能否皈依多位师父 - 360文档中心

梦幻西游师徒系统师傅最多能收几个徒弟师徒系统介绍

梦幻西游师徒系统师傅最多能收⼏个徒弟师徒系统介绍
今天⼩编为⼤家带来了梦幻西游师徒系统师傅最多能收⼏个徒弟师徒系统介绍，感兴趣的朋友们可以跟着⼩编去下⽂了解⼀下哦！
近⽇梦幻西游⼿游师徒系统正式登陆再续前缘测试服，有很多还没有开放师徒系统服务器的玩家想知道师徒系统中师傅能收⼏个徒弟，收徒数量有没有什么限制的问题。

问：
答：就⽬前测试中的情况了解到⽬前开放的师徒系统中师傅收徒弟累计的总数量没有限制，不过每个师傅每次只有收1个徒弟，徒弟也是⼀样只能同时拜⼀个师傅，当师徒关系结束后才可以再继续收徒，降低了部分玩家开多个⼩号刷良师值兑换奖励的情况。

⽽作为师傅每天最多可拥有2次缔结师徒关系的机会，当然前提是都没有其他师徒关系的情况下。

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皈依谛深大师要发心修行

皈依谛深大师要发心修行
感恩师父慈悲！孩子十几年前皈依谛深大师，经常和我说谛深
大师了不起，佛法不可思议。

于是发心要皈依师父，跟随师父修行，出离罪苦。

师父慈悲，不舍弃已经是75岁，受了太多苦难的我。

在跟随师父修行的一年多时间中，我从一个老体多病的身体，
到今天可以和年轻人一起干活不觉得吃力，都是因为依照了师父所
讲的去做，体力恢复非常快，这是作为一个老年人的真实获得。

因为以前腰受过伤，压迫坐骨神经疼时，走路都很困难，在干
活时看到大家干的都很忘我，自己很着急，就想起了在“须弥山佛
国网”中，师父关于《莫着空有》开示所说的用相，开始时是咬着
牙搬，几趟之后就真的不疼了，真心感到不可思议，师父加持无时
不在，顿时明白师父所讲真实不虚！
去年冬天，下雪路滑，有一天走路突然滑倒，当时感觉骨头断了，手腕肿起来，头晕恶心，胳膊疼到脸色煞白，我念南无谛深大师，求师父慈悲，马上受罪症状瞬间消失，这比120还快。

又一次
证得佛法殊胜！师父大慈大悲！法力无边！否则伤筋动骨一百天，
这副老骨头怕是过不去了。

自皈依师父后，发心全身心供养，听师父话做事，师父让干什
么就去干，不多想。

感恩师父慈悲救度！顶礼谛深大师！。

皈依是什么意思啊

皈依是什么意思啊皈依是什么意思啊?对于学佛的人来说，可能都会想知道一个问题：“皈依”到底是什么意思。

其实这也没有什么好隐瞒大家的了。

其实就是出家人把自己的身份和地位以及名利统统放下，然后全心投入到佛教中去修行，达到更高层次境界。

而我们作为普通人在今天如果要找一种职业或者生活方式去寄托情感，那首先选择做僧人无疑最适合不过了，但是当你还没有成为僧人时，千万不要随便认定别人比自己厉害或者所谓得多少点“神通”，从而盲目地崇拜他们。

就像我之前看到的某些文章里面说的一样：寺庙里面很多不懂事的年轻人经常跑进去捣乱，不遵守清规戒律等，甚至发展到跟师父顶撞的程度;寺院里的出家人住房条件很差、薪水又低，吃饭上厕所只有在一个角落里……虽然这些都是部分寺院存在的现象，但是当我们读完整篇报道的话就会觉得非常难受。

一个处在世俗世界的平凡人怎么可能与高高在上的出家人相提并论呢？对于自己信仰的宗教、对于各类艺术文化工作者来说，他们在乎的不仅仅是金钱与物质生活的享受，而且是精神世界的满足，这才叫真正的爱。

真正的出家人应该怀着敬畏之心对待他们。

同理我们日常生活的言语行动皆需要谨慎、谦虚、包容与尊重，因为你永远也不知道你自己将来遇到的是一群什么样的人。

一切修行在心中。

修行的方法有很多种，但是归根结底无外乎两种:一是靠忏悔，二是靠念经。

所以即使是在人间活着，你仍然离不开修行。

尤其是对于刚踏上社会或者在校园还未步入社会的学子们来讲，对佛学知识一无所知的你们尽量不要逞强胡闹，否则受伤的总会是自己。

记住出家人称呼师父和居士的方法，或许能让我们在交流时起码避免一场尴尬!这也算是对我们初涉人世表示最基本的礼貌吧！既然选择做僧人，就一定要怀着虔诚的心去学习，不管在哪里任何时候都要保持内心的宁静。

