我国土家族民族文化研究的回眸与展望

我国土家族民族文化研究的回眸与展望
摘要：采用文献计量分析方法，从论文发表的年份、作者及作者单位、发表期刊、关键词、主题等，对我国土家族文化研究的论文进行了研究。

关键词：土家族文化研究；文献计量分析；研究综述
土家族作为一个单一民族形成于唐末，新中国成立后，在20世纪50年代土家族民族成份得到了确认，十一届三中全会以后得到了恢复。

土家族是我国唯一的不靠边境的少数民族，聚居在古往今来各种文化交汇沉积带的中心湘鄂川渝黔地区，它是一个优秀的民族，是中华民族大家庭的一个重要成员。

土家族文化是中国文化整体中不可缺少的重要组成部分，土家族文化在中华文化的形成中贡献了自己，其发展过程可划分为羁縻时期（唐宋）、土司时期（元至清初）、改土归流至辛亥革命时期（1735-1911年）、辛亥革命至新中国成立前（1911-1949年）、新中国成立后五大阶段[1][2]。

在新中国成立后，尤其是党的十一届三中全会以来，土家族作为一个单一民族得到正式认定，土家族人的民族身份得到恢复，土家族的民族文化也得到了发扬光大，广大民族学和社会学大家、学者对其的关注日益增强，其研究成果丰硕。

1 研究数据来源及方法步骤
本文以中国知网（cnki）中国学术期刊网络出版总库收录的期刊论文为文献来源，以“关键词”为检索项，“土家族文化”或“土家文化”为检索词，模糊匹配，不设时间限制进行全面检索（检索
时间为2011年9月7日），共得到文献1080篇，为了提高文献的准确度，对所检索的文献进行人工分析，剔除通知、广告、书评、目录索引、征稿启事和重复相同的论文等后的文献数据为分析数据，共有统计分析论文918篇。

对这些论文利用文献计量分析的方法的统计分析法、主题内容分析方法等对论文的年代、作者、关键词等进行统计分析，以总结我国土家族文化研究文献的分布特点和研究现状，为从事该领域的研究者提供文献信息借鉴，以资能促进土家族文化及其研究的更好地发展。

2 统计结果与分析
2.1 土家族文化研究论文发表年份及其分析
通过对cnki收录的关于“土家族文化”研究的文献统计，我国土家族文化研究最早开始进行专题研究的是彭南均先生，分别于1982年和1984年对土家族情歌的探析，1986年相继有2篇，1987-1989年三年每年均有有3篇。

从1990年开始关于“土家族文化”专题的研究论文产出呈现了快速增长，尤其是2006年以后，增长幅度更大，一直持续现在。

由于检索时间截止2011年9月7日，因此2011年的论文数不能说明其研究论文下降（详见表1）。

从表1可见，关于土家族文化研究基本上始于土家族这个民族得到国家正式认定后，20世纪80年代关于土家族文化研究逐渐形成热潮，而到20世纪90年代可以称得上是繁荣时期，这一时期是关于土家族文化研究的承上启下的重要阶段，进入21世纪，更是得到相关专家、学者们的高度关注，成为了民族学研究的一个热点问题。

2.2 土家族文化研究的作者统计及分析
918篇论文共有作者869人，其中，第一作者646人，合作作者223人。

从论文合作情况看，共有合著论文216篇，占论文总量的23.53%；从个人发表论文数量上看，发文超过10篇4人，发文5
篇以上（含5篇）的作者19人，占作者总数的2.18%，发表论文3篇以上（含3篇）54人，占作者总数的6.19%；发表论文2篇以上（含2篇）的作者有156人，占作者总数的17.87%，发表1篇论文的作者717人，占作者总数的82.13%。

根据普赖斯定律，核心作者中最低产作者所发表论文数量等于最高产作者所发表的论文的平方根的0.749倍[3]，即m=0.749（nmax）0.5，m=0.749*（18）0.5≈3，因此，本文统计数据中发文3篇以上（含3篇）的作者为核心作者。

（详见表2）
从表2可以看出， 54位核心作者所共发表论文273篇，占论文总量的29.74%，他们应该就是土家族文化研究的核心作者；从核心作者群可见，其中陈正慧、曹毅、谢亚平、段超、谭志满等发文均在10篇以上，他们均为中国南少民族研究中心和湖北民族学院土家族研究中心的教授、研究员、博士等，长期关注和从事土家族及土家族文化研究，其余各位作者也大都是各地民族研究所、民族院校等单位的工作者，对土家族文化都有着不解的缘，他们既是土家族文化的研究者，更是土家族文化传播和传承者。

