思想政治教育过程中传统文化缺失的现状分析

思想政治教育过程中传统文化缺失的现状分析
思想政治教育过程中传统文化缺失的现状分析

第一节思想政治教育过程中传统文化缺失的现状分

一、思想政治教育过程中传统文化的现状

青年是国家和民族的希望,谁赢得青年,谁就赢得未来。大学生是青年的核心,是国家未来建设和发展的栋梁。高校承担着培养人才的重要使命,同时也是社会主义先进文化传播的重要阵地。作为高校思想政治教育组成部分的校园文化因此,发挥着不可忽视的作用。校园文化建设中和发扬中国传统文化的精髓。

(一)中国传统文化的定义与现状

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年来智慧的结晶,为中华民族的繁荣提供了精神支持和智力保障,也是维系中华民族感情的纽带和基础。同时,中华传统文化也为马克思主义中国化奠定了思想基础。

中国传统文化包含甚广:诸子百家、琴棋书画、四大发明、民间禁忌、十二生肖、民俗节日……其涵盖了宗教、哲学、文学、音乐、美术、科学等多方面。中国传统文化具有鲜明的民族特色,也具有传承性。在长达两千年的封建社会里,中国传统文化主导社会主流意识形态。中国历代封建统治阶级推崇的儒家、法家等思想对中国文化产生着深远的影响。鸦片战争爆发后,受国外文化的冲击,中国传统文化逐渐丧失其主导地位。近年来,随着改革开放的深入,在经济、文化交流过程中,西方多元化的文化和价值取向竭力向我国灌输西方的价值观和生活方式,加之“文化大革命”给中国文化带来的浩劫产生出的传承断裂,中国传统文化逐渐被边缘化。中国传统文化的核心是道德教育,传统文化边缘化导致当今社会道德缺失现象凸现:诚心危机、放弃赡养老人、虐童等事件时有发生,一味追求利益与自我享受,甚至使得一些人完全放弃了道德底线,给社会带来了很大危害。

应该看到,随着我国综合国力的提高,越来越多人开始重视传统文化对现今社会发展的价值,我国社会出现了传统文化复兴的潮流。和谐社会、中国梦的提出使国人乃至世界重视

传统文化中“仁”“义”“礼”“智”“信”“勤”“俭”“廉”“勇”“恭”等。传统蒙学在幼儿教育中的重新启用、中国各城市非物质文化遗产的整理和保护、经济发展与城市规划更重视“天人合一”人与自然和谐发展……传统文化开始展现其文化魅力。在经济、文化全球化背景下,随着我国在世界的影响力不断攀升,中国传统文化开始在世界范围内传播。孔子学院的设立为推广汉文发挥了重要作用,也使得国外尚不了解我国国情的人们借助这一平台了解中国哲学、教育学和民族文化。“东学西渐”作为趋势,产生了具有特殊意义的“文化逆流”(二)中国传统文化与校园文化的育人功能

《说文解字》称:“文,错画也,象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号,以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化,所谓“万物化生”,其引申义则为改造、教化、培育等。如此看来,文化的传承过程需要借助“教化、培育”。中国传统文化核心就是道德教育,它以修身养德、完善自我为人生的价值取向。无论《论语》、《弟子规》、《三字经》乃至《易经》都在对人的价值培养、人才培育、道德养成等方面有着共同点:“仁爱”“恭”“孝”“忠”。

校园文化是以学生为主体、教师为主导、自发形成的可以代表高校教育教学质量的、高校物质、文化、制度建设等群体文化的总称。校园文化是学校建设的重要组成部分,也是高校综合实力的反映。校园文化的是自觉自发的,但也有着形成规律。

总的来说,校园文化是由校园物质文化、精神文化、行为文化和制度文化组成。物质文化包括校园建筑、景观和环境设施,越是成立年代久的学府,在其建筑风格和景观环境上越是能体现文化底蕴。精神文化是在高校创建后由学生和教师共同营造的,校风、学风、学术传统和思维方式的形成。不是一代人,而是几代或数代人不自觉缔造出的。精神文化能够激发青年人的激情,唤起其高尚的、独立的人格和道德追求,是校园文化的重要组成部分。行为文化为高校学生的行为特征和方式,它是由学校和教师引导,学生形成的包括人际关系、集体舆论、群体活动等。制度文化是校园文化健康发展的有效保证,通过制度的规范,更好的约束学生的行为、形成良好的学院风气,促进学生科学文化素质和思想道德素质的不断提升。

中共中央颁布16号文件《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确要求对当代大学生的思想政治教育中发挥民族优秀传统文化的作用。《公民道德实施纲要》强调“要继承中华民族几千年形成的传统美德。高校作为育人的重要战略基地,其在中国传统文化的传承上占据重要地位,而高校校园文化充当了传承中国文化的重要载体。在高校建

立起系统的、制度化的中国传统文化知识补给,充分发挥中华民族传统美德和丰富的文化内涵在培育当代大学生的道德观、民族自信心方面的作用成为我国高校思想政治教育的重点和难点。

(三)校园文化对中国传统文化的传承与创新

《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出“要努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径”,“要大力加强大学生文化素质教育,开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动,把德育与智育、体育、美育有机结合起来,寓教育于文化活动之中。”校园文化传承中国传统文化精髓,须在校园文化“软硬件”、高校校园制度文化、培育学校精神方面遵循教育规律,使置身其中的每一位学生都能在正确的价值取向、道德准则、行为规范方面收到积极影响,从而达到陶冶学生情操、启迪学生心智,促进学生全面发展的目的。

1.重视校园物质文化建设:物质文化建设是校园文化的基础,学校在校园整体规划和布局时应考虑到本校的历史和校园传承,如建立校史馆、文化长廊,或保留老校址的建筑或有纪念意义的物品等。营造良好的校园环境氛围,在校园建设上体现物质建设和精神文化建设的统一。

2.完善校园文化制度建设:制度建设是校园文化有效开展的保证,高校应在制度方面健全教师培养机制。教师的文化素养是校园文化对中国传统文化的传承于创新的关键。要将中国传统文化内容加入到教师队伍素质培训中,并建立起有效的监督考察制度,提升高校教师队伍的文化底蕴。“给学生一杯水,自己首先要有一桶水”要实现对传统文化的传承和创新,要高校提高本校思想政治教育专业高学历人才对中国传统文化进行科学化、现代化转化的知识技能和科研能力,使高校思政教师能将马克思主义理论与中国传统文化相结合,从而在工作中真正满足大学生的文化需求。

