第三章西方社会福利思想的出现

人物
文 学 薄伽丘
三 杰
但丁
代表作
《十日谈》 《神曲》
彼特拉克 《歌集》
内容、地位
抨禁欲、倡平等、张个性; 开欧洲近代短篇小说的先河；
文艺复兴的先驱、率先表达 憎恶教会的丑恶；
最早提出以“人的学问” 代替 “神的学问”——
“人文主义之父”
（英国主要文学成就：莎士比亚《哈姆雷特》）
世界上没有哪一件 艺术品能像《蒙娜丽莎》 那样誉满全球，它是 达·芬奇最高的艺术成 就。画中人为当时佛罗 伦萨银行家佛朗斯 柯·捷列·佐贡多的妻子 丽莎。画中丽莎坐姿优 雅，笑容微妙，背景山 水幽深茫茫，达到神韵 之境，从而使蒙娜丽莎 的微笑具有一种神秘莫 测的千古奇韵。世人称 之为“神秘的微笑。”
喃喃自语道：“可是地球还是在转啊！”
布
为科学献身的布鲁诺
鲁
诺
总结与升华
文艺复兴是一个承“前”启“后”
的时代。正如恩格斯所说：“在人文 主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力 面前，中世纪的幽灵消失了。”因为 文艺复兴期间人文主义者的启发，欧 洲随之而来的是商业革命，宗教改革， 政治革命，并且开创了一个理性的时 代，世界也随之发生了巨大的变化。
米开朗琪罗《大卫》
西
米
斯
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廷 礼 拜 堂
朗 琪 罗
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祭 坛 画
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（
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壁
判
画 ）
》
The Last Judgement(1536 ~ 1541)
米开朗琪罗是意大利文艺 复兴时期著名的雕塑家、 画家、建筑师和诗人。他 的艺术创作深受人文主义 思想和宗教改革运动的影 响，以现实主义方法和浪 漫主义的幻想，表现当时 市民阶层的爱国主义和为 自己而斗争的精神面貌。 在艺术上具有坚强的毅力 米开朗基罗自画像 和雄伟的气魄。
“封抨建击中了世教纪会的的终贪结婪腐和化现和代封资建本统主治的义黑纪暗元残的暴开。端， 例如，把教是皇卜以尼一法位斯大八人世安物排为在标九志层的地，狱的第八层， 这在一位个人火物窟就中是永意远受大烈利火人的但煎丁熬，。
他但你是丁留对在中地这狱世里中吧纪的，另因的外为一最你个受后教的皇刑一尼罚古位是拉公诗三正世的人说…：…， 同时又是因新为你时的代贪婪的使世最界陷初于一悲惨位，诗人”。
杰 拉斐尔 《西斯廷圣母》等圣母像
扩展（16世纪以后）
• 路径：意大利
欧洲其他国家
• 成果：在文学（英国莎士比亚）、艺术、
科学等许多方面，硕果累累，越来越来 的人从封建愚昧中解放出来，开始更多 地关注人及人生活的世界。
莎士比亚 （1564—1616）， 英国大文豪，他塑 造了许多富有个性 的人物形象，深刻 反映了他的人文主 义思想。他为世人 留下了37个剧本。
探究1:为什么14—17世纪的意大利首先发生这么一场 思想解放运动? （1）经济基础：十四、十五世纪,意大利的佛罗伦萨和 威尼斯等工商业城市,出现了资本主义萌芽。
(2）阶级基础：新兴资产阶级形成——希望创（造根财因富）, 追求现世享乐，而统治人们的教会——要求人们听从上 帝的安排，祈求来世幸福，矛盾激化。（思想原因） （3）文化环境：意大利是古罗马的故乡,具有古代希（腊直因） 罗马的文化遗存和文化典籍。
影响：打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人 文主义得到进一步的传播和发展，动摇了罗马教会 的统治。
伏尔泰
孟德斯鸠
卢梭
康德
先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸，于
1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿， 是埋葬法国历代伟人的墓地。先贤祠内安葬共有 70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。
一、背景：
达·芬奇 (Leonardo da Vinci 1452-1519)
意大利文艺复兴时期 最 负盛名的艺术大师，他是 有史以来最多才多艺的天才之 一，他是为画家，建筑师，音 乐家，工程师和发明家，科学 家。其代表作是绘画《蒙娜丽 莎》和《最后的晚餐》。
他双眉紧锁，目光炯 炯，全神贯注，显示 出压倒一切敌人的威 武姿态。雕像充分体 现了一种顽强、坚定 和正义的精神气质,是 人的完美表现——健 美、理性、精神抖擞、 充满力量。是雕塑史 上最杰出的作品之一。