要明白“贪嗔痴慢疑五毒俱全”的你永远也不会有机会解脱了。

既然皈依三宝就必须奉献自己，把金钱、名誉乃至于一切荣华富贵都抛诸脑后，只求心灵上的纯净安详。

再者就是我们每个人都有义务承担起维护正法的责任，尽量让佛教的思想渗透到我们日常的生活当中，让每个人从内心深处接受它。

《西游记》皈依方式探究

《西游记》皈依方式探究《西游记》是中国古代四大名著之一，被称为中国古典小说的“四大奇书”之一。

在小说中，主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧四人取经西天的故事。

皈依是其中一个重要的主题之一。

本文将围绕《西游记》中的皈依方式展开探究，分析小说中不同人物的皈依方式，以及这些方式背后所蕴含的意义。

在《西游记》中，有许多不同的角色进行了皈依。

其中最重要的是主要角色之一的唐僧。

唐僧在遇到真假悟空之后，皈依了第一位佛祖。

第一位佛祖是孙悟空的师父菩提祖师。

菩提祖师收了亚圣孙行者为徒，教他学了七十二变化和观音六字明咒。

孙悟空在学成之后，他觉得天下齐有闲人做徒弟，觉得自己身边要多一个人。

所以，菩提师父清净有佛性的道，所以，他和他师兄菩提祖师国师多罗教授菩提清净、菩提心见和菩提果所修行的法。

看到自己有多了一千多个弟子时，觉得自己辈出一智童。

所以，他就来了。

他要来修心。

正是因为菩提师父清净有佛性的道，所以，他师父就有了菩提心。

所以，菩提祖师自然就有了菩提师父清净有佛性的道。

所以菩提祖师给自己取了一纳兰家银，名字取为T加翁湖。

那时菩提祖师非常感动。

所以女娲用土分化，弄了一块细土叫子。

所以，菩提祖师就说：“来，来，来！要想等他起死回生！这还能服众，不能言呀？”世念菩提师父不悅，暝：”什么不遇伤口，却招这群老者教肆战，没个匹倫！”说罢向前一弯腿，重新冷冽道：”这学受不敢清华助事但面目顿顿舍家奔北而所！”原来菩提祖师说完菩提祖师的法号时，后关菩提祖师给孙悟空去取了十斤石桃和一颗晶圆斗大的黑色石子。

因为孙悟空师父想要一颗教作坏事，于是孙悟空师父用一斧头给孙悟空学来，哄得孙悟空吃了这些石桃，再把这黑色石子给他吃了。

结果，孙悟空便产生了天命通敌。

可是菩提祖师师兄却和孙悟空师父打了一仗。

结果菩提祖师的无心念佛的宝贝被打花了。

所以，菩提祖师就买了一根大大的缽木杖，到内西沽来焚香播榧。

upportInitialize一现，垂下一只老虎。

师父一共有几种？

◎师父一共有几种？摘自:圣严法师《律制生活》不论在家出家，也不论世法出世法，如要学问，便须投师。

否则，除非是大根大器，大智大慧的人，才能无师自通，比如佛教的独觉圣者，就是无师自证的。

但是，凡人总比圣人多得太多，所以还是要投师问教，就连释尊也是遍学五明1的。

出家人有七种师：两种和尚是十戒和尚与具足戒2和尚，和尚，译为中国语，便是亲教师，以其由亲近而能教而得名；五种阿阇梨3是依止、屏教（教授）、羯磨（受戒）、十戒（出家）、教读（受经）。

阿阇梨，译为中国语，便是轨范师，以其轨持型范4而得名。

和尚，在一生之中，如果仅仅出家一次，那他最多只有两位，甚至仅有一位（十戒和尚可以兼为具足戒和尚）。

阿阇梨则可分两类：依止5阿阇梨及教读阿阇梨，可以多也可以少，依止虽仅一夜，即为依止阿阇梨，教读虽仅一偈，亦为教读阿阇梨；屏教阿阇梨、羯磨阿阇梨、十戒阿阇梨，如其出家一次，一生之中，也各各仅有一位，屏教是具足戒时教授受戒仪规的，羯磨是具足戒时白四羯磨的，十戒是沙弥戒时教授威仪的。

