人教版语文选修(先秦诸子选读)练习