表2还显示出这些核心作者的合作情况，54位多产作者中有35位都有合作成果，合作率为64.81%，其合作率远高于国内人文社会
科学1990至1999年的论文合作率14.07%[4]，这一结果表明，土家族文化研究虽以个体分散为主，但逐步形成了一定数量的研究群体，其合作氛围正在形成，且合作团队也正向较好状态发展。

从总体情况看，关于土家族文化研究的作者数量较大，研究骨干核心队伍基本形成，研究成果也具有广泛性，不少研究者。

但仍存在着一些不足之处，如多产作者数量偏少，大多数作者对土家族文化的研究才刚进行尝试便终止；缺少连续、持续深入性地研究；其研究成果的系统性和整体性仍有待提高和加强。

2.3 论文作者地域和机构统计与分析
对646位第一作者所在地区和工作机构进行统计，明确研究者在不同地区和不同机构中的分布及相关地区和机构的研究状况。

本文由于统计时没有限定时间跨度，以前发文要求不规范，有70位作者机构单位和地区无法统计。

2.3.1 作者机构类型。

作者所属的机构类型有多种，主要为高等院校、政府机关、科研院所、文化馆、博物馆等，本文鉴于是对土家族文化研究文献的分析，专把各级民族宗教事务委员会（以下简称民宗委）进行单列。

据统计可见，其论文主要集中在高等院校，且不同的机构发表论文的数量也各不相同。

（见表3）从表3可看出，土家族文化的主要研究群体集中在高等院校和科研院所，占第一作者总数的78.2%，且发文总量占论文总量的79.8%。

这一结果表明，高等院校、科研院校是土家族文化研究的主力军，且这些高等院校中民族院校和民族地区高校占主导力量。

2.3.2 作者地区分布。

论文作者的地区分布状况可以反映各地区研究状况。

本文对646位第一作者中提供了详细地区分布的579位作者的地区分布进行了统计分析。

（见表4）
由表4可见，论文作者涉及全国18省区，但主要集中分布于湖北、湖南、重庆、贵州、四川、北京等地区，湖北、湖南、重庆、贵州、四川、北京等地区作者占到94.3%，北京地区主要是中央民族大学和国家民族宗教事务委员会等机构的研究人员，如果除开北京地区外，湖北、湖南、重庆、贵州、四川这五个省区作者数达统计总数的87.9%。

这一结果说明，一方面，土家族文化研究者主要分布在土家族聚居地，对土家族文化进行研究的主要人群是土家族的本土人士；另一方面，土家族文化在全国各地的地位和影响力得到明显提升，引发全国众多的民族学、社会学、人类学专家和学者对土家族文化的研究的高度关注。

2.4 论文发表的期刊统计与分析
对刊载918篇论文的期刊进行统计，918篇论文分别刊载于313种期刊上，其中发文数10篇（含10篇）以上的14种，发文数量为404篇，占全部论文的44.01%，发文量在5篇（含5篇）的33种，发文数量为513篇，占全部论文的55.88%。

发文3篇（含3篇）的期刊有65种，发文数量为619篇，占全部论文的67.43%，而发文2篇的期刊共有51种，102篇，发表1篇论文的期刊197种，发文197篇。

（详见表5）
由表5可见，关于土家族文化研究的论文发表期刊分布既分散又
相对集中，且以土家族聚居地湖北、湖南、贵州、重庆等地区的学术期刊居中多，这也充分说明了发文在5篇以上的期刊基本上构成了土家族文化研究的核心期刊群。

根据布拉德福定律的文献区域描述原理，我们将关于土家族文化研究的论文分成4个区，1区为发表论文18篇（含18篇）的期刊，2区为发表论文5-17篇的期刊，3区为发表论文2-4篇的期刊，4区为发表论文1篇的期刊。

（详见表6）
由表6可见，四个区中的论文数量和期刊种类存在着一定的关系，即相关各区期刊种数基本成比例，其公比约为3。

各区论文数量基本相当。

通过分析可总结归纳出关于土家族文化研究的核心基本分布于1区和2区，也是说发表论文在5篇以上的期刊为土家族文化研究的核心期刊。

2.5 论文基金资助情况统计分析
基金项目或资助课题，一般都是代表该学科领域的新趋势、新动向的前沿和热点问题，基金论文反映的学术研究的背景和质量，往往具有极强的新颖性和较高的学术水平。

918篇论文中有各级各类基金项目或课题支助的论文157篇，占统计论文总数的17.16%。

还有部分论文得于两项或两项以上项目基金支助。

从表7基金资助情况表可以看出，基金项目主要来源于国家社科基金、国家教育科学规划项目、国家民宗委、教育部和湖北、湖南、重庆、贵州四省市的社科基金、规划项目和教育厅的项目及高校的研究课题。