3.丰富校园文化内涵:充分汲取中国传统文化的精髓,丰富校园精神文化建设。中国传统文化在五千年的传承和发展中,孕育了中华民族团结统一、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。民族精神的主旋律是爱国主义精神,“国而后家,公而后私”,强调个人利益服从于国家,民族利益。邓小平指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国,贡献全部力量建设社会主义为最大光荣,以损害社会主义祖国利益,尊严和荣辱为最大耻辱。”此外,要培养大学生自强不息的精神。《易经》有言:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”,这句话也是一些知名学府校训的由来。人格塑造和道德培养也是中国传统文化

中非常重视的部分:“杀身成仁”、“舍生取义”,就是为仁义道德而不惜牺牲个人生命的经典表述;在人际交往上,提倡“己所不欲,勿施于人”的互相亲爱和谐的人际关系。校园文化建设应结合高校特点,通过举办传统文化主题沙龙、演讲比赛、国学讲坛、参观历史博物馆、文化遗迹、欣赏书法作品等丰富多彩的校园文化活动,使学生在日常校园活动中受到民族精神化潜移默化的影响,从而弘扬爱国主义精神,传承自强不息的精神。

4.校园文化的创新:校园文化是开放的系统,它是常新的,有着旺盛的生命力。保持校园文化永恒魅力的要素是他的时代性和创新性。高校教育工作者应将中国传统文化挖掘和创新,使古代的理论适用于当今,使传统的理念与现代的时代精神相结合。校园文化也要结合传统文化的精髓,将其他民族的优秀的,有益于培养新一代年轻人高尚、独立人格追求和道德追求的先进文化纳入其中。在校园开展时代性活动,培养学生的文化创新能力。

5.借助传统媒与新媒体:校园文化是无形的,舆论导向对校园文化产生着重要影响。随着新媒体时代的来临,媒体传播对校园文化的作用日渐凸显。校园文化的传承和创新不仅要重视校园广播、校报等传统媒体的作用,更应占领校园网络、QQ群、微博、微信等传播速度快、受众多的新媒体阵地,使中国传统文化“润物细无声”地融入校园文化中。

二、思想政治教育过程中传统文化的缺失

传统体育文化的失落引起我们对自身进行反思,传统体育的文化底蕴和精神价值是我们无法质疑和否认的,且它对现代体育文化的系统建设具有不可替代的作用。在历史的长河中,虽然体育文化没有得到民族很好的保护和传承,但是这种文化却没有被历史埋没,而是在社会文化的边缘地带悄然前进。在中华历史的不断变迁中,随着西方体育文化的大举入侵,中国传统体育文化并逐渐复苏。20世纪后期,西方体育文化的被中国人快速接受并吸收,中国人通过短时间的学习研究,并取得了世界瞻仰的成绩。这充分说明体育文化是部分国界、不分民族的,这也成为中国人扩大视野、展望世界的一个有效平台。想要全世界都认识了解中国的传统体育是非常困难的,振兴中国传统企业更是难上加难。但是也不是没有困难,随着体育文化的进步和融合,传统体育会逐渐在现代体育中逐渐得到体现和复原。

中国传统体育文化与西方体育文化的协调合作,中国传统文化以其独特的魅力和价值,为现代体育文化所面临的危机提供帮助,并开始赢得世界的认可,慢慢再真正地融入到世界现代化体育文化中,帮助现代体育走出危机并实现转变。21世纪的中国文化是一种将大众文化作为主流的文化,在我国倡导的全民参与健身、全民参与体育的理念中,传统体育活动所占据的地位逐渐凸显。目前,在对传统体育理论的研究中,还存在很多重要问题有待于论

证和解决传统体育的继续发扬壮大,还需要传承者对其进新精选。

中国传统文化中的和谐思想

中国传统文化中的和谐思想 桐坪中学彭水生 中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书?舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传?襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记?中庸》中说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之一。2..和为贵:人际关系和谐的思想 在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而创造人际和谐的社会环境。《尚书?尧典》中,就有人与人之间应当如何和谐相处的记载。

关注传统文化的缺失

关注传统文化的缺失 我们现在处于一个知识爆炸的时代,生存是必须的,竞争是残酷的,孩子美好的未来没有必要的、基础的知识是不行的。所以家长对孩子的学习担忧和焦虑,唯恐孩子学不好知识和技能,影响未来的前程。孩子除了学校的正规教育之外,还要上各种特长技能培训班。家长觉得该教的都教了,孩子该学的也学了,但是广大的家长仍然忽视了一个方面——中华民族传统文化。 可能家长会说,我们孩子学这个有必要吗?全球的文化发展中一个新的趋势是中华文化正在崛起,现在全球设置的孔子学院已经有80多所,有更多的国外人士在了解和学习中国语言和中国传统文明。如果现在我们仍不能珍惜我们祖上留下的宝藏,我们中华的文明精髓不能很好地代代传承,我们的子孙就活不出中国人真正的精气神。我们民族是个了不起的民族,我们的宝贵文化财富千年传承,是多少世界上其他的民族所仰慕。很多国外的人到中国来留学,来旅游,正是心中带着对中国文化的崇敬所来。民族文化是我们中国人的根,不要丢了西瓜拣芝麻。很多的学生语文学的不怎么样,不会阅读文章和分析文章,不会写篇像样的作文,更有多少孩子能读懂文言文?但是这些孩子整天在学英语,英语是有用,但是你毕竟是生活在中国,民族的就是世界的,现在我们看到很多的青少年“哈韩”,穿着肥大的裤子,其实现在流行的这种肥大的裤子正是韩国传统的民族服饰所演化而来的。韩国人把他们的民族服饰流行到了世界,起码是流行

了中国。中国呢?喝杯好茶要比喝可乐、果汁等任何饮料都要好,中国的瓷器、丝绸等真正的好东西都卖给了外国人,国内的人是越来越少能享用到这些中国特有的东西。人们用眼前的小利而牺牲了中国民族文化的大财富。中国的文化精华是完全地走向世界,它在国内的根生长的越来越细小,越来越脱离土壤。好在有很多的人已经警觉,开始关注这一问题。 让你的孩子学点中国传统的知识吧,汉语要比英语运用的地方多,连母语都不重视学习的学生,对自己的民族历史都不熟知都不热爱的人,你能指望这样的孩子有多出色?我们培养的是中国人,不是英国人或美国人,中国的传统文化是我们的根,该坚持的就一定要坚持,完全的西化而没有根的人,其实就不再是中国人了。我们家长能做的是给孩子创造一些接触中国传统文化的机会,比如去博物馆、去旅游了解各地的风土人情,当然途径很多,也包括用心学好语文、历史等学科。家长在日常的生活中有这样的教育意识和用心,中华民族文化的精华才能代代传承。

