季羡林辞世之际再温内心和谐论

季羡林辞世之际再温内心和谐论
编辑：浩歌博谈背景：由于研究的主要领域是佛学、宗教，季羡林深知人与自我和谐的重要性。

因此，他多次与来访的领导同志谈到他对和谐社会的看法。

他认为建设和谐社会，不仅要注意人与自然的和谐、人与社会的和谐，还要注意人与自我的和谐。

他的呼吁引起了各方有识之士及相关领导的关注。

2006年3月，和谐社会的有关内容在国家‚十一五‛规划纲要中有了体现。

2006年8月6日，季羡林在温家宝总理为他祝贺95岁生日时，又一次谈起了‚和谐‛这个话题。

季羡林说:‚有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。

‛温家宝赞成地说道:‚人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。

个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。

‛人们发现，在当年召开的党的十七大上，有关和谐社会的内容有了清晰的表述。

季老和温总理畅谈内心的和谐作者：刘坚
2006年8月6日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝到解放军总医院病房看望我国著名文学家、教育家和社会活动家季羡林，并对季羡林95周岁生日表示祝贺。

季羡林说：‚有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。

‛
温家宝说：‚《管子•兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。

协调和一致都实现了，便无往而不胜。

人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。

个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。

‛
季羡林说：‚我们现在这个时代很好，经济发展，政通人和。

要注意的是，在发展经济的同时，加强政治、文化和社会建设，提高人的素质。

‛
这一段对话提出了‚内心的和谐‛这样一个重要的命题，说明和谐人生离不开心灵，和谐社会建设也要从心开始这个道理。

而全国政协主席贾庆林参加杭州世界佛教大会的主题口号就是‚和谐世界，从心开始‛。

有位作家说：‚惟有内心真正达到和谐，才有静心，也有深情；才有相守，又有自由。

内心和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。

‛
托尔斯泰说：‚人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

‛人内心和谐，是心灵美，是内外兼修的美，是外在与内心统一的美，是生命的真正珍品，每个人开启心灵，永驻芳香，洗涤心灵，保持高洁，以人为本，人自为本，尽心尽责，我们的社会一定会变得更加和谐美好。

和谐不仅是一个社会向成熟境界的修炼目标，也是公民内心的修炼目标。

一个人内心对欲望、名利、权力、他人、家庭、社会、祖国、自然、世事的宁静与平和。

它对应的是心灵世界的物化的杂乱、纷争与纠缠。

用温总理的话说，‚内心和谐就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。

个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。

‛诸葛亮说‚非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

‛讲的也是内心的宁静与和谐。

心是源，心是根，心是主。

如果没有内心的和谐，社会的和谐注定只是表面的或低级的。

所以，只有公民内心和谐，才会有社会的终极和谐。

瑜伽是一种通过改造内心状态来调解人的失常心理的古老学说。

在它看来，冲破空幻的束缚是心灵最根本的解放，而要做到这一点，又必须严格按照上述诸方法和要义所规定的来改造内心。

‚如果没有这种内部的整修‛，一位瑜伽学者说，‚对人的灵魂的改造，就如同为白蚁蚀透的建筑物冲刷上一层油彩一样无济于事。

‛
内心和谐注定是公民社会公民的终极修炼和至高境界。

美国宪法之父詹姆斯•麦迪逊指出:如果人都是天使，就不需要政府了，如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。

内心和谐注定是一个理想化的公民社会愿景。

但这并不能说明它是不具备意义的，它的重要意义在于，它让我们找到了修炼的方向、找到了完善与发展自己的最大切入点，即
使我们成不了天使，但是起码我们可以超越既定的自我，实现公民品质的升华，让生命惬意地、美丽地行走于社会。

有这些已经足够了。

季老再论内心和谐记者：沉石
这是2007年人民日报的一篇专访文章，季老再次完整论述了自己的内心和谐论。

‚胡锦涛总书记提出建设和谐社会的伟大构想。

季老，您对此有新的更深的理解，提出了人的内心和谐问题，是这样吗？‛我问道。

季先生立即兴奋起来，９６岁的老人说起话来节奏有序，逻辑通彻。

‚建设和谐社会提出得很好。

我们要讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人的内心和谐。

‛我接着问：‚内心和谐太复杂了，有物质利益的欲望，有精神追求的欲望，有功利地位的欲望等等，在现今社会如何做到人的内心和谐呢？‛
季先生变得严肃起来，带着一丝忧虑的神情讲道：‚和谐是一种文化。