把好人蹂躏，把恶人提升…… 你们把金银作你们的上帝，
《神曲》你插们图和—偶—像但崇拜丁者在有地什狱么中不同？
但丁
1265年5月，但丁诞生在意大利 佛罗伦萨一个小贵族家庭里。他幼年 丧母，大约在他18岁那年，父亲也去 世了。不过，但丁还是得到了良好的 教育。他曾积极地投身于佛罗伦萨的 政治活动，担任过公职。后来，他因 为反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者， 被判没收全部家产，终生放逐，最后 客死他乡。《神曲》是一部比较特殊 的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己 想像中的经历。全诗分《地狱》《炼 狱》和《天堂》三部，每部由33首 “歌”组成，加上全书的序曲，总共 有100首歌之多，计14000多行。
达·芬奇《最后的晚餐》
在众多同类题材的绘画作品里,此画被公认为空前之作,尤其以构 思巧妙,布局卓越,细部写实和严格的体系关系而引人入胜。画面中 的人物,其惊恐、愤怒、怀疑等神态,以及手势、眼神和行为,都刻划 得精细入微,唯妙唯肖，使此画无可争议地成为世界美术宝库中最完 美的典范杰作。
现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院
西方人文精神的发展历程
起源——公元前5世纪，智者运动是西方人文精 神的滥觞 ——古代希腊思想家对“人”的重视 ——智者学派（普罗泰格拉） “人是万物的尺 度” 苏格拉底 “美德即知识”
复兴——14、15世纪文艺复兴 发展——16世纪宗教改革 成熟——17、18世纪启蒙运动
（一）文艺复兴（14—17世纪）
（一）文艺复兴
3、核心思想：人文主义
4、具体观点： ⑴主张以人为中心,要求肯定人的价值和尊严； ⑵反对教会的禁欲苦行，抨击教会的腐败； ⑶提倡追求自由、幸福和物质享受； ⑷鼓励发财致富和冒险精神； (5)崇尚理性和科学，追求知识。
人文主义VS宗教神学 :
宗教 神学
人文 主义
以神为中心 禁欲和来世 以人为中心 现世和享乐
彼特拉克（1304～1374） 父亲是佛罗伦萨的望族、律师。 他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。 父亲逝世后专心从事文学活动，
并周游欧洲各国。 他还当过神甫，有机会出入教会、
宫廷，观察生活，追求知识， 提出以“人的思想”代替“神的思想”，
被称为“人文主义之父”。
（一）文艺复兴
意大利文艺复兴主要成就：
Βιβλιοθήκη Baidu二)宗教改革
1.含义：
是一场在宗教外衣掩饰下的反封建统治 和罗马神权统治的政治运动。
2、背景：
（宗教改革为何最早开始于德国？）
（1）资本主义萌芽的发展（根本原因）
（2）文艺复兴运动的影响 （3）天主教会对欧洲特别是德意志 的压榨。
（4）教皇出售赎罪券（直接原因）
关于宗教
宗教不同于迷信。宗教一
（一）文艺复兴
探究5：文艺复兴的倡导者们高举人文主义的 旗帜，但创作了许多宗教题材的作品。 文艺复兴与宗教改革的关系
态度：在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶， 但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化 的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会的支持，对 教会势力抱和解的态度。
关系：文艺复兴以人文主义冲击了宗教神学的束缚， 解放了人们的思想，天主教会的权威日益受到质疑 和挑战，为宗教改革和启蒙运动奠定了思想基础。
1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿 欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪 券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和 死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。
(二)宗教改革
马丁·路德的主要思想： ⑴“因信称义”，认为只要信仰上帝就可得救，无需购买赎罪券。 ⑵每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
但丁与《神曲》
《神曲》采用梦幻的形式，叙
述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉
尔带领，游历了地狱和炼狱，然后
又由圣女贝阿德丽
采引导游历了天
堂。《神曲》中的
地狱指的是现实世
天堂
界，天堂则是人类的理想和希望,