浅谈我校大学生对中国传统文化的认识

浅谈我校大学生对中国传统文化的认识 内容摘要:对于几千年来维系中华民族精华之源泉,深蕴着丰富营养成分的中国传统文化,如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展,认在我们小组看来,只有历史辩证地正视中国传统文化,重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播,才能更好地传承和发展中国传统文化。 关键词:中国传统文化、发展、传承 一、调查的目的和意义 文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑。(胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时的重要讲话) 当今时代,文化作为一种软实力,越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,越来越成为满足人民精神期待的重要保证,它可以创造生产力、提高竞争力、增强吸引力,形成凝聚力。一个国家如果只注重硬实力的发展,不注重软实力的发展,国家的发展难以持久。只有二者协调发展,国家才有可能持续、健康地向前发展。文化软实力能在很大程度上决定一个民族或一个国家的前途与命运。在经济全球化的时代,世界秩序正在进行调整和重组,在这个过程中,不充分认识文化软实力在国家发展中的意义将会在全球化中坐失良机。随着现代化的高速发展,中国的传统文化在现代化洪流冲击受到排挤.但是任何一个民族的现代化都必须

建立本民族的传统文化之上.如果说文化是整个社会的灵魂,那本民族的传统文化就是现代化的活水.因此,我们必须重视我们的传统文化,从中国的传统文化中挖掘精华,把传统文化与现代化建设结合起来,不断创新,继承和发展中国的传统文化。 时间的洪流不断地向前,国家传统文化的继承与发展终将有一天需要我们青年大学生去继承、去发扬。但是,作为新时代的大学生的我们对传统文化有过多少了解呢?对此,我们小组在校内进行了一次比较详尽的问卷调查。 一、我校大学生对中国传统文化认识的现状及原因分析 而在此次关于大学生对中国传统文化的问卷调查中,我们发现许多的同学其实根本不重视这一次的问卷调查,由此也可见现在大学生对于中国传统文化保护与继承意识的淡薄。根据调查的结果我们也发现,许多同学对传统文化知之甚少,只有大体上的一种模糊的认识。这里列举的也只是一小部分: (一)被冷落的国粹—京剧 京剧,作为中国传统文化的精粹,蕴涵着深厚的文化底蕴和艺术内涵,蕴藏着浓厚的文化思想。通过调查,我们发现,在我校大学生中流行音乐盛行,歌星、超女大受欢迎,生活节奏不断加快,文化也多元化的发展,传统文化能不能在同学们的心中站稳脚跟,他们是否有心去感受和体会国粹的魅力?京剧的发展已有两百多年的历史,它是我国传统文化与历史的积淀,也是我国传统文化的载体。它的博大精深值得

中国传统文化

最美家乡——沧州市东光县 农学院11级兽医3班尚晓敏东光县隶属河北省沧州市,位于华北平原河北省东南部黑龙港流域下游。2002年,被确定为国家扶贫开发工作重点县。东光县交通区位优势明显。地处“大北京经济圈”和“环渤海经济圈”,距北京市250公里,距天津市160公里,距济南160公里,与黄骅港、沧州海关相距90公里,为两省三市六县交界地。京杭大运河穿境而过,是冀东南重要的商贸、交通要地。京沪铁路、104国道、京沪高速公路纵贯全境,省级千武路横穿而过。刚建设完的京沪高速铁路,还有即将开工的邯黄铁路, 东光县工业基础雄厚,已经形成化工、包装机械、塑料、棉花加工四大特色产业,被誉为化工之乡,“中国纸箱包装机械之乡”、“江北塑料第一乡”、“河北棉花之乡”。 东光县历史悠久,于公元前202年置县。历史上名人辈出,是元曲大家马致远的故里,马致远墓已被列为省级重点文物保护单位。京剧表演艺术家荀慧生、清末武术家霍元甲都是东光人。普照公园内的铁菩萨为全国最大的座式铁佛,与沧州铁狮子、景州塔齐名。 东光县旅游资源有: 1、铁佛寺大雄宝殿铁佛寺位于旅游区正中央,占地面积7334平方米,包括山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿,为一组古朴典雅雄伟壮观的仿宋古建筑群。山门正中门楣上"铁佛寺"三个刚劲有力的大字是由原全国人大常委会副委员长、中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生亲笔书写。天王殿和大雄宝殿的鎏金匾额,则出自中国末代皇帝的胞弟,爱新觉罗.溥杰之手。铁佛寺内共有佛像33尊,其中大雄宝殿内释迦牟尼佛高8.24米,重48吨,是我国最大的座式铸铁佛像。 2、马致远纪念馆马致远纪念馆位于河北省东光县县城铁佛寺旅游区内。总占地面积3320平方米,仿古建筑面积604平方米,总投资近100万元。2002年9月9日奠基,9月18日破土动工,坚持建筑景观小巧、精致的要求,追求平和、宁静的氛围,营造起浓厚的文化氛围。马致远纪念馆整体建筑古朴典雅、小巧玲珑,以马致远生活经历为主线,以元代木结构建筑为主体,包括正门、正厅、东西亭、游廊等建筑,力求创造出元代散曲、戏剧浓厚的元代历史文化品位,体现元曲大家马致远的文化风采。 3、荀慧生纪念馆荀慧生纪念馆工程于2006年11月27日奠基,2007年7月31日动工建设,投资140万元,于2010年6月1日建成开馆。纪念馆位于河北省东光县铁佛寺景区内马致远纪念馆北侧,占地面积2335平方米,仿古建筑面积1079平方米。为砖木结构仿清古建筑群,其采用北方四合院布局,与南方园林风格相结合的造园手法,主要包括南北中轴对称式二进院落,进人大院,对面墙上是“苟慧生”