我要讲的是天人合一，人人合一，个人合一，三个层次，缺一不可。

而个人合一很重要，讲的是个人修养。

读小学的时候，我就上过一门课，叫‘修身’。

修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。

‛
我在一旁耐心地听着，不时地提出一些问题，季先生用一位老人平和的口气对我细细道来，话语中充满着哲理与智慧。

‚和谐是发展，是进步。

经济发展，政通人和。

在发展
经济的同时，加强政治、文化和社会建设，提高人的素质更为重要。

‛季先生还特别强调说：‚‘己所不欲，勿施于人’。

这样做了，不仅中国大治，世界也大治。

建设一个和谐社会，不仅仅对中国是一个贡献，而且对世界也是一个重大贡献。

世界还不太平，有大国主义、霸权主义、恐怖主义存在，建设和谐社会的内涵有着重要的意义。

‛季先生就和谐的话题多层次讲述了他的思想与理论，所说的一切并还原个人合一这个主体，一再强调个人合一的理念，内心和谐的境界。

近一个小时的拜访与请教，季先生依然显得神采奕奕。

临别时，我将一本新出版的书送给季羡林先生，请他题个字。

季先生拿着笔思索了一会儿，写下四个字：‚学术无涯‛。

望着老先生的手书，我脑海里闪回先生说过的每句话，对先生所提出的内心和谐有了顿悟之灵。

‚致虚极，守静笃。

‛说的就是心理健康，人格健康。

而内心的和谐，是每个人在起伏多变的生活大海里应该寻找的一个平衡。

不和谐就是不平衡。

不平衡的状态就是矛盾的状态。

而不平衡的主体是人，人的不平衡始于内心。

‚非淡泊无以明志，非宁静无以致远‛。

使我对季羡林先生的‚内心和谐‛有了更深的理解。

我读过老先生的《我的人生感悟》和《季羡林论人生》，讲的就是内心和谐的哲理。

有为有不为，‚为‛，就是‚做‛。

应该做的事，必须去做，这就是‚有为‛。

不应该做的事必不能做，这就是‚有不为‛。

季老践行内心和谐秘笈作者：林来生
国学大师季羡林95岁生日时，国务院总理温家宝专程去医院向季老表示生日祝贺。

季老说：‚有个问题我考虑了很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。

‛这不仅是他对如何建设和谐社会的建言，也是他养生保健的‚秘诀‛。

季老在90多年的生命历程中，‚一波三折，好运与多舛相结合，坦途与坎坷相混杂。

‛现在仍然思维敏捷，每天一早就开始写作，这与他善于保持内心和谐是分不开的。

他有‚毁誉不动，得丧若一‛的良好心态。

季老常说：‚我的一生大起大落。

十年浩劫中，被戴上了种种莫须有的帽子，被‘打’成了反革命，遭受了极其残酷的至今回想起来还毛骨悚然的折磨。

‛但他却坦然面对，后来写了本《牛棚杂忆》，记述了当时的心路历程。

1970年，从‚牛棚‛出来却让他在北大传达室当传达。

让一个著名的教授当传达，这对别人是无法忍受的屈辱，他却感到是难得的闲暇时光。

翻译‚蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》‛。

就这样，他利用在三年传达室看大门的时间，翻译了280万字的印度史诗。

文革后，‚我不但‘官’复原职，而且还加官晋爵，又开始了一段辉煌。

‛但他依然干着教书育人，著书立说的平凡工作，过着粗茶淡饭的平常人生活。

他有‚洞明世事，又反求诸躬‛的宽阔心怀。

季老不仅
有平和、博爱的宽阔胸怀，而且有严己宽人、对人处事善于换位思考的崇高境界。

文革后他当了北大副校长，同时身兼200多个职务，在文革中批他、斗他、整他的那些人很担心受打击报复。

但季老坦言：‚我没有怪罪任何人，包括打过我的人。

我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反诸躬。

假如我处在别人的地位上，我的行为不见得会比别人好。

‛这就是他在遭到那么多大的劫难后，仍然能够保持心理和谐的‚秘诀‛，也是他长寿的秘诀吧。

他有‚不嘀咕‛的豁达心境。

季老最不愿去医院看病、查体，除非不得已，才去医院拿点药。

他曾写过一篇《养生无术是有术》的短文：‚很多人总要问我有什么养生之术。

有什么秘诀。

我回答是没有秘诀。

我有一个三不主义，就是不锻炼、不挑食、不嘀咕。

所谓不‘嘀咕’就是不为自己的健康愁眉苦脸，从不无病幻想自己有病。

‛对于死亡，他的坦然和超脱，简直使人吃惊。

他曾开玩笑：‚我是曾经死过一次的人。

从1967年12月以后，我多活一天就等于多赚了一天……死亡什么时候来临，对我来说都是无所谓的。

我随时准备着开路，而且无悔无恨。

‛最近季老笑着对记者说：‚我虽是‘四半’之人———半聋、半瞎、半瘸、半拐，所幸脑子还管用。

‛他笑称自己生老病死信奉陶渊明的诗：纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

他说自己在
北大并不是最年长的，还有两三位比他大的。

他戏说自己：‚排着队，朝前走，不加塞儿，不落后……‛一个连死亡都参透了的人，他的内心怎能不和谐呢？还有什么事情能使他痛苦和忧虑呢？（来源人民日报等）
季老倡导的‚和谐‛是三个层次的：人与人和谐，人与自然和谐，人内心和谐。

当然，‚和谐‛还有另一种解读，‚一口一禾，人人皆能言‛。