• （2）货币经济的发展使社会朝着越来越理 性化和非个人化的方向发展。社会交往的 目的性、斤斤计较、精于计算
一、社会的本质与社会学的研究对象
1、社会的本质
• 既不认同唯实论，也不认同唯名论。
• 唯名论认为社会只是一个抽象概念，只有 个人的品质与经验才是真实存在的，缩小 了社会的意义。
• 唯实论认为个人由社会所决定，只有社会 才是真实的，夸大了社会的意义。
• 他认为，社会首先是社会化的个人的复合 体；其次，社会也是各种关系形式的总和。
• 三、资本主义文化矛盾（文化社会学）
• 19世纪末20世纪初，资本主义的各种社会矛盾明 显暴露出来。齐美尔从文化的客观性与个性的矛 盾的角度对此作了分析。
• 1、文化的客观性与人的个性
• 齐美尔认为，资本主义文化的根本矛盾，是文化 的客观性与人的个性自由发展之间的矛盾。
• 人类创造了文化，但文化一经被人们创造出来， 就获得了客观性，与人的主观自由要求相对立。
（2）理由
• 社会现象的形式和内容在认识上是可以相 对分离的。
• 人们之间交往的具体内容十分复杂，如果 不能从大量的社会现象中抽象出某些共同 的形式特征，就无法深入研究复杂多样的 社会现象。
• 因此，有必要将某些共同的基本形式从社 会现象中抽象出来。
• （3）作用 • 将几种内容的形式彼此联系起来，使得那
• 齐美尔将一些数学概念，如数量、距离、 位置、对称性等引入到其形式社会学中， 分析社会交往的形式。
• 1、群体规模与社会互动
• 齐美尔试图研究群体的规模大小对于群体 互动形式的影响。
• （1）两人群体。互动是直接的，群体生存取决于 双方的直接合作，所以不存在超出个人的结构。 每个人可以高度地保持自己的个性。
• （2）三人群体。互动会出现超出个人的结构。可 以通过某两个人的合作，把意志强加给第三者。 所以出现了权威和支配。
• （3）大群体。为了协调与控制群体的生存和发展， 必须制定出各种制度，将群体成员间的互动制度 化。这一方面使群体的统一性加强，但另一方面 使成员间的互动面变得狭窄，距离加大。
• 2、社会互动的距离
• 江苏卫视的相亲节目《非诚勿扰》因出现“宝 马女”马诺、“富二代”刘云超而备受各界关注。 一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问马诺：“你 喜欢和我一起骑自行车逛街吗？”马诺毫不犹豫 地回答：“我更喜欢在宝马里哭。” 马诺直白地 问一位男生：“你家有钱吗？”男生则直接宣布 “我家是开厂的，在上海有三套房子。”
• 中国新闻网日前报导说，上个月在武汉的一场 富豪相亲会中，每名富豪都必须出资数十万资金， 以供有关机构进行严格挑选之用。而对女方的要 求，包括肤色、肌肉弹性、长相、身材等，也要 求应征女性“气质高雅”。武汉的富豪妻子海选， 有1,500女性报名，400人获得面试机会，最后只 有不到十名女性晋级，她们会和成都、重庆、长 沙等地选拔上来的美女一起，参加最后的考验， 胜出者参加10月份的富豪派对，才能见到富豪的 真面目。
• 齐美尔被认为是用形式主义方法解释社会， 并由此确立“形式社会学”的第一人。
• 二、社会交往Байду номын сангаас形式
• 齐美尔列出了他认为比较重要的一些社会 交往形式，如：统治、服从、竞争、合作 党派、分工、亲密、疏远、权力变换、上 层制度和下层制度、群体的外部界限和内 部结合等等。
• 有中国媒体披露，近来中国富豪花费巨资，委 托婚介机构高调海选妻子，举办各类相亲会，众 多妙龄美女趋之若鹜。仅仅在2010年，北京、上 海、深圳、广州、南京、武汉和成都等大都市， 都进行过大规模的富豪相亲会，应征女士人数常 在三、五千人。
实际上，富豪相亲会并非男女双方相见认识， 而是富豪以巨资委托婚介机构进行海选，然后在 胜出的女孩当中选择未来妻子。
• 他认为互动的形式、事物的意义与人与人 之间、人与事物之间的相对距离紧密相关， 甚至是由距离决定的。
• 他以陌生人为例对此作了说明。所谓陌生 人，是距离我们既不太远也不太近的人。 如果太远，则跟我们毫无关系；而如果太 近，则就不再是陌生人。
• 陌生人与我们的这种特殊的距离关系，使 得他与人们之间能够以特殊方式发生互动。 即：特殊的距离决定了互动的特殊性。
第四章 齐美尔的形式社会学
格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel， 1858—1918），德国早期社会学的代 表人物之一，形式社会学创立者。代