护生传统文化缺失现状调查报告

护生传统文化缺失现状调查报告 一、护生传统文化缺失现状 本文选择几所医学院作为调查对象,并随机挑选360名护生参与调查,调查问卷回收有效率为97.8%。首先,问到中华传统文化对其影响程度如何时,13%的护生认为“非常深”,50%的护生认为“较深”,其余的认为“一般”。这说明中国传统文化对当今护生的影响力还是比较强的。其次,将近一半学生对中国优秀传统文化前景持乐观态度,剩余的一半学生则认为很难确定或不太乐观。再者,调查发现,学生对仁、义、礼、智、信等传统道德标准的认同状况相对乐观,将近60%的学生完全可以接受,约30%的学生可以部分接受,大概10%的学生则不认同。对于处世态度来说,58%的学生认为天下兴亡和自我责任相关,其余42%的学生则认为天下兴亡和自己无关或关系不大。从对中国四大名著的阅读情况看,都看过并多次读过的竟然没有一人,看过其中一两部的只占32%,看过其中一小部分的占68%。对国粹京剧的看法,了解并熟知它的没有一人,只知道一些的占37%,不关注的占52%,不喜欢的占11%。由此可见,在传统道德方面,很多护生都认可传统主流思想;处世态度上能够体现出对集体利益进行维护,同时注重个人利益的满足和需求。从护生对传统文化的掌握状况来看,调查显示,很多护生对传统文化知识了解较为片面,传统文化缺失现象比较严重。 二、加强护生传统文化学习的意义 1.有利于提升護生关爱意识 中国传统文化中有很多关爱意识,而这些意识对护理工作者提高思想水平尤为可贵。关爱意识在非医疗技术层面决定了患者的实际康复状况,因此,加强护生传统文化教育显得十分重要和必要。 2.有利于培养护生的奉献精神 护生作为未来的护理工作者,要能正确理解未来的工作性质,树立无私奉献、舍己救人的高尚信念,要更好地为患者提供护理服务,一方面要有扎实的业务知识和技能;另一方面,要想患者之所想,急患者之所急,全心全意为患者服务。 3.有利于培养护生的责任意识 护理工作需要具有高度的责任心和严谨的工作态度,护理工作中一旦出现丝毫懈怠情绪,都可能会给患者带来不必要的痛苦。护理人员要以高度的责任心、负责的工作态度,积极主动、灵活有效地进行护患。 三、加强护生传统文化教育 1.医学院校自觉承担传统文化传承责任

现代大学生对传统文化态度

现代大学生对传统文化态度的认识、探究及看法 大学生对中国传统文化态度调查研究 前言 说到传统文化,我们脑海里第一个想到谁?我想大部分人都会脱口而出:孔子。不过,孔子并不是中国传统文化的全部。每一代人对传统文化的理解和定义都有所区别。老一代人对传统文化的理解更多得保留了原本,春节,元宵,中秋等等等等。而年轻一代犹由于受到西方文化的冲击,传统文化观念似乎渐渐淡薄,圣诞节,万圣节,情人节,愚人节等洋节正在迅速扩散。每逢洋节,商场随处可见洋气息。这就是传统文化与西方文化的碰撞,在年轻一代中产生了巨大影响。 改革开放以来,人们生活的各个领域都不同程度受到外来文化的影响。看着日渐增多的外国商品品牌占据中国市场,外国语言在人群中流行,甚至连外国的生活方式也成为人们争相效仿的对象,人们不禁忧心,这样下去,中国的本土文化将被至于何地,中国的传统会不会衰落?改革应该坚定不移地推行下去,然而,如何让中国的传统文化重新焕发生命力,一代代持续传承下去,已成为当今社会的现实问题。当今社会,利益成为不可或缺的生存因素,面对西方节日成为时尚的现实,众多商家争先恐后地打出节日牌,一时间,圣诞节、情人节、感恩节等不属于我们文化的节日充斥着我们的生活,传统的端午、中秋却渐渐淡出人们的视野。面对这样的事实,国人纷纷呼吁保护中国传统文化,国家也不得不及时采取相应的措施,从今年起,法定节假日增加清明节、端午节、中秋节三个中华民族的传统节日即是明证。 一.传统文化对大学生的作用 1. 传统文化对大学生的作用 在人生态度上,苏东坡豪放达观的胸怀,张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱,孟子的 “吾善养浩然之气”,均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上,荀子“制天命而用之” 的“天人交相胜”,王夫之的“相天”、“造命”说,无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个 体生命的权利和自由上,《古诗十九首》和阮籍《咏怀诗》对人生意义的关注,《世说新语》 中对个人价值的肯定,《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求,都为中国传统 思想文化注入了一股新鲜的血液。

中国传统文化大全

中国传统文化大全传统文化是一个民族的根,是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史,奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶,就深知道德底线存在,能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系,明确人生价值观念,提升人伦道德。周易是中国传统文化之首,是中华民族文化的源头,传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶,她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用,表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样,引申为美丽而有光彩,古代中原地区的人们,认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区,所以自称为华。作为华复民族,我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往,中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩:精美绝伦的工艺品,如诗如画的山水园林,叹为观止的民间艺术,让人折服的诗词曲赋,可歌可泣的历史典故,书法国画,大着名书,民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上,对增加创作灵感,丰富作品素材,合理布置家居,活跃思维,婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作

用。当你还是用筷子吃饭,过传统节日过得有滋有味时,身为中国 人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”,指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》; 十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说,如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的,如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》,也由于格调不高,落入才子佳人小说的俗套,在中国文坛的影响也极微。因此,所谓“十才子书”的选择和排列,本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹,恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人,往往为古籍的名称所惑,不知道是什么意思。其实,古人着作集名的由来,也是有规律可寻的。 以作者本名作集名,如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名,如曹植字子建,集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名,如唐代张九龄为曲江(今属广东)人,集名

缺失了传统文化的当前教育

缺失了传统文化的当前教育 摘要:任何一个民族赖以生存和发展的法宝,是本民族的凝聚力,而凝聚力来源于该民族对本民族优秀传统文化的认同,没有民族文化的民族是注定要灭亡的。任何一厢情愿的良好愿望只能是自欺欺人。要推动本民族的发展繁荣,一定要从内因上多下苦工夫,这就要提醒教育界,必须把发扬和挖掘优秀传统文化当作头等大事。这样,才能期望民族的真正复兴、繁荣和强盛。 关键词:传统文化;当前教育;凝聚力 四十岁上下的人大约还记得:十多年前曾流传着这样一个很有知名度的笑话。说有一个某大学的教授到某个外国有名的大学里访问时,指着中国古代著名的数学家祖冲之的塑像问外国人这个人是谁,引得外国人一片惊讶:中国人居然不认识自己民族的伟人!这件事在当时国内引起了一阵不小的轰动,在笔者现在看来,这种令中国人汗颜的笑谈在中国当前教育中已经到了非常可怕的地步,对中国古典文化的了解有相当一部分学生已经到了苍白的地步。 一个大学访问学者,他不了解中国古代有一个伟大的数学家令世界景仰是他自己浅薄,我们倒没有必要多说什么。但也许就在那时侯起,中国教育中的危机就已经出现了,只不过没有引起国人的高度重视,那就是在教育中缺失了中国传统文化。作为从教十多年的一名语文教师,笔者亲眼看到和亲耳听到了许多让人忧心如焚的事情。现在的学生,不要说小学生,即便是高中生,有一半以上的学

