中国文学的起源

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夸父追日
夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、 渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死⑥。弃 其杖，化为邓林⑦。
①逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③欲得饮：想要喝水解渴。欲，想要 ④河、渭：即黄河，渭河。 ⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名 词用作状语，向北方，向北面。 ⑥道渴而死：半路上因口渴而死。 ⑦邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。 邓林即“桃林”。
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• 3 ，英雄神话：以半人半神和受神力支持的“英雄”为 主角----反映先民自我意识的觉醒，朦胧意识到自身成 为世界的中心，宇宙的主人。如鲧禹治水、共工触天。 • 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝 令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九 州。 • （《山海经· 海内东经》） 蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应 龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女 曰魃，雨止，遂杀蚩尤。 • （《山海经· 大荒北经》）
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精卫填海
发鸠之山，其上多柘木；有鸟焉：其状如乌，文首， 白喙，赤足 ，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女， 名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西 山之木石，以堙于东海。 （《山海经 · 海内东经》）
这个神话反映了当时人们想要征服自然的愿望，歌颂 了人同自然做斗争的勇敢精神。
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• 4，传奇神话：关于异域奇国和怪人神物----反映先民 企图突破自然条件限制，改造自身生活环境的愿望与理 想，表现出超现实、超自然的想象力。如吐丝女、长臂 国、羽民国. • 羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比 翼东南，其为人长颊。 • 长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在 焦侥东，捕鱼海中。 • 厌火国在其南，其为人兽身黑色，火出其口中。一 曰在欢朱东。 • （《山海经· 海外南经》）
古代文学：先秦文学 秦汉文学 魏晋南北朝文学 隋唐文学 宋元文学 明清文学 现代文学： 现代文学——1919—1949 当代文学——1949至今
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一，原始歌谣
• “断足，续足，飞土，逐肉 ”《弹歌》 • “土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其 泽！”《蜡辞》
原始歌谣的特点： 1，内容：反映原始人类生活欲望，生产意识 2，创作手法：写实 3，句式：二字句为主，趋向四言 4，口头性，集体性，综合性
中国文学的起源
原始歌谣 上古神话 原始图腾
什么是文学
1、文学的定义： 文学是用语言反映社会生活、表达作者思想感 情的一门艺术，又称语言艺术。分为诗歌、散文、 戏剧、小说四种样式。 2、文学的起源： 文学艺术产生于生产劳动，是对社会生活的真 实反映。
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中国文学的发展线索
夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏蜀吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完 2018/11/21
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（二）中国古代主要神话（从类型上划分）
• 1 ，自然神话：以山川风雷和鸟兽草木为对象 ---- 反映 先民敬畏和征服自然的心态。如精卫填海、夸父逐日。
• • • 雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。 （《山海经· 海内东经》） 钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏， 不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无启之东。其为物， 人面，蛇身，赤色，居钟山下。 • （《山海经· 海外北经》）
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俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供， 乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 絙人也。 • （《太平御览》卷七八引《风俗通》）
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往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火火监 炎而不灭，水浩洋而不自息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女 娲炼五色石以补苍天，断螯足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦 灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民 生。 • （《淮南子· 览冥训》）
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二，上古神话
• （一）神话的定义及产生 • 1 ，定义：上古神话，是远古时代人民对所接触 的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味 解释和描述的集体口头创作。 • 2 ，产生的背景：上古时期，自然环境极其恶劣， 社会生产力和科学水平极其低下，人们无法解释 自然界的一些现象，于是将自然神化，幻想出一 些充满浪漫主义色彩的故事来解释他们迷惑的现 象和事物。
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• 2，创世神话： 以对世界形成和人类起源的探索 为基本主题----反映先民对宇宙开辟和人类起源 勇于探索，积极创造的精神。如盘古开天、女娲 造人、女娲补天。
• 天地混沌如鸡子，盘古生其中。万千八岁，天地开 辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神 于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一 丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长， 后乃有三皇。 • （《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》）
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三、原始图腾与自然崇拜
（一）什么是“图腾” 图腾——“图腾”原系印第安语，意为“他的亲 族”。原始人相信某个氏族与某种动物、植物或者无生 物有特殊的血缘关系，此物就成为该氏族的“图腾”， 也即是保护者和象征。图腾有时又成为全氏族的忌物， 他们并举行祭祀，形成图腾崇拜。 （二）为什么会产生图腾崇拜，其大致原因有二： 1、人类在变化莫测的大自然面前感到自己无可奈何， 渺小无力，因此把自然万物视为至高无上的神加以崇拜。 2、母系社会的产物。