中国戒场有尊证6阿阇梨七位，此在律中并未规定称之为阿阇梨，唯说五夏同阿阇梨位，十夏同和尚位，那么，尊证只能居于「同」师7之位。

在家弟子仅有三师阿阇梨：第一是三皈（五戒）阿阇梨，第二是八戒阿阇梨，第三是教读阿阇梨。

三皈师只有一位，八戒师及教读师可多可少。

如受菩萨戒，则另外增加二阿阇梨，菩萨戒没有和尚，菩萨戒的和尚是本师佛8，而非本师比丘法师。

1五明：五种学问。

1.声明（语） 2. 理 3. 术理 4.证辩 5.内师传理2称不释3 阇梨称里较严肃行为4对轨净践认为5 获毕养导6 证证7 举场状该称该为师当场证师师8 萨时师释为导萨行亲师我们知道了师的种类之后，便可以明白，我们学佛，究竟该有多少位师父了。

现时的佛弟子们，为师为弟子，多半不懂师与师的类别，大家乱拜、乱叫、乱收一阵。

(整理)三月三,又到长春观.

我拜过的师傅(2015-06-21 20:37:22)我拜过六位师傅，三位佛家的，三位道家的，因为佛法僧三皈依，拜了一位佛家庙里的师傅，出版《西游记金丹揭秘》，为了感谢丘处机祖师，拜了长春观的方丈为师。

四位在家的师傅对我影响巨大，虽然不像过去人跟着师傅学，也许只是一句话，却是根本性的受用。

两位在家的佛家师傅是黄念祖和方于二位教授居士，黄念祖教授是没见过面心里臣服的师傅。

他讲的妙明真心，让我走进了佛法；方于教授正式拜过，接受过她的灌顶。

两位在家的道家师傅是太极门传人陆锦川先生和天元丹法传人熊春锦先生，二位都是著作等身的道医名家。

陆老师打开了我的唯物主义以外的世界，熊老师让我走进了《道德经》。

怀着对师傅们的愧疚，我在收集师傅们的资料，发现了他们之间的内在联系。

理明则信深，信深则行专，行专则功纯，功纯则真显。

这是我家的对联，是黄老师的师傅夏莲居先生的语录，是我的座右铭。

最初，我只知道前半部分，供奉了20年我已经知道了后半部分，并且全部做到了。

我深知明理的好处，明白了本心的道理，就会走进本性世界。

这个玄妙的世界，是因为明理而信深，才能走进去的。

信的浅、虚、假，人心当道都无法靠近本性。

对给人起死回生力量的大道深信不疑，写书、画画探索道这样的专一行为，已经延续了多年，并且越来越专一。

之前以为功纯是功夫纯熟，现在知道是因为自然专注，心灵之光已经自然凝聚，只有法身才能做功，从幼稚到老练地在无形中为众生服务，叫功纯。

真显，也不仅是一个虚像的显化，而是道融汇在万物中，所有生活细节，都是对心灵之光所化生能量的水平的验证。

理明则信深，信深则行专，行专则功纯，功纯则真显。

这一句话，我受用了20年，数百人跟着我受益。

四位师傅都是德、才、能、貌全面具足的教授，世纪才子、才女。

他们也不仅是他们自己，还包含着他们的师傅，这两天我在收集黄老师师傅们的资料时，我几乎旋晕了，真是高山仰止。

佛学界的显宗密宗的几座高山，都和他有关。

来人都说我家佛堂能量场很强，我今天才知道，我供了黄念祖先生的著作和照片20年，发现老师的师傅更了得，一个个都是大菩萨像。

调查表明：我国佛教信仰者达18％正式皈依的信徒也最多

出版物刊名：法音
页码： 65-65页
年卷期： 2010年第9期
主题词：佛教信仰;调查表;中国人民大学;中国宗教;信徒;皈依;研究成果;2010年
摘要：2010年7月26日至27日，在中国人民大学召开的“中国宗教的现状与未来——第7届宗教社会科学年会”上，美国普度大学中国宗教与社会研究中心的研究者们公布了他们的最新研究成果。

该研究成果表明，在中国已经有两千年历史的佛教在最近30年来的发展最为迅速，信仰者人数也最多——有18％的人自我认同为佛教信仰者．这就意味着中国有约1．85亿的佛教信仰者。

全国汉传佛教寺院管理办法

全国汉传佛教寺院管理办法文章属性•【制定机关】中国佛教协会•【公布日期】2019.07.24•【文号】•【施行日期】2019.07.24•【效力等级】团体规定•【时效性】现行有效•【主题分类】宗教正文全国汉传佛教寺院管理办法（2019年7月24日中国佛教协会第九届常务理事会第三次会议修订）第一章总则第一条为规范汉传佛教寺院管理，落实民主管理原则，维护寺院合法权益，根据《中华人民共和国民法总则》《宗教事务条例》等法律、法规、规章和政策，遵循佛教戒律和传统丛林制度，制定本办法。