生对中国古代文化历史一窍不通,更不要说中国历史上具体的历史人物了。不管如何,青少年一代是祖国的未来,但对自己的民族的传统文化一无所知的人,我们很难期望他能为自己的国家做什么。这样的现状,也许一定有人会说笔者在耸人听闻,目前中国的教育界还没有那么糟糕,但我要说:也许情形比这还要糟糕。因为现在的中学生把所有的精力全部用来应付高考了,就像现在的大学生把全部时间都用来学习英语一样,其他的事情对他们来说,都是次要的,毕竟什么事情都没有比现实中的实际问题更重要的了。因为中学生考大学,大学生找工作都是他们当下最实际最重要的事情。俗话说,民以食为天,对中学生和大学生来说,争取通过高考和找到一份工作是最现实的。我们不会也不应该忘记:法国政府是怎样不遗余力的从事纯洁本民族语言的工作,我们的邻邦韩国人是怎样自发的为自己民族的文化尽心尽力。而我们的现代教育理念似乎正巧与此背道而驰。现代社会似乎把选拔人才的标准定为谁把中国文化忘记得更彻底谁便更优秀,中国人似乎在比赛着谁更能说外国话谁更时髦。君不见:外国语学校遍地开花,双语教学如火如荼,各种英语补习班人满为患,各种外语速成教学财源滚滚,各级电视上各种各样的英语口语竞赛从成人向青少年甚至儿童蔓延……对这种极不正常的现象尽管已有好多有识之士大声疾呼过,痛心疾首过,但此种单薄的声音在整个社会大潮的喧嚣中几乎没有什么影响,就好象一个石子儿落在大海中一样,只起了一个涟漪,然后重新陷入

大学生对中国优秀传统文化的了解与继承现状调查报告

大学生对中国优秀传统文化的了解与继承现状调查报告调查时间:2014年11月20日-12月4日 调查人:成媛大二英语一班 前言:中国传统文化是中华文明发展几千年的文明结晶,传统文化的继承与发展,和谐社会的创建,是社会主义现代化的要求,是实现中华民族伟大复兴的需要。中国传统文化,是无数人用自身的终身感悟沉积下来的文化精髓。对人的生存和发展具有极大地积极指导意义、需要得到传承和发展。而作为社会上最具活力的大学生,既是先进文化的吸收者,也是中国未来的建设者。在这种背景下,传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果,又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体,传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富,并随着当代社会的发展而不断延伸,传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的,复杂的,不断变化发展的。所以我们的这次调查是有必要性和其针对性的。 这次调查的目的是初步了解“大学生对中国优秀传统文化了解与继承的现状“,一共进行了为期一周的网上问卷调查(仅以长安大学的在校本科生为调查对象)。问卷的主要调查了大学生对为什么要继承和了解传统文化的认识?传统文化的内核以及其对大学生的借鉴作用。学校平时会从哪些方面传播和发扬传统文化以及自己对身边传统文化的了解与参与?另外具体还有团委组织的团日活动的主题有没有

关于发扬传统文化的,当地政府举办的有关传统文化的活动还有人们对传统文化淡漠的原因… 调查报告: ①研究思路与方法:调查法、逻辑分析法 我们先通过软件问卷星制作了我们组的调查问卷表,分为电子版和纸质版两种,电子版通过网络,qq,人人网以及贴吧向长安大学的学生广泛传发,向同学们解释说明目的,大部分同学表示理解并给予了支持。纸质版打印出来以后由组员分三天在食堂门口发放调查问卷表,填写完毕后统一录入电脑。所以我们资料收集是多渠道的,调查对象的选择也是随机的。调查大体上做到了定性,定量和质量控制。 ②研究的重点与难点: 重点是了解大学生对中国优秀传统文化了解与继承的现状,难点是样本的选取可能有局限性,但是我们尽量让更广泛的同学参与问卷的填写。 ③描述: 1.调查人群的人口社会学特征:样本全为当代大学生,符合目的,而作为社会上最具活力的大学生,既是先进文化的吸收者,也 是中国未来的建设者,传统文化的继承和发展离不开大学生的 积极参与。 2.历史对比:从以前的大学生同现在的对比可以发现,当代大学生的思想比较开阔,头脑比较灵活。从小接触的人,事都比以 往的大学生多。最主要的是当代大学生是一个数量庞大的群体,并在今后很多年里引导整个中国的文化走向。

中国传统文化

一、名词解释 新儒家: 新儒家是指民国新文化运动以来全盘西化的思潮在中国的影响力扩大,一批学者坚信中国传统文化对中国仍有价值,认为中国本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的价值,谋求中国文化和社会现代化的一个学术思想流派。特征是与西方近代民主,科学思想交流融合。鹅湖之会: 比喻具有开创性的辩论会。出处:南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶市铅山县鹅湖镇)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。 大乘佛教: 大乘佛教指能将无量众生度到彼岸,佛教中用马车来比喻度众生的工具。大乘,是大的车乘之意。在佛教声闻,缘觉,菩萨的三乘教法中,菩萨乘(或佛乘)为大乘教法。 慎独: “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处,独自行事。意思是说,严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望。 内圣外王 内圣外王,指内具有圣人的才德,对外施行王道。 四谛: 又作四圣谛。谛,意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。 四谛即:(1)苦谛:指三界六道生死轮回,充满了痛苦烦恼。(2)集谛:集是集合、积聚、感招之意。集谛,指众生痛苦的根源。谓一切众生,由于贪、瞋、痴等造成种种业因,从而感招未来的生死烦恼之苦果。从根本上来说,众生痛苦的根源在于无明,即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知;正因为无明,众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中,由此造下种种恶业;正因为造下种种恶业,又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受,轮回不休。(3)灭谛:指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报,到达涅盘寂灭的境界,称为灭。(4)道谛:指通向寂灭的道路,主要指八正道。佛教认为,依照佛法去修行,就能脱离生死轮回的苦海,到达涅盘寂灭的境界。 涅磐: 涅槃为佛教教义,指佛教修习中所要达到的最终目的和最高理想境界,一般指破除烦恼后所证得的不死不灭,超越生死,永恒安乐的境界,是一种超越生死轮回之迷界而获得觉悟,