其中国家自科基金和国家社科基金项目及国家部委等项
目资助论文45篇，占基金资助论文总的28.66%，省级社科基金项目资助论文25篇，占基金资助论文总的15.92%，民宗委系统基金项目资助论文13篇，占基金资助论文总的8.28%，教育部、教育厅基金项目资助论文57篇，占基金资助论文总的36.31%，各高校研究项目、课题资助论文23篇，占基金资助论文总的14.65%。

说明国家对土家族研究是非常重视，得到了国家、省有关部门的大力，引起广大专家、学者高度关注，同时，作为土家族居聚地的湖北、湖南、重庆、贵州等省市对土家族及土家族文化的研究投入了大量的人力、物力和财力，对土家族文化的发展起到了积极的推动作用。

2.6 论文主题及研究情况统计分析
对统计论文的主题内容进行统计分析，可以明确研究者在研究过程中的所关注的主要内容和研究领域的热点，关键词是揭示论文主题内容的一个重要指标，本文主要对作者提供标引的关键词进行统计分析，以明确作者描述的内容主题。

通过对918篇论文作者标引的5886个关键词进行统计分析，去掉重复词后共计2830个。

在对同义词或指代相同的关键词（如“恩施州”与“恩施自治州”、“毛古斯”与“茅谷斯”、“摆手舞”与“舍巴日”等）合并后，统计出现频次在10次以上（含10次）的关键词共有62个。

见表8。

由表8可见，作者提供的关键词极为分散，有的关键词极为不准确，可见研究论文内容的主题涉及土家族文化的方方面面。

尽管如此，其中的高频词显示仍可见其主题分布情况，在土家族文化研究中对土家族的摆手歌舞、土家织锦、土家语、吊脚楼、白虎图腾崇
拜等是研究的热门问题，而对梯玛文化、巫术文化、哭嫁歌、跳丧、毛古斯、傩戏、祖先崇拜、原始宗教等都是研究的重点内容。

总之，从土家族文化研究论文的主题统计分析来看，很多文章都有一篇论文多个主题现象出现，为此，笔者通过对918篇论文的内容进行分析，且多主题论文根据其重点将归入一类，将其主题归纳为13类（见表9）。

从表9可见，关于土家族文化研究论文涉及范围很广，从土家族祖源文化到具体的土家族民间民族文学艺术和民风民俗文化，再到土家族民间民族文化的传承与保护等的研究，涵盖了土家族文化的多个方面，取得了丰硕的成果。

从论文主题来看，其核心主要集中在土家族民族艺术、土家族族源文化、土家族民族习俗、民族民俗风旅游文化与开发等方面，同时可见，关于土家族文化的研究范围和内容在逐步广泛和深入，由原来的简单介绍梳理、民间文学艺术元素剖析上升到文化内涵、文化精神内核和文化哲理的研究；研究方法上不断融入了人类学、社会学、经济学、统计学和自然科学的研究方法；研究队伍不断壮大，形成了该领域的核心研究团队和核心研究机构；研究成果的学术品位不断提升，学术力量不断提高，形成了较全面、系统的土家族文化体系。

总之，从统计研究论文来看，无论是从数量还是质量上，都呈现出了良好的态势，有力促进了我国民族文化的研究与民族文化的传承与保护，然而，我们仍要进一步加强土家文化学科的构建力度，
构建真正体现出土家族文化特质的土家学科体系，使其在整个民族研究中占据自身的地位；继续引进科学的研究方法，将人类学、社会学、考古学、民族学、统计学等学科的研究方法结合起来运用到土家学研究中来，形成各学科研究方法的互补，拓宽研究视野，加大研究力度，纠正土家族文化研究中的偏颇；尽管研究团队骨干已形成，仍然要加强团队合作，进一步拓宽研究领域，建立共享资源平台和信息门户，为弘扬土家族优秀文化，为土家族地区的社会和谐，为土家族地区文化繁荣，为土家族地区经济腾飞献计献策。

参考文献
[1]段超著.土家族文化史[m].民族出版社，北京，2000年9月.
[2]彭英明.土家族文化通志新编[m].民族出版社，北京：2001年10月.
[3]邱均平.信息计量学[m].武汉大学出版社，武汉，2010年1月；194.
[4]林燕.叙老族研究（1980-2009）文献计量分析[j].图书馆，2011（2）；68-69.
[5]陈正慧20世纪90年代土家族文化研究回眸[j].湖北民族学院学报，2001（4）；15-26.
作者简介：覃云（1962-），女，土家族，湖北民族学院图书馆，主要从事文献资源服务。