外国教育史 卢梭的教育思想

五、自然教育分期理论
（四）青春期（15至20岁）：道德、信仰和性教育
1、道德教育要激发青年自然涌现的善良感情。发展理性。
在行为中接受道德的磨练。切忌刺激青少年产生处处占第一
的心（贪婪之心）。处处让经验去防治青年的错误。
六、自然教育分期理论
（四）青春期（15至20岁）：道德、信仰和性教育
2、在信仰教育上，卢梭提倡自然神论。他反对传统的宗教
育的任务就是促进儿童“内在的自然发展”。
2、自然的教育和人的教育要遵循儿童“内在的自然发展”， 人的教育和事物的教育应与儿童“内在的自然发展”相一致。 所以，人的教育与事物的教育必须服从自然教育的指导。
四、教育方法
（一）消极教育
1、儿童在12岁以前，还未具备识别真假善恶的能力，如果儿童掌握知 识越多，就会受偏见所引诱而必然会产生出许多错误。 2、不人为地过早促进儿童智力的发展，不用书本讲授形式的功课去强 迫儿童接受知识，只应“在大自然的指导下”锻炼身体和运用思想。 3、最好的教师就是最少干涉儿童的教师，他只须为他们提供一个能帮 助其促进身心发展的环境。
睡眠和游戏，实施正确的教育。
五、自然教育分期理论
（二）儿童期（2至12岁）：感官教育
1、“理性睡眠时期”
2、任务是使他们通过感觉器官的运用获得丰富的感性经验。
进行感官训练：触觉、视觉、听觉、味觉、嗅觉。
3、不要直接进行理性教育，不要强迫他们去读书。
4、卢梭在此将感觉教育与知识学习分割了开来。
五、自然教育分期理论
教育，要求青年凭着良心和理性信奉上帝，甚至主张由受教
育者自己选择宗教信仰。
五、自然教育分期理论
（四）青春期（15至20岁）：道德、信仰和性教育
3、性教育关键是顺从自然的发展，远离一切不正当诱惑，
养成克制情欲的习惯。要明智地运用理智去约束欲念。利用
爱情进行教育。人类始终要从天性的本身去寻找控制天性的 适当工具。
四、教育方法
（二）自然后果律
1、使用“自然后果法”教育儿童，由他自己体会到行为的错误后果， 从而改正。 2、切勿命令儿童或指挥儿童，不进行道德说教。
五、自然教育分期理论
（一）婴儿期（出生至2岁）：体育
1、任务在于通过身体的养护和锻炼，促进儿童身体的健康
发展，增强儿童的体质。
2、婴儿期的体育应该顺应自然，通过合理的饮食、衣着、
（三）少年期（12至15岁）：智育
1、主要进行智育和劳动教育。 2、智育的任务在于发展学生的智力，培养他们的学习兴趣 和掌握学习研究的方法。并不在于教给儿童一大堆知识。 3、选择（科学）知识的三个原则：其一，照顾到实用：即 给儿童的知识必须是有用的、与生活密切联系的；其二，应 以儿童的兴趣为标准；其三，根据学生的发展水平。
1、自然的教育：“我们的才能和器官的内在发展”（儿童 身心自然发展） 2、人的教育：“别人教我们如何利用这种发展”（教育者 对于受教育者所施的有意识的、有目的的指导） 3、事物的教育：“我们对影响我们的事物获得良好的经验” （环境对受教育者的影响）
三、教育原则
（二）教育原则
1、“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，教
通过感官的感受去获得他所需要的知识。全书共分五卷，卢梭根据儿童的
年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步 上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。
第二部分：
卢梭的自然主义教育思想
一、哲学基础
（一）性善论（指明人的本性）
1、人性善，社会恶。（社会发展） 2、自爱心，同情心。（人性要素） 3、顺从自然秩序的“良心” 。 4、反禁欲主义的启蒙作用，提供了教育顺从天性的理论基础。 5、性善论与原罪说是针锋相对的，具有反封建进步历史意义。 6、但他把自爱、良心等归之于天赋，并将自己的这种见解普遍化为超 阶级超时代的抽象物，反映出他的思想局限。
五、自然教育分期理论
（三）少年期（12至15岁）：智育
4、卢梭还非常重视劳动教育。他认为儿童必须学会劳动， 学会从事一种职业。劳动不仅可以谋生，还能够促进理性的
成长，并真接影响道德品质和人格发展。这种重视劳动的思
想在当时具有历史进步意义。 5、在教育的方法上，卢梭主张要以儿童的经验为基础，独 立观察和研究大自然中的各种事物。强调发现法教学；直观 教学法和从经验中学习。
一、哲学基础
（二）感觉论（指明人的知识的来源）
1、卢梭在其人性观之上，针对着当时的教育只重书本的不良现象强调重视感官 训练的思想。 2、卢梭认为感觉是知识的来源。所有一切都是通过人的感官而进入人的头脑的。 所以人的最初的理解是一种感性的理解，正是有了这种感性的理解做基础，理智 的理解才得以形成。感觉是人的知识的原料。因此，理性使人认识事物的前提是 感觉器官的成熟。 3、孩子们的感官需要通过实际训练加以逐步提高。因此卢梭设想了种种系统训 练感官的方法。 4、卢梭将教育建立在对人的认识之上是教育史上的创举。虽然他的人性论中存 在一些唯心的东西和天才的猜测成分，但他试图把儿童的教育建立在关于儿童天 性的理论研究之上，显示了近代教育心理学化的端倪，预示了教育的发展方向。
五、自然教育分期理论
（五）女子教育
1、观点
（1）最终目标是培养贤妻良母，这是自然法则富裕女性的
天职。 （2）与男子的教育无论在内容、观点、方法还是体系上都 大相径庭，主要是围绕与男子的关系进行相应教育和训练。
六、自然教育分期理论
（五）女子教育
2、评价 （1）对女子的教育同样是从自然出发，顺乎女子的自然天 性，因为自然使男女天生不同，而且存在着互补的倾向，因 此应该施予不同的教育。 （2）父权制下的女性观（女性依然从属于男性），受到了 西方女权主义者的批判。
二、教育目的和本质
卢梭认为，从自然教育的目的来看，自然教育
不是培养野蛮人，而是培养自由人；不是培养“公
民”，而是培养自然人。总之，卢梭所谓自然教育
的本质是以儿童的自然倾向为基础，受儿童的自身
发展的法则所支配，培养能够适应一切环境、适应
一切人生ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的自由人的教育。
三、教育原则
（一）卢梭关于人的教育三种来源的分析
卢梭的教育思想
第一部分：
卢梭简介
一、简介
卢梭（Jean－Jacques Rousseau， 1712-1778）是18世纪法国启蒙思 想运动中著名的思想家和教育家。 他通过教育代表作《爱弥尔》，提 出了以人的自由发展和自然教育为
基础的培养新人的教育理想，开启
了教育的新时代。
二、《爱弥儿》
《爱弥儿》写于1757年，1762年第一次在荷兰阿姆斯特丹出版，轰 动了整个法国和西欧。在书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的 教育，来反对旧教育制度，并主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然 育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。卢梭的自然教育，要求服从 自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主 张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，