第二条寺院是依法设立、登记的宗教活动场所。

寺院符合法人条件的，可以按相关规定登记为宗教活动场所法人。

第三条寺院应高举爱国爱教旗帜，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路，学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，遵守宪法、法律、法规、规章和政策，协助党和政府贯彻落实党的宗教工作基本方针，维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定，践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，坚持佛教中国化方向。

第四条寺院是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保护、传承、发展佛教文化的场所，是僧人从事服务社会、造福人群活动的基地，是联系团结海内外佛教徒的纽带。

寺院应自觉加强道风建设，保持清净庄严，维护僧团和合，遵守佛教团体制定的规章制度，抵制佛教商业化不良影响，开展弘法利生活动和公益慈善事业，庄严国土，利乐有情。

第五条寺院应坚持民主管理原则，自觉接受国家依法管理和佛教团体教务指导。

第二章管理组织第六条寺院应结合自身实际成立民主管理组织。

民主管理组织可采取寺务委员会、寺院民主管理委员会等形式。

登记为宗教活动场所法人的寺院应按有关规定设立民主管理委员会。

寺院民主管理组织的任期一般每届五年。

第七条寺院民主管理组织的主要负责人须由住持担任，由班首、主要执事及有关负责人员组成，可吸收个别爱国爱教、遵纪守法、正信正行、作风民主、有组织和工作能力的居士参加。