传统文化消失的研究报告

关于传统文化消失的研究报告。 我们所面临的问题,不仅仅是越来越多的人从传统文化的继承者变成围观者,还有越来越多的围观者,在不知不觉中成为了背叛者。 诚然,我们活在一个信息碰撞文化融合的时代,领略着文化的融会贯通。我们目睹着中国的发展,我们感受着西方文化的别样风采。但是,不知从何时起,那些流传了千百年的文化在我们的面前消失,而许许多多的人就这么看着,无动于衷,甚至是笑着说没关系只是些无用的老古董而已。 醉舞花朝燃灯元夕,千百首汉赋唐诗宋词元曲消失在人们的回忆里。“木马流水”最后成了传说,撕纸微雕也将化作会被尘封的回忆。 越来越多的西方文化流入中国,思想的碰撞带来了文化的四面来风八方有雨,新旧文化一次次碰撞最后那些所谓的“糟粕”被人嘲笑着丢弃在历史的泥水塘里最后被时间碾碎。国门的打开换来的不仅仅是进步,还有忘记。 我们忘记的东西越来越多,童谣里的“二十三,糖瓜粘”不如现今孩子相信的“Santa Christmas”更有吸引力,腊八粥的米香被西式快餐油炸的味道一点点地遮盖住,花朝节的满园芳馨被情人节大把的玫瑰掩埋,习惯了马克笔的手一旦接触毛笔就觉得手心打滑。 记忆力所没有的东西,是没有质感的,是苍白无力的,正如我们正在丢失的文化。年轻人的脑子中哪里还有这么多守旧的观念?只是不断追求着快捷与新奇的东西。线装书不如电子书来得方便,放在家里也没多大价值,不如卖了;老一辈人挂在耳房里的算盘被子孙摘下挂了绳子当做小车一样地拉,又嫌它不如电动的有意思便随手一丢;《三国》《红楼》太

过晦涩难懂,哪比得上这快餐文化的烂俗言情武侠小说?吃着快餐“享用”着快餐文化的年轻人浑然不觉间把老本忘得一干二净。 所以才有韩国把中药拿出去申遗的笑话,所以才有端午节成了邻邦传统的谬论,所以才有了历史里那些流芳百世的人不属于中华的奇谈。浸润着几千年文明的历史结晶啊,就这样成了部分人眼中陌生甚至不可理喻的东西。 人们追求着快捷,追逐着方便,老祖宗留下的东西被篡改毁灭也不以为意。他们西装革履踩着锃亮的皮鞋操着一口流利的英语从北美到南非。却从来没有想过抽出一天时间来祭奠一下自己的祖先,祭奠一下磕磕绊绊从历史缝隙中好不容易保留至今的那些文化。 一个民族的文化程度,在某种意义以及一定层次上反映了一个国家和民族经济发展的水平与能否长久立于世界一端的未来。一个没有文化底蕴的民族必然毁灭,当年女真灭西夏就毁尽所有宫殿庙宇,烧光载有西夏文化的书,最后哪怕是不屠城,西夏也必然灭亡。没了文化的民族,连多存活一日都是妄想。 文化不是晦涩阴沉的迷信,那只是封建残余的渣滓,那才是真正的糟粕。文化不是牵强附会的曲解,那只是佯装高尚的虚伪。文化真正的目的在于唤醒人内心的良知与美德。所以流传至今的那些传统文化大都是美的,好的,善的。是启人心智的钥匙,是有益于一个民族一个国家的精神食粮。 一个民族不需要泡沫般一戳就破不切实际的文化,一个民族也不需要用金银玉石堆砌出来的虚假文化。这种文化名义上是文化,但本质上却是砂砾,它看上去包含着无数“哲理”,但它依旧无法重塑当代人的精神理念,无法建构人格品质。

浅析中西文化差异的基础上当代大学生传统文化缺失的原因

浅析中西文化差异的基础上当代大学生传统文化缺失的原 因 摘要:随着全球化济的不断发展,外语学习的地得到了飞速的上升,然而,当代大学生在学习外语的时却疏忽了对我国统文化的学习。基于此,文在分析中西文化差异的基础对当代大学生传统化缺失的现状进行了一系列的调查,分析出造成当代大生传统文化缺失的主原因,并提出了强大学生传统文化教育的一系列政策建议。 在世界经济全球化发展的天,外语学习的重要空前提高,英语的地位速上升。随着对外交流日益发展,我们看到的喜的一面是我国的英语学习者对方的风土人情和文化习日益熟悉。然而,另一也让我们看到,当代大学生在如精通西方文化和文明同时,对中国传文化的了解却到了一种人贫乏的程度,这种失现象也必然会影响到他们今在东西方文化间的交流。因,如何让当代大学生醒地意识到中国传统文化的要性,尽快补上丢掉一课,并使他们能够在交流过程用英语熟练地应用,是我们亟待解决的问题。基此,本文在分析中西化差异的基础上对当代大学生统文化缺失的现状原因进行了一系列的究,并提出了一政策性建议。 一、中西方化差异与大学生传统文化缺失查 1.中西方文化异 由于中西方国家在地理位置、然环境、种族渊源、历变迁、宗教信仰、经济发展水平等面的差异,各自形成了自独特的文化和语言,从总体

上看,中文化差异表现在以下个方面: 文化背的差异。西方文化基上都是源自欧洲文艺复兴的思想,源头则古希腊罗马文化,受基督影响深远。中国文化受到儒思想和佛教文化的影深远,追根溯源,可以溯到两千多年前的春秋战国时代,以孔子编纂修订的六经为其文的根源和基础。 个主义和集体主义的差异。西方文化中个人主义是首要价值观,强调个人自由、自发展和个人进取心。如,在英语书面语中,我永远是大写的,在个人与家庭系的认知上,西思想强调个人的自强自立与性开放,个人对家庭的任、个人对家庭的义务较淡化。而中国文则强调群体意识,崇尚儒家想的大同社会。在中国代文化中,自称常常用人、不才等谦词,在个人与家庭系的认知上,强家庭本位的思想。 崇尚竞争追求和谐的差异。在人自然的关系上,西方文化认为,人是自然的主宰;而国文化则认为,人与自然是和共存的关系。表现在际关系上,西方人崇尚竞;而中国人讲究和睦相,以和为贵。 思维方式差。西方人注重抽象思,而中国人重形思维;英语民族重直线思维,表达思想时,要点放在句首,再加入多种修饰或限制成,具有直截了当的特点而汉民族重曲线思维,习从侧面说明,阐外围的环境,最后点出中心,是螺旋型思维模式。 宗教文化异。英语民族多信仰基督教,他们认为,世界是上帝创造,于是就有GodhelpsthosesoNormal”>法制观念的差异西方人认为人的原欲不应该被压制的,于社会和个人的规范,主张用法,通过制度,如三分立的组织、政治机构来约束制,道德则处于从属的地。中国人