炼狱是人类从现实到理想中须经
过的苦难历程。《神曲》表达了
但丁对人类智慧和理想的追求。
地狱
彼特拉克——“人文主义之父”
拉 斐 尔 《 西 斯 廷 圣 母 》
拉斐尔自画像
不同：中世纪画呆板拘谨，没有生气；拉斐尔 的画反映了人间母子的亲情，画中母亲柔美， 孩子天真，充分展现了人性的美。
（一）文艺复兴
意大利文艺复兴主要成就：
人物
代表作
美 达·芬奇 《 最后的晚餐 》《蒙娜丽莎》
术 三
米开朗琪罗 《大卫》、西斯廷教堂圆顶画
等级观念
个性自由 平等
蒙昧主义 理性和科学
薄伽丘——意大利文艺复兴运动的杰出代表
《十日谈》1348年佛罗伦萨黑死 病肆行，10名男女青年到乡村避难， 借讲故事消遣时光。人文主义贯串 故事集。作者把抨击矛头直指宗教 神学和教会。
《十日谈》被称为“人曲”，是和 《神曲》齐名的文学作品，被称为 《神曲》的姊妹篇。 《十日谈》主 张“幸福在人间”，被视为文艺复 兴的宣言。
薄伽丘（1313－1375）
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故 事，故名《十日谈》。
但丁——新时代最初一位诗人
但《丁神曲（》1采2用65了年梦—幻文1学32的1形年式），
现代意描大写利了但语丁的本奠人基在者梦，境中以游《历神三曲界》的留过程名。後世。 描通写过了对在这梦些幻古游今恩历人格中物斯遇的到描评的绘价各、类对古话和今人评物价。，
《麦克白》剧照
《哈姆雷特》剧 中的奥菲丽娅
哥 白 尼
哥白尼《天体运行论》
（1543年初版）
“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革
命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是
胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑
战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。”“科学的发展从
此便大踏步前进”。
——恩格斯
地球还是在转啊 伽利略（1564－1642）
伽• 创立现代物理学研究方法（实验归纳和 利数学演绎相结合） 略• 在天文观测中首次利用望远镜
• 奠定动力学基础
右 图 ： 望 远 镜
1633年，伽利略右图再次被召到罗马，作为 异教徒接受审判：。在巨大的压力下，他被 迫系写的下信悔仰过。书伽，利钟摆宣略布在重签新署回完到他对的旧悔天过自体文书由实体后落验 ，
——反对教皇和教会的特权和权威， 从神学角度论证了人的自由和独立性。
⑶主张简化宗教仪式。 ⑷否定罗马教廷的权威，坚持国家的权力高于教会。
——将人们从罗马教会的精神独裁中解放出来， 进一步发展了人文主义。
(二)宗教改革
实质：是资产阶级反对罗马神权和封建统治的政治运 动。也是一场资产阶级反封建的思想解放运动。
(4)意大利具有不可多得的人才优势 ；
中世纪只知道 一种意识形态， 即宗教和神学
——恩格斯
（一）文艺复兴
探究2 :为什么把这场运动叫“文艺复兴” ？其实质是什么？
的古 不 资文 在 产化复 阶之古 级名， 思宣只 想传是 ；新借
实质：是一场资产阶级的思 想文化运动，也是一场资产阶 级反封建的思想解放运动。
物理研究到了 尽头就是哲学，而
般是由共同的信仰、道德规范、 哲学研究到了尽头
仪礼、教团组织等要素所构成。 就是宗教。
我们心灵所不可企
——杨振宁
及的东西就是宗教，它
的美和崇高只能间接
的、通过微弱的反光抵
达我们，感受到这些。
只是在这意义上，我才
是一个有宗教感情的
人。 ——爱因斯坦
圣彼得大教堂
欧洲宗教改革：挑战教皇的权威
基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）
第一次分裂 1054年
东正教 （东派）
公教（天主教）
（西派）
第二次分裂 16世纪
东正教
新教
天主教
欧洲宗教改革：挑战教皇的权威
圣彼得大教堂建于1506年—1626年，为梵蒂冈的教廷教堂， 是天主教会举行最隆重仪式的场所。梵蒂冈教廷从中古时代起即 是世界天主教的中心。
（1）经济： 资本主义进一步发展，进入到（根本原因）
资本主义工场手工业。
（2）政治： 新兴资级力量壮大，要求摆脱封建专制
统治和教会压迫
（3）科学： 自然科学的发展，提高了人们的自信
莎士比亚
人是一件多么了不 起的杰作！多么高贵 的理性！多么伟大的 力量！多么优美的仪 表！多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个 天使！在智慧上多么 像一个天神！宇宙的 精华！万物的灵长！
《哈姆雷特》书影（1611年珍本）
莎士比亚代表作
《哈姆雷特》、《奥赛罗》 《李尔王》、《麦克白》是莎士 比亚的著名四大悲剧作品。