皈依的真义

皈依的真义◎良智上师今天我要讲的是“皈依”的真义。

当然“皈依”的真义内容很多，但我只讲几个重点。

华藏祖师的开示录里有“皈依真义”，我们就先看“四皈依”这一部分，而且只讲“皈依”的意思。

我们不讲俗义的“皈依”，只就真义上来讲：“皈依”的真义是什么？“皈”就是“归元”，也就是要“汇归法界”，或者是“汇归毗卢性海”。

如果我们能够归元，或者能够汇归毗卢性海、汇归法界，就是“皈”的真义。

那“依”的意思是什么？是“依其所止而息妄念”，就是依佛所教的这个方法，把妄念息掉，也就是停息自己的一切妄想。

所以“皈依”就是“归元”、“汇归法界”，并且把妄念息掉。

平常我们念“南无咕啥啤”，或者念“南无观世音菩萨”、“南无释迎牟尼佛”，这个“南无”就是“皈依”的意思。

若把“皈依”解错了，会影响整个修行的结果。

如果皈依就是听命于“佛”，那就错了。

尤其是皈依了一个师父，就要听命于他，这就更错了；这一错，修行也跟着错，当然不可能修成。

我们如果想修成，一定要了解这个“皈依”真正的意义。

那么在世间的上师、佛、法、僧，在“皈依”中到底又有什么意义呢？他们都是外缘，可以给我们一个学佛的机会和缘分，而不是听命于他们。

他们可以帮助我们恢复心中的上师、自心中的佛、自心中的法和自心中的僧宝。

所以“皈依”的真义是什么？也就是皈依“自性三宝”，是在自己心中的，不是外面的。

如果依照这个皈依的真义来修行，即使没有读过任何的佛经、没有看过任何的法本，而只是把握这个真义，一样可以修成功。

这一点非常重要，弄错会走错路。

因为我们习惯上都会想要找一个依靠，一旦找到了，就会让人一头栽进依赖的陷阱里，不容易回头。

华藏祖师的《发菩萨心义诀》里面也讲了一些关于“依”的原则，请看下面这一段文字：“弥勒菩萨法语云：‘分别是识，不分别是智。

依识染，依智净。

染有生死，净无诸佛。

’又佛教行人有‘四依法’：‘依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。

’又云：‘依智个依识，依识人地狱。

《西游记》皈依方式探究

《西游记》皈依方式探究《西游记》是中国古代四大名著之一，被誉为“中国四大名著之首”，是中国传统文化的重要组成部分。

“皈依”是《西游记》中一个重要的主题，贯穿了整个故事情节。

皈依是指一个人接受佛教或道教，并宣誓效忠于佛、菩萨或道教神仙的仪式性行为。

在《西游记》中，皈依呈现出多种形式和方式，对于人物的成长和故事情节的推动都起到了重要的作用。

本文将探究《西游记》中的皈依方式，并探讨其背后的文化内涵。

在《西游记》中，皈依的方式主要包括接受师父传授教诲、受戒为徒、承诺行善等。

主要人物孙悟空和沙僧的皈依过程是由观世音菩萨主持和悟空母亲受戒为徒。

在这一过程中，观世音菩萨传授了悟空母亲佛法，并要求悟空母亲接受佛戒，与佛为师，效忠佛教。

这种方式是通过接受师父传授教诲和受戒为徒来完成皈依，是一种比较正统的方式。

悟空和沙僧在修行的过程中，也被观世音菩萨要求承诺行善，许下愿心。

这种方式是通过承诺行善来完成皈依，是一种从内心深处接受佛教教义的方式。

这两种方式的共同点是都是通过接受师父传授教诲和承诺行善来完成皈依，但各自的侧重点不同。

前者更注重传统的仪式性和法律性，后者更注重内心的改变和道德性。

这些不同的皈依方式体现了《西游记》中对皈依的多元理解和丰富内涵。

《西游记》中的皈依方式不仅具有丰富的内涵，还反映了中国传统文化中对皈依的理解和讲解。

在中国的传统文化中，皈依是一种信仰和教化的重要方式，是个人对佛教或道教信仰的表达和接受。

在中国，佛教和道教对于个人的道德修养和生活方式有着深远的影响，皈依就成为了一个人接受佛教或道教并修行的必经之路。

而在《西游记》中，孙悟空、沙僧等人物的皈依也正是受到了佛教和道教的教义和影响。

他们接受了观世音菩萨的教诲，遵循了佛教的教规和戒律，成为了佛教或道教的信徒和弟子。

通过这样的皈依方式，《西游记》体现出了中国传统文化中对佛教和道教信仰的认同和理解。

皈依后注意事项

皈依后注意事项皈依佛门是一个重要的决定，对新皈依者来说，有一些注意事项值得注意。

下面我将详细介绍这些事项。

首先，皈依后应该保持初心。

皈依佛门是为了修行佛法，实现自我觉醒和解脱。

因此，新皈依者要时刻铭记初心，坚定修行的决心和信心。

无论面对什么困难和挑战，都应该坚持修行，不要轻易放弃。

其次，新皈依者需要学习和理解佛法。

佛法是指导我们修行的教义，是我们降伏烦恼，实现觉醒的工具。

因此，新皈依者要认真学习佛法，理解佛法的含义和背后的修行方法。

可以通过听经、读经、请教佛教学者等方式来学习佛法。

同时，新皈依者应该寻找一个有经验的导师或师父。

佛教强调师徒关系的重要性，师父可以指导新皈依者学习佛法和修行。

师父可以帮助我们澄清疑惑，解答问题，指引我们正确的修行道路。

因此，新皈依者要主动寻找一个合适的师父，并与其建立起良好的师徒关系。

另外，新皈依者应该积极参与佛教活动。

佛教寺庙经常会举办各种法会、禅修营和讲座等活动，新皈依者可以参与这些活动，与其他修行者交流，共同进步。

参与佛教活动可以帮助我们建立和谐的佛教圈子，得到佛教修行的互相支持和鼓励。

此外，新皈依者需要保持持戒。

佛教重视持戒，认为通过守戒可以减少烦恼的发生，净化心灵。

