浅析汉字与中国传统精神文化的关系

补，儒法结合 ，儒佛相容 ，佛道相通 ，援 阴阳五行入儒 ，儒 道佛 三教合一 ，以至对基督教 、伊斯兰教等外来宗教 的容忍
和 吸 收 。 中 国文 化 在各 种 不 同 价 值 系 统 的 区 域 文 化 和 民族 文 化 的冲 击 碰 撞 下 ，逐 步 走 向 融 合 统 一 ， 表 现 了 “ 容 乃 大 ” 有
很 大 影 响 的 ， 没有 了精 神 文 化 的 创 建 ， 人 类对 于 物 质 界 的
认 识 就 是 如 同存 在 一张 白纸 上 。 中 国 的 文化 经 过 五 千 多 年
概 念。如 “ ”字借 “ 死 人跪于枯骨前痛哭 ”之形 ，表达 “ 死 亡 ”之 意 ； “ ”字 甲骨 文为 “ 孱 一死 人旁 有三个孩 子 ”之
视人 与 自然的和谐统一，而西方文化则强调人要征服 自然 、 改造 自然 才能求得 自己的生存和发展 。根据这种思想 ，人不
能违 背 自然 ， 不 能超 越 自然 界 的 承 受 力 去 改 造 自然 、 征 服 自
然 、破坏 自然 ，而 只能在 顺从 自然规 律 的条 件下 去利用 自 然、调整 自然 ，以不变应万变 ，从而实现 了完满 的和谐 。 中国传统精神文化在 另一方 面的体现 为贵和尚中。贵和
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汉字这种记录语言书写符号的产生，很大程度上是为
了镌 刻 中 国 悠 久 历 史 长 河 上 我 们 祖 先 的 智 慧 。 它 在 时 代 的 呼 喊 中应 运 而 生 。从 汉 字 中我 们 可 以透 析 出 中 国 的 思 想精 髓 ，文 化 动 向 。而 中 国源 远 流 长 的 文化 历 史 痕迹 也 能在 汉
我们就来深入 了解汉字、中国传统精神文化的发展动向。
关 于 汉 字 起 源 的 说 法 有 很 多 种 传 说 ，像 结 绳 记 事 、契 刻记事 、 颉 造字 。这些 传说 必然 足没有确 实 的文字记 仓 载 ，是 按 照 某 个 角 度 提 出合 理 的假 说 、推 理 ，从 而进 行 推 论 。直 到 近 几 十 年 来 ，考 古 发 现 让 我 们 对 汉 字 的真 正 起 源 有 了新 的认 识 ，我 们 能 确 认 的 距 今 约 ３ ０ 多 年 的 甲骨 文 已 ００
的 宏 伟气 魄 。
２ 汉字对 中罾传统精神文化的影响
（ ）中国汉字 资源是极 为丰 富的，它们在 自己的发展 １
和 演 变 中 显示 出独 特 并 富 有 魅 力 的 民 族 传 统 和 民族 精 神 。譬
经是非常成 熟的文字体系 了。在它之前，汉字肯定经历 了
复 杂 的 演变 过程 ，它 究竟 起 源 于 何 时 ， 还有 待 我 们 去 进 行 深 入 的探 究 。汉 字 从 形体 上看 主 要 经历 了 由 繁 到 简 的 变化
中国 西部科 技 ２ １ 年０ 月 （ 旬 ） ９ ００ ８ 上 第０ 卷第２ 期总 第２ ９ ２ １ 期
浅析汉字与中国传统精神文化的关系
钱 伟
（ 京理 工 大 学 珠 海 学 院 ，广 东 珠 海 ５ ０ ５ 北 １ ８） ９
摘 要：汉字 常能折射 出社会 的文化烙 印，并在历 史演 变中进一 步透视 出文化 变异的信 息，所以 ，汉 字与文化的 关系非 常 密切 。 文化 是 造 字 的 依 据 ， 汉 民族 文 化 又深 刻 影 响 着 汉 字 的 构造 过 程 和 方 法 。 关键 词：汉字 ；中国传 统精 神文化 ；关 系
汉 字 由 甲骨 文 、金 文 、小 篆 、隶 书 、楷 书 的外 在 形 体 的 改
变 。下面让我们来浅析一下汉字与中国传统精神文化相辅
相成的关系。 ｌ 中国传统的精神文化 精 神 文化 和物 质 文 化 一 样 ， 它 也 是 由人 们 在 日常 的 生
活 中 总 结 出 的经 验 理 论 。具 体 的表 现 在 人 的伦 理道 德 、对
字，现在一般都认为是 “ 羊大为美 ”，实 际上 它是一个独体 象形字，其字形是人头上顶着与羊有关的装饰物 。先 民在创 造 汉字时，不论是创造什么字，都要使文字 “ ”那个所表 象 达 的物体 。又比如，山有 山形，水似水貌，鹿有鹿容，鸟有
鸟 象 。 “ ” 字 角 前 伸 ， “ ” 字 角 后 卷 ， “ ” 字 尾 下 牛 羊 豕
形 ，三 表 示 多 ， 意 为 “ 死 后 留 下 很 多 无 依 无 靠 的 孩 子 ”， 人 从 而 表 达 出 “ 弱 ”之 意 。 “ ”像 一 个 人 低 下 头看 水 中 的 软 监 影 子 ， “ ”字 ，下 方 的 器 皿 表 示 水 ，上 方 一 人 躬 腰 临视 ， 监 水 中还 隐 约 有 倒 影 ， 活 脱 一 幅 临 水 照 形 的 形 象 。 又 如 “ ” 旦 字 是太 阳 刚升 起 来 ， 下 面 的 一 条 横 线 是 地 平 线 等 等 。 拆 字 似
谐 ， 尚 中 道 。 中国 的 古 代 传 统 文 化 集 诸 子 百家 之 长 ，儒 道 互
字身上得到展现 。他们是融会贯通 的～体 。要 了解 中国传 统 精 神 文 化 ，研 究 汉 字 可 以给 你 提 供 大 量 的材 料 ；要 分 析
汉 字 ，体 会 中国 传 统 的 精 神 文 化 后 就 可 以一 蹴 而 就 。下 面
过 程 。这 种 变 化 表 现 在 字 体 和 字 形 两 方 面 。字 体 的变 化 指
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如 ，一个最说 明问题的字是 “ ”字 ，羊是中 国原始社会的 羊
一
个 图腾 ，是 受 先 民崇 拜 的 。羊 通 “ ” ， 古 代 书 籍 中 也 可 祥 以见 到 “ 羊 ”这 样 的词 ， 吉羊 即 是 “ 祥 ” 。 再 如 “ ” 吉 吉 美
美 的事 物 的感 受 、对 于 艺 术 的品 位 和 我 们 的精 神 世 界 的追
垂 ， “ ”字尾上翘等 。如果无形可像 的字 ，则想方设法在 犬
象 形 字 的 基 础 上 去 指 示 或 者 会 意 ，用 具 体 的像 来 表 达 抽 象 的
求 。也可 以说精神文化的范畴就是科学 、艺术和道德 ，就 是真善美的统一。所 以精 神文 化 的存 在 是对 我 们 思想 有