彝族服饰

楚雄彝族服饰中刺绣图案探析

摘要：楚雄彝族服饰刺绣图案历史悠久，且图纹种类繁多，刺绣图案有着丰富的文化内涵。

刺绣图案在服饰中体现了实用与装饰共融的统一性，表现出本民族独特的审美情趣，显示

了彝族原始古朴的崇尚意识，也反映出渗透和交融其他民族和近代艺术多姿多彩的和谐美

这一艺术特点，并从针法、色彩的分析上描绘出了楚雄彝族服饰的多姿多彩。同时也对图

案的实用、审美及市场价值进行了简要的探析，希望能有更多的人对这一民间艺术珍品传

承与保护下去。

关键词：彝族服饰；刺绣图案；艺术特点；价值

引言

彝族是一个有着悠久文化历史和语言文字的西南古老的少数民族，彝族的服饰反映了本民族的个性特点，是漫长历史的产物。由于彝族人散居面广，在外族的融合和族内支系分衍的影响下，形成其服装与装饰图纹的多样化。有资料记载，彝族的服饰按彝人居住的地域，划分为四川的凉山型，云南的滇西型、滇东南型、滇南红河型、楚雄型以及贵州的乌蒙型等，其款式达300余种之多。其中楚雄型是基本保持了彝族独特完整服饰文化体系的代表之一，这里主要是以分析楚雄型的彝族服饰中的刺绣图案为主。

一、楚雄彝族服饰刺绣的历史溯源

楚雄型服饰主要流行于云南省楚雄彝族自治州及邻近彝族地区，穿着人口约70余万人。楚雄州地处滇池与洱海之间，东接乌蒙，北依金沙，南临哀牢，是古代各部彝族辗转迁徒之地，为彝语几大方言的交汇地带，故服饰也纷

繁多彩。《后汉书·西南夷传》中有记载，古哀牢人曾

织“桐华布”；唐代，彝族先民曾绣“斑衣”，元明清

时期，刺绣即在彝族妇女中盛行，可见彝族纺织刺绣

具有悠久的历史。楚雄型分布区与其他彝族地区相比，

是彝族支系最多最集中之地，也是保留彝族传统文化

较多的地区之一。

在民间，有许许多多关于彝族刺绣的传说。关于

楚雄彝族刺绣，流传最多的是：很久以前，昙华山上

有两个彝族姑娘，一个叫咪依噜，一个叫咪波嫫。她

俩又聪明又漂亮，虽然到了出嫁的年龄，可惜连件象

样的衣服都没有。一个春暖花开的季节，天仙园里来

了个女神仙，叫她们放下手中的活儿，跟她到山林中

转一转。她们走到山林间，只见百花开放，虫鸟争鸣。

神仙对两个彝家姑娘说：“如果你们能把这些景致绣到

你们的衣服上，你们的衣服就非常漂亮了。”聪明的姑图1 三台少女自己绣制的嫁装

娘受到了启发，回家后就照着心中的花草在衣服上绣起了花来，制作出了自己喜欢的花衣服，这也就成了她们的嫁衣。后来两个姑娘一个嫁到了三台山，一个嫁到了百草岭，从此，绣花衣服的工艺就这样传开了。

过去，彝族的男女老少都穿着绣花衣服，就连男人的凉鞋、挎包、烟袋上都绣有精美的花鸟。据说，从前姑娘们常常和小伙子在夜间聚会，姑娘们一边对歌，一边给情投意合的小伙子点烟。因为高兴，不小心把小伙子的衣服烙了一个洞。聪明的姑娘便立即拿出身上的绣花针线，在烙通的地方绣上一朵花。所以，彝族人称男人的衣服是“烙通一个洞，绣上一朵花。”

二、楚雄彝族刺绣纹样的分类与文化内涵

楚雄彝族妇女都擅长刺绣，精于针黹。她们从十一二

岁起，便在母亲和姐姐们的指导下，学习纺织刺绣技术。

她们无论走到那，随身都带着“针线活儿”。利用闲暇或

放牧等，从自己生活的自然环境中寻找美的素材，描绘出

与众不同的图案。据说，妇女们的聪明才智，勤劳善良，

全可以在她们的服饰图案中找到。妇女们若拿不出自己独

特的绣品，找婆家也难找。

1、楚雄彝族刺绣纹样的分类

总的说来，楚雄彝族刺绣图案的纹样大致可分为自然

纹样、几何纹样二类。

（1）、自然纹样

彝族刺绣，可以说是成千上万妇女们的杰作，所以，

图案题材非常宽泛，凡是生活中有的，图案里都能找到；

生活中没有的，也有她们的向往和追求。举凡鸟兽、人物、

花草、虫鱼、山川、日月……无所不有。 动物纹样：如动物题材有人们熟悉的喜鹊、箐鸡、蝴

蝶、蜜蜂、鱼虾、狗、牛、马、羊等，还有彝族原始崇拜的对象如虎、鹰等。这些动物往往与花草、山水巧妙地搭配在同一幅画面上。虎纹应用最多的是孩子们的虎头帽上，它与彝族的图腾崇拜有着密切的关系。

植物纹样：植物的花卉以及各种农作物的

根、茎、叶、果，凡是生活环境中经常接触到的，

刺绣品上都有反映。最具代表性的要数绣马樱花

和山茶花为多。在楚雄双柏县彝族妇女的围腰

上，还能看到一些万字花或梅花等八字形图案，

内绣“喜鹊鸣春图”或“蝴蝶采花图”。这些都

是彝族妇女们勤劳与智慧的一一表现。她们巧妙

的把植物纹样与动物纹样结合在一起，让她们的

服装更多姿多彩。

人物纹样：彝族服饰上的人物图案都是几何

形的，且一般都与鸟兽、花卉构成具有完整的内

容的组合图案。图案的内容，也都是生活中常见的，多与民俗有关。如楚雄彝族妇女多喜图2 大姚彝族少女的服饰

图3 双柏彝族老年妇女的服饰

欢在裤脚上绣“踏歌图”，表现彝族青年男女手牵手跳脚的欢乐场景；有的妇女希望多子多孙，就在围腰下端绣若干小人花穗。但这些变了形的图案，若没有彝族妇女的解释，一般人是很难辨认出来的。

（2）、几何纹样

在彝族刺绣中，数量最多、流行最广的要数几何纹

样，它们是自然与生活的模写，是彝族妇女在长期的生

活实践中对客观事物图形的简缩和再现。这些图案，有

的独立使用，有的将单个图样加以规则、组合、连接，

形成单元图案，但纹意不变，多用于衣服的衣襟、袖口、

挎包、头巾、围腰等边沿部位。几何纹样中最壮观最富

有表现力的是八角图案，它象征天、地、雷、人、水、

火、山、泽8种自然现象，它虽然因时代和地区的不同，也不知演变了多少种，但中心部位却离不开“八”个角。

目前八角图案运用最多的要数彝族人们随身背的挎包。据有关专家研究，这类图案是远古文化痕迹的遗留，可能与彝族太阳崇拜有关。

彝族妇女的刺绣是一种特殊的艺

术，它不仅对构图有特殊的要求，而且

技法也多种多样，色彩搭配，装饰布局

等无不存在于艺术构思之中，就拿设计

人物图案来说，头部只是一个简单的三

角形，身子、手、脚用几根线勾画出大

致的轮廓，细部处理只注意一些大的转

折。笔简意赅，形态逼真。山水图案则

重意境、重层次，简单明白。三个三角

形是山峦，曲线是云彩，平行线是河流，

交叉线是鱼网……仅仅几根曲直线，就

把对象特征刻画得生动活泼。这些都是

彝族人们祖祖辈辈流传下来的传统纹样。构图意境之含蓄、深刻，没有艺术匠心，没有实实在在的功夫是办不到的。

无论是楚雄彝族刺绣纹样还是石林撒尼刺绣纹样，它们类型都是一样的，部分纹样的在形上会有所差异。石林撒尼各种绣制品上的图案有植物类图案、动物类图案、天体自然类图案、人体外貌、活动场景、文字图案、建筑工具等，如：“吉祥如意”、“繁花似锦”、“五谷丰登”、“鱼水和谐”、“日月交辉”等刺绣

图案。 2、刺绣图案的文化内涵

服饰刺绣图案中的图腾式图纹反映了彝族人

民对神灵，物象以及某些动、植物的崇拜思想，

它也是构成彝族服饰刺绣图案艺术特点的一个因

素。彝族对火、虎、鹰、龙、马樱花等的崇拜也

像崇尚自然一样有其历史，文化渊源。例如对火

的崇拜，彝人有史以来的生产、生活都离不开火，图4 三台八角图案 图6 儿童虎头帽 图5 昙华彝族妇女上衣的刺绣