大学生对传统文化认识状况的调查问卷

大学生对传统文化认识状况的调查问卷 您好,此次调查问卷目的是了解我校大学生对传统文化的认知、看法,借以反映当代大学生对我国传统文化的传承情况,并找出解决问题的办法。谢谢您的合作! 1. 您是女生or 男生? 2. 您认为自己了解传统文化吗? A.很深的了解 B.知道一点 C.不了解 D.漠不关心 3.您认为大学生有必要学习中国传统文化吗? A.很有必要 B.有必要 C.没必要 D.无所谓 4.您平日里接触中国传统文化的途径有: A.课本 B.长辈讲述 C.各种媒体活动 D.各类书籍 E.其他 5.对于中国传统文化的核心儒释道(儒家、佛教、道家)的三大思想精神您了解么? A.知道并且可以区分三者的观点 B.了解大致思想,但不能完整陈述 C.只知其中一两家 D.不了解 6.您对下列哪些传统文化比较感兴趣或者了解: A.手工艺(当地民俗) B.文学艺术(戏曲、诗歌、小说、国画等) C.科学技术(天文、地理) D.古典乐器(二胡、古筝、琵琶等) E.饮食文化 F. 其他

7.对于京剧或其他某个地方剧种(如评剧、豫剧、秦腔、黄梅戏、粤剧等),您 A.非常喜欢 B.可以去看看 C.不感兴趣 D.非常讨厌 8.对于古代经史子集,您的看法是 A.爱不释手 B.偶尔翻阅 C.敬而远之 D.深恶痛绝 9.对于中国四大名著,您 A.多次看过 B.都翻阅过 C.部分看过 D.都没看过并且不打算看 10.“齐家治国平天下”是古代读书人的理想,现在: A.一直是我的理想 B.我会考虑 C.别人的事情 D.已经过时 11.对仁、孝、忠等传统道德,您所受的教育: A.自小耳濡目染 B.课外书上有看过 C.难以判断 D.被教育是过时的东西 12.您选择旅游地点时,会首先考虑哪个因素? A.文化底蕴 B.自然风光 C.特色民俗 D.现代都市 13.对于传统节日如清明节、端午节等被定为法定节日,您有什么看法? A.很有必要,弘扬中国传统文化 B.没有实际意义,只是走形式 C.纯属繁文缛节,不利于社会进步 D.无所谓,不关心 14.您是否乐意参加春节、清明节、中秋节等传统节日的活动?

中国传统文化中的和谐思想

中国传统文化中的和谐思想 中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想,挖掘开发这些宝贵的和谐思想,对于我们当前构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。 中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书·舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传·襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。zhlzw.com中 华勵志网其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”

(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子·知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。 儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记·中庸》中说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易·乾卦·文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之

高中生传统文化素养缺失问题分析

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9111649475.html, 高中生传统文化素养缺失问题分析 作者:芶开丽 来源:《读写算》2018年第16期 摘要对于传统文化的传承与普及是高中语文教育的一大职责,而高中生却暴露出传统文化素养缺失的问题,对于该问题的分析研究是具有实际意义的。论文通过对“传统文化素养”的分析及高中生文化素养缺失表现入手,进一步分析研究该问题的成因并提出解决对策建议,为该问题的研究提供思路。 关键词高中生;传统文化素养;传统文化素养培育 中图分类号:G632 文献标识码:A 文章编号:1002-7661(2018)16-0156-01 一、概念定义及培育意义 “传统文化”就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地,各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态。随着时代的发展变迁与各民族间文化的相互渗透,这个传统文化的传承与发展在当代面临着不小的挑战,高中语文教育承担着传承传统文化的责任。对高中生进行传统文化素养培育不仅可以将中华民族优秀文化中的精华继续传承,还可以提升高中生的道德修养、丰富美德教育内容,还能帮助高中生塑造健全人格,在培养学生产生“共情”情绪及提升审美、鉴别能力方面也有很大作用。 二、存在素养缺失问题的表现 就当前高中生传统文化素养现状来说,存在诸多问题,这些问题既包括教材、教学方面的客观因素,也包括学生自身的很多主观因素。 (一)课程结构限制。高中语文课程中关于对主观传统文化的教育主要通过基本课堂教育、语文课内教育、语文选修课及少量语文课活动来实现。“把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系”是教育部颁布过的指导纲要中特别提出的,但就对高中生传统文化素养的培育来说显得杯水车薪。由于受课程结构的限制,大部分高中生只能在语文课堂中接触到教材中、考题中出现的传统文化相关内容。 (二)教学内容单一。当前应试教育体制下,对于中国传统文化内容在教材中的编排存在“同质化、不深入、低重视、不合理”等问题,且相关内容在考试中所占分数不高,因而很多学校、教师、学生都认为对高中生进行传统文化素养培育意义不大。从教材对传统文化内容的体现上来说,现行的语文课本大多通过古诗词及文言文引入来完成,而这些内容往往是语言十分凝练、意味十分深远的。

大学生对传统文化态度的调查报告

课程名称: 毛概 教师名称:潘雨(老师) 作者名称:蔡琛琦( 31105800) 班级名称:国贸1102 提交时间: 2013.11.14

大学生对传统文化态度的调查报告 摘要:在当代大学生中普遍存在传统文化缺失、接受传统文化教育不够,甚至崇洋媚外、背离文化传统、传统道德观念淡薄的问题愈演愈烈。人们生活的各个领域都不同程度受到外来文化的影响。从外国的品牌,外国的流行语到外国的生活方式等都成为人们争相效仿的对象,然而在这种情况之下人们是否已经淡忘了我国的传统文化呢?这样下去,中国的传统文化将被至于何地,中国的传统文化会不会就此而衰落呢?面对这样的事实,人们到底对我国的传统文化持何种态度呢? 就此,我们就浙江大学城市学院在校大学生做了对中国传统文化态度的调查。 关键词:大学生传统文化 作者:蔡琛琦 调研过程: 本次调研采用封闭式问卷调查的方式,主要针对受调查大学生的基本信息,大学生对传统艺术、古代经典著作。传统仁义道德和现代社会外国文化对中国文化的影响等方面设置了14个问题。均为单项/多项选择题。本次问卷主要针对浙江大学城市学院全院学生进行,在网上一共发放了164份,收回164份,有效问卷160份,无效问卷4份。 调研结果:抽样比例如下:男45% 女55% 其中计算机与计算科学学院13.75% 信息与电气工程学院10.625% 医学院工程学院12.5% 外国语学院10% 商学院15.625% 传媒与人文学院13.125% 法学院13.75创意与艺术设计学院10.625% 调研结果分析:

中国传统文化,是指以汉民族文化为代表的中华民族历代相沿而又不断承传更新的共同认可的生活方式、道德意识、民情习俗、思维特性及价值观念等。中国传统文化博大精深,而各种传统技艺则是其中的朵朵奇葩。在第三题中,拥有传统文化一技之长的仅占34%,而又19%的人不感兴趣,剩余47%的人感兴趣但没学。而在第四题中,同学们普遍对中华传统美食表现出很大的兴趣占了76%,工艺品占了6%,文学和科学技术分别占了5%,8%的同学都不感兴趣。 本次调研中,大学生对传统文化的行为倾向是不排斥传统,也不拒绝现代。行为倾向并非行为本身,它是一种行为意图,是建立在认知和情感基础上的行动准备状态。因此,对传统文化的行为倾向的调查,更能体现大学生对传统文化的态度。调查发现,有46%的人认为国学能丰富知识,增长阅历,47%的同学认为国学能陶冶情操,修身养性,7%的同学不感兴趣,没有同学认为国学没什么好处,浪费时间。在第9题:“您更乐于参加春节、清明节、中秋节等传统节日活动还是圣诞、情人节等西洋节日活动?”中49%选择更乐于传统节日,51%更乐于西洋节日。 中国传统文化中的艺术是一朵用开不败的奇葩。琴棋书画来概括却也是太过肤浅,各腔戏剧让人如痴如醉,在对对国粹京剧的看法中有19%的同学表示很喜欢,45%的同学表示知道一些,8%的同学表示很了解并熟知,28%的同学表示不喜欢很乏味。调查中同学们积极的选择结果显示中国传统艺术确是不会过时的经典。 大学生在日常生活中的活动会怎样选择呢?第七题中45%的同学给了我们上网的答案,在如今高度发达的信息时代,大家的确是离不开电脑与网络了,再加上游戏影视娱乐等网上活动的普及,许多同学宁愿呆在宿舍玩电脑而不愿出去进行活动,20%的同学选择了参加社团活动,18%的同学选择了看书,11%的同学选择了参加体育与娱乐活动6%选择了其他,从这些数据中不难看出“宅”的趋势越来越明显了。而在第八题中,有53%的同学表示更愿意

有关文化缺失文化传承的文章作文

有关文化缺失,文化传承的文章作文 中国在面临传统文化的缺失吗? 五千年华夏,泱泱哉大国。提起中国五千年文明的博大精深,已是老生常谈。然而,我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义?这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗?它究竟诠释着什么?能给我们的现在和未来带来什么?我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗? 中国目前正经历着一场前所未有的社会变革,而这场变革自有其历史延续性。应该说,自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后,古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间,有翻天覆地的社会制度变革,有反抗民族压迫的的战争史诗,还有看似平静,实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。当然,社会变革也不总是一帆风顺,例如上世纪六七十年代的十年浩劫。 在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下,古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间,无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑,批判,甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢?答案似乎并不乐观。 一个无法回避的现状是,中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为,中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史,遍览周遭,我们的传统文化屡遭尴尬。19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信,只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。新中国成立后,我们的固有文化事业百废待兴,然而其发展道路十分坎坷,在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。今天,有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平,甚至超过我们大部分国人。很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津,反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮,然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人,使我们回过头来重新

当代大学生文化自信缺失的表现及教育策略

当代大学生文化自信缺失的表现及教育策略 大学生肩负着弘扬中华民族文化的重任,是引领新中国走上世界舞台的中坚力量。因此,高校应高度重视当代大学生文化自信的培养问题,充分发挥自身的文化教育功能,采用科学的教育策略培养大学生们形成先进的社会主义文化观,不断增强他们的文化自信,从而有效提升我国的文化软实力,为中国在国际社会上的发展奠定良好的基础。 一、当代大学生文化自信缺失的具体表现 (一)传统文化观缺失 传统文化是中华民族所独有的一种精神标识,蕴含着大量宝贵的精神财富,即便是在现代化社会,也依然有许多值得我们传承与发扬的文化精髓。然而,就目前而言,大多数高校学生对我国的传统文化缺乏全面的认识,认同感较低,甚至有人错误地认为传统文化即代表着落后腐朽,不愿意主动去了解我国古代一些传统的礼仪、风俗习惯等,却热衷于了解有关西方节日的意义和习俗。由于传统文化观的缺失,学生们在实际的学习生活中自然也不会主动运用与之相关的知识。近几年社会上掀起了一股“国学热”,某种程度上而言,这种现象也正是反映了当代大学生对于传统文化的认识不足。 (二)革命文化观淡薄 革命文化是指延安精神、长征精神、井冈山精神等一大批伟大革命先驱们在开辟新中国时所坚持的理想信念,代表了一代人的无私奉献精神,可以说,没有革命精神,就没有我们如今的美好生活。《中国近现代史纲要》中较为详细地介绍了我国不同时期革命精神的形成与发展,然而,受传统应试教育观以及多方面因素的影响,大学生们普遍不是很重视这门课程,导致他们的革命文化观较为淡薄,在现实安稳优越的生活中很难对这些革命精神产生共鸣和认同,从而很难去继承和发展这种文化。 (三)对社会主义文化观缺乏正确的认识 社会主义先进文化是我国发展特色社会主义道路的核心文化,对于增强民族向心力,维护国家意识形态安全具有十分重要的意义。随着经济全球化的不断深入发展,许多西方资本主义思想大量涌入,给大学生们的思想价值观念造成了一定的冲击,许多思想不够成熟的学生容易受资本主义文化误导,开始对社会主义文化产生质疑,甚至抵触心理,盲目地使用西方国家的价值观来评价我国的社会现象,忽略了我国的基本国情,这对于我国社会主义事业的发展而言是相当不利的。 二、增强当代大学生文化自信的教育策略

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