表性著作：《社会学》、《 货币哲 学》、《社会学的基本问题》等。
一、社会的本质与社会学的研究对象 • 1、社会的本质 • 2、社会学的研究对象 • 二、社会交往的形式 • 1、群体规模与社会互动 • 2、社会互动的距离 • 三、资本主义文化矛盾（文化社会学） • 1、文化的客观性与人的个性 • 2、货币经济与文化矛盾
• 因此，社会是一个由单个人所构成的复杂 的相互作用的网络，是因相互作用而连系 起来的无数个人的一种总称。
• 这种相互作用（互动）是社会的本质。
• 2、社会学的研究对象
• 基于对社会的上述认识，齐美尔认为，社 会学的任务是研究社会交往的形式。
（1）含义
• 齐美尔认为，人们在历史和现实中的种种 相互作用、联系和行为，都存在着一种基 本类似的相互作用模式，这些相互作用模 式就是所谓的“社会交往的形式”。
• （3）以货币为基础的契约社会关系使得原 来具有个性、感情因素、道德因素的社会 关系遭到排斥。
• （4）货币的出现使得劳动者和他的劳动产 品的分离成为可能。
• 客观物质文化的发展，使个人永远在一个 与情感相对立的理性世界中生活。客观的 物质文化越发展，人的个性和创造力就越 衰退。
• 案例分析：
• 这种文化矛盾在各个时代都存在，而在资本主义 社会表现得尤为明显。
• 2、货币经济与文化矛盾 • 齐美尔以资本主义货币经济的发展说明了
这种文化矛盾。 • （1）货币是资本主义文化发展的主要结果
和资本主义社会现象的总和。货币的出现 集中反映了文化的客观性。（一般等价物）
• （2）货币经济的发展使社会朝着越来越理 性化和非个人化的方向发展。社会交往的 目的性、斤斤计较、精于计算
一、社会的本质与社会学的研究对象
1、社会的本质
• 既不认同唯实论，也不认同唯名论。
• 唯名论认为社会只是一个抽象概念，只有 个人的品质与经验才是真实存在的，缩小 了社会的意义。
• 唯实论认为个人由社会所决定，只有社会 才是真实的，夸大了社会的意义。
• 他认为，社会首先是社会化的个人的复合 体；其次，社会也是各种关系形式的总和。
• 三、资本主义文化矛盾（文化社会学）
• 19世纪末20世纪初，资本主义的各种社会矛盾明 显暴露出来。齐美尔从文化的客观性与个性的矛 盾的角度对此作了分析。
• 1、文化的客观性与人的个性
• 齐美尔认为，资本主义文化的根本矛盾，是文化 的客观性与人的个性自由发展之间的矛盾。
• 人类创造了文化，但文化一经被人们创造出来， 就获得了客观性，与人的主观自由要求相对立。
（2）理由
• 社会现象的形式和内容在认识上是可以相 对分离的。
• 人们之间交往的具体内容十分复杂，如果 不能从大量的社会现象中抽象出某些共同 的形式特征，就无法深入研究复杂多样的 社会现象。
• 因此，有必要将某些共同的基本形式从社 会现象中抽象出来。
• （3）作用 • 将几种内容的形式彼此联系起来，使得那
• 齐美尔将一些数学概念，如数量、距离、 位置、对称性等引入到其形式社会学中， 分析社会交往的形式。
• 1、群体规模与社会互动
• 齐美尔试图研究群体的规模大小对于群体 互动形式的影响。
• （1）两人群体。互动是直接的，群体生存取决于 双方的直接合作，所以不存在超出个人的结构。 每个人可以高度地保持自己的个性。
• （2）三人群体。互动会出现超出个人的结构。可 以通过某两个人的合作，把意志强加给第三者。 所以出现了权威和支配。
• （3）大群体。为了协调与控制群体的生存和发展， 必须制定出各种制度，将群体成员间的互动制度 化。这一方面使群体的统一性加强，但另一方面 使成员间的互动面变得狭窄，距离加大。
• 2、社会互动的距离
• 江苏卫视的相亲节目《非诚勿扰》因出现“宝 马女”马诺、“富二代”刘云超而备受各界关注。 一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问马诺：“你 喜欢和我一起骑自行车逛街吗？”马诺毫不犹豫 地回答：“我更喜欢在宝马里哭。” 马诺直白地 问一位男生：“你家有钱吗？”男生则直接宣布 “我家是开厂的，在上海有三套房子。”
• 中国新闻网日前报导说，上个月在武汉的一场 富豪相亲会中，每名富豪都必须出资数十万资金， 以供有关机构进行严格挑选之用。而对女方的要 求，包括肤色、肌肉弹性、长相、身材等，也要 求应征女性“气质高雅”。武汉的富豪妻子海选， 有1,500女性报名，400人获得面试机会，最后只 有不到十名女性晋级，她们会和成都、重庆、长 沙等地选拔上来的美女一起，参加最后的考验， 胜出者参加10月份的富豪派对，才能见到富豪的 真面目。