新皈依者要遵守佛教的五戒或更高的戒律，如不杀生、不偷盗、不婬欲、不妄语、不饮酒等。

同时，要时刻自我反省，发现自己的错误和不良习惯，并积极改正。

最后，新皈依者还应该关注日常生活的品行。

佛教强调修行不仅仅局限于寺庙，我们的生活中的点滴小事也是修行的一部分。

新皈依者要注意自己的行为举止，保持良好的品德和道德规范。

对他人要有爱心和善意，帮助需要帮助的人，尽量避免伤害他人的行为。

综上所述，皈依后，新皈依者应该保持初心，学习和理解佛法，寻找有经验的师父，积极参与佛教活动，保持持戒和注意日常生活的品行。

这些注意事项将有助于新皈依者在佛法修行中取得进步，实现觉醒和解脱。

什么是皈依

什么是皈依皈依（guī yī)的意思是：身心归向它、依靠它。

皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。

“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。

皈依就是皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧。

为什么要皈依呢？因为我们要成就佛道，彻底解脱，所以我们要皈依三宝。

世间人结婚很重要，它是个仪式，透过这个仪式他们生活在一起，是世间人最重视的。

但是我们佛弟子，这个皈依三宝是成佛的开始。

今天我们有来进入皈依三宝，我们要成就佛道就指日可待。

如果我们没有皈依三宝，我们根本就没有任何机会解脱皈依因心态的不同可分为上、中、下三士道。

下士道的皈依心态，是为自己能从三恶道及今生所有的痛苦与死亡的恐惧中得到保护与解脱。

中士道的皈依是指声闻众与阿罗汉们的皈依心态而言，他们的心态是为自己今生能自六道轮回的痛苦中解脱、得到安乐而求皈依。

上士道的皈依在心态上，不但自己要求解脱，而且是为了利益所有一切众生而皈依。

[编辑本段]皈依的内容1）皈依佛不论小乘、显宗、密宗，所有的佛教徒外面的皈依都是一样的。

外面的皈依是什么呢？就是皈依三宝，皈依佛法僧。

你们以前皈依过小乘师父的，已经皈依了佛法僧；皈依过显宗师父的，也是皈依了佛法僧；你们现在皈依金刚上师了，还是皈依了佛法僧。

这是共同的皈依，是没有分别的。

比如，显宗皈依的佛是释迦牟尼佛，密宗也是皈依释迦牟尼佛，小乘也要皈依释迦牟尼佛。

所以佛教所有的佛菩萨，都可以拜，也一定要拜。

为什么呢？我们很需要福报和智慧的，拜佛的功德可以增加你的智慧和福报。

我们作为一个佛教徒，去到任何一间寺院，不论小乘、显宗、密宗，一定要起恭敬心，用身口意来恭敬佛菩萨，顶礼，燃香，供灯。

这都是增加自己福报的。

你们皈依佛后，就要这样做。

2）皈依法皈依法，就是佛陀所说的佛法，有八万四千法门，你都皈依了。

我去过很多地方，像国外、西藏和汕头等等。

接触过很多的人，学佛的和不是学佛的，修得好的和修得不好的。

我的寺院有几百几千个出家人，法师、活佛、喇嘛，也都接触了很多。

拜出家人为师的流程

拜出家人为师的流程
拜出家人为师，通常需要经过以下几个流程：
1.找到一位有经验、有德行的师傅。

可以通过向其他僧侣或者寺院咨询，了解哪些是
值得信赖的师傅，以及他们的教诲和修行方法是否适合自己。

2.联系师傅并表达自己的意愿。

可以通过书信、电话或者亲自拜访等方式与师傅取得
联系，表达自己对佛法的热爱和对师傅的仰慕之情，请求师傅收自己为弟子。

3.进行皈依仪式。

在师傅的指导下，进行皈依仪式，接受三皈五戒，成为正式的佛教
徒。

4.学习佛法。

通过参加佛学课程、阅读佛经、听师傅讲解等方式，学习佛法的基本知
识和理论，提高自己的佛学素养。

5.实践修行。

在日常生活中实践修行，如念佛、打坐、参禅等，不断积累经验和智
慧。

需要注意的是，拜出家人为师是一个严肃的事情，需要认真对待，并且要尊重师傅的意愿和指导。

师父皈依开示文字稿

师父皈依开示文字稿各位信众,各位义工,下午我们传授三皈依,这是2011年第一场皈依的法会,因缘非常的殊胜。

第一部分,【皈依的内涵。

】【皈依佛,佛福慧圆满,是人生的最高境界,这是每个人都要追求的。

】皈依,皈依三宝,大家都知道,佛宝,法宝,僧宝。

皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊。

那佛,福德智慧的圆满,福慧圆满,所以我们皈依佛呢,就是能够达到佛的智慧圆满。

那么佛的智慧圆满,就是名为佛,佛的福报、智慧。

我们一个人,既要有福报,又要有智慧,既要有智慧,又要有福报。

如果一个人智慧很大,但是没有福报,那人的生活就会很苦,各种的条件就会非常的缺乏。

那一个人如果非常有钱,非常有福报,拥有很多很多的财富,但是没有智慧,他一样也会痛苦。

那这福报跟智慧都是缺一不可的,都是需要的。

所以佛呢,他是智慧和福报的圆满,他是一种境界,是人生的一个最高的,最圆满的一种境界。

那么这种境界是每一个人都需要的,每一个人都要追求的一种圆满的境界,所以要成佛,他是这个境界的代表。

【皈依法,就是为了对治以贪欲为主的各种烦恼,所有的问题都与烦恼有关。

】皈依法呢,离欲尊,欲望的欲,贪欲的欲。

我们世间上面种种的问题,战争也好,纷争也好,斗争也好,人世间、社会的、自然的,身心的,个人的、家庭的、单位的、学校的,所有一切一切的问题的发生都是同人的烦恼有关系,同人的贪欲有关系,嗔心有关系,痴心有关系。

所以皈依法的目的就是要来对治我们以贪欲为主的各种各样的烦恼。

那么佛法和世间法的不同,佛法和佛学不同的地方,就是皈依法,能够对治我们的烦恼,调伏我们的烦恼,让我们的烦恼熄灭。

那么,也就是如果我们人的烦恼多了,烦恼炽盛,烦恼没办法得到调伏,就说明说我们佛法学得还不够,佛法学得还不好。

所以一个人佛法学得好不好,就看他烦恼心大不大,如果烦恼心很强,烦恼很重,就说明佛法学得不好。

如果一个人烦恼很少,最后烦恼都没有了,就说明说佛法学得好。

那一个人懂得很多很多的佛学的知识,不等于说他佛法学得好。

皈依拜师一般包多少红包

皈依拜师一般包多少红包
皈依拜师是道家佛教的传统礼仪，是给导师请安并表达敬意的一种方式。

皈依拜师有很多种，比如求证皈依、静坐皈依等。

皈依拜师之前要准备一红包，里面放一定数量的金钱，
用于感谢导师，也是表达对导师的尊重。

皈依拜师一般的红包数量因不同地域的习俗而有所不同。

一般来说，在僧众和对导师信仰
有深厚情结的人里面，会给师父捧上一个比较大的红包，数量可达上百元。

而在一些地方，如江浙沪地区，通常的红包的数量较小，一般给2至5元的钱币或礼品卡即可。

不同地区的习俗都有不同，山东地区大多数都是用礼金庆祝仪式，一般1元礼金一张。

而
西藏弘扬佛教文化的地方，一位拜师者给导师的红包天数可以达到一百元以上，而缅甸也
是这样，其数量比较多，可达200元以上。

综上所述，皈依拜师红包数量一般是2至5元，也可以大到上百元甚至更多，具体数量要
根据习俗和实际情况来定，不能固定。

只要真诚地表达对导师的尊重，只要心意投之即可，金钱数量不是问题所在，关键是要把心意表达出来。

俗家弟子皈依注意事项包括

俗家弟子皈依注意事项包括俗家弟子皈依是一个重要的宗教仪式，代表着一个人对佛法的信仰和承诺。

在进行皈依仪式之前，有一些注意事项需要注意。

以下是一些俗家弟子皈依的注意事项。

首先，皈依是一个个人的决定，应该经过自己的思考和认真的考虑。

皈依不应该是受到他人的影响或追求名利的心态而做出的决定。

皈依是一个对佛法的投入和承诺，需要真诚和坚定的信心。

其次，在进行皈依仪式之前，建议接受佛教的教育和培训。

这可以帮助俗家弟子更好地理解佛法和佛教的价值观，从而更好地知道如何去践行佛法和应对各种生活问题。

接受佛教教育可以通过阅读佛经、听佛教老师的讲解以及参加佛教讲座和研讨会来实现。

第三，选择正确的佛教宗派。

佛教有许多不同的宗派和传统，每个宗派有不同的教义和修行方法。

俗家弟子在进行皈依之前应该了解不同的宗派，并选择适合自己的宗派。

这需要花费一些时间和精力去研究和探索不同的佛教宗派，并找到自己最为认同的宗派。

第四，寻找一位有资质和经验的佛教导师。

佛教导师在俗家弟子的修行中起着重要的作用，他们可以为俗家弟子提供指导和支持，回答他们的问题，并帮助他们在修行中取得进步。

寻找一位经验丰富的佛教导师可以通过向其他信佛的朋友或佛教社区寻求推荐来实现。

第五，明确皈依的目的和动机。

皈依不仅是一个信仰和承诺，更是一个修行和转化的过程。

俗家弟子应该明确自己皈依的目的和动机，希望通过皈依来实现什么样的转变和进步。

这可以帮助俗家弟子保持一个正确的心态和意识，更好地投入到佛法的学习和实践中。

第六，保持尊重和尊重佛法和佛教的传统和教义。

尊重是佛教修行中非常重要的一个品质，它可以帮助俗家弟子保持一个正确的心态和意识。

在皈依之后，俗家弟子应该遵守佛教的教义和戒律，尊重佛教的传统和教义，履行自己的皈依承诺，不要轻易违背戒律和佛教的教义。

总而言之，俗家弟子皈依是一个重要的仪式，要注意一些事项。

这些事项包括进行自我思考和认真考虑，接受佛教的教育和培训，选择正确的佛教宗派，寻找一位有资质和经验的佛教导师，明确皈依的目的和动机，保持尊重和尊重佛教的传统和教义。

皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊出自哪里

详解皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊出自哪里？有网友问：皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊出自哪里？答：这是佛陀亲口宣说的，是大小乘共同一致的皈依三宝的誓言偈文。

如《最无比经》中说：“佛告阿难，若善男子或善女人，以净信心，作如是言：今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊是善男子或善女人获福无量。

”又如《根本说一切有部毗奈耶》中说：“时世尊告诸苾刍，但有人来，求出家者，当问诸难。

若无障难者，然后与受三归，即令合掌胡跪，当自称名，尽一形世，归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊。

后与受五学处、十戒、二百五十戒，广如余说。

”文字性的描述最早见于《三皈依》原文：皈依佛，两足尊。

皈依法，离欲尊。

皈依僧，众中尊。

皈依佛，不堕地狱。

皈依法，不堕饿鬼。

皈依僧，不堕旁生。

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切。

三皈依是指皈依三宝：一皈依佛，：二皈依法，：三皈依僧。

也可说为：一皈依觉，觉而不迷。

二：皈依正，正而不邪。

三：皈依净，净而不染。

第一皈依佛，释迦牟尼佛是悟道的觉者，为修行者的导师，皈依释迦牟尼佛，也就皈依了十方一切诸佛。

第二皈依法。

“皈依佛，两足尊”：就是在两足尊的诸佛前作皈依。

“两足”指长有两足的人类与天人。

“尊”是殊胜的意思。

佛陀度化的弟子虽然遍于凡夫的六道之中，但善根成熟的众生主要是以善道中的人类与天人为主，佛陀的十大名号之一的“天人师”，也是指佛陀是天人与人类的导师的意思。

另外，在获得了出世功德的四类圣者中，佛陀是声闻阿罗汉、缘觉阿罗汉，以及菩萨这前三类圣者的导师。

由此可见佛陀是一切有情之中最为殊胜的。

在念诵“皈依佛，两足尊”的时候，就要以对伟大的导师佛陀无比殊胜的认识，立下在生生世世中都以佛陀为自己唯一导师的誓愿。

世间上的人，没有经过理智、深入的观察，会对他有限的视野中有力量的对象，生起类似皈依的心，比如天龙八部、邪魔外道、帝释天、转轮圣王等等，甚至会对暂时看起来神通广大的官员、富商，或医术高明的医生等等也会生起明显的依靠心里，但是在发下了“皈依佛，两足尊”的神圣誓愿后，就会在任何时候，任何场合，任何情况，无论面对谁，都会明确地以人天导师佛陀为唯一的皈依之处，而不可能对像上面说的那些对象生起一丁点的皈依心。

三级修学皈依39的总结

三级修学皈依39的总结我跟你说啊，这三级修学皈依39啊，可真是让我有老多的感触了。

你知道吗，在这过程里啊，我就像走进了一个全新的世界。

那刚开始的时候，周围的一切都感觉很陌生，就像我到了一个从来没去过的小村子，到处都是新奇的东西。

我看着那些和修学有关的书籍啊，纸张摸起来都有一种特别的感觉，就好像它们带着某种神秘的力量似的。

我记得有个一起修学的伙伴，那家伙长得特别有意思。

他眼睛小小的，但是一说起修学的事儿，那眼睛就放光，跟两个小灯泡似的。

有一次我们讨论关于皈依的一个细节，他就特别激动，手舞足蹈的。

他说：“你看啊，这就像我们找到了回家的路，你能明白那种感觉不？”我当时就笑他：“你这激动得像中了大奖一样。

”他还一本正经地跟我说：“这比中大奖可重要多啦，这是心灵的归宿啊。

”在这个过程中呢，我也遇到过不少困难。

有时候那些教义啊，就像一团乱麻，怎么都理不清楚。

我就坐在那个小角落里，皱着眉头，心里直犯嘀咕：“这可咋整呢？”可是旁边的师兄师姐们就特别好，他们总是很耐心地给我解释。

有个师姐，说话特别温柔，她就坐在我旁边，指着那些字啊，慢慢地给我讲。

她的眼睛里满是平静和关爱，就像一泓清泉，让我烦躁的心慢慢就安静下来了。

我在这修学的过程里啊，还发现了很多以前没注意到的自己的问题。

我这人以前比较浮躁，做事情总是毛毛躁躁的。

但是通过这三级修学皈依39，我就像是被一双大手给拉了一把，慢慢变得沉稳了。

就像走路啊，以前是一路小跑，现在能一步一个脚印稳稳地走了。

而且啊，这修学就像一场旅行，沿途的风景可美了。

有时候是大家一起冥想的那种宁静氛围，感觉周围的空气都凝固了，只有自己的呼吸声和内心的声音。

有时候是大家一起讨论分享的时候，那种思想的碰撞，就像星星撞地球，能擦出好多火花来。

我还特别喜欢我们修学的那个小院子。

院子里有一棵大树，那树长得可茂盛了，夏天的时候，树叶遮天蔽日的。

我们就坐在树下，听师父讲课。

师父穿着那身朴素的衣服，脸上总是带着慈祥的笑容，说话慢慢悠悠的，但是每一个字都像敲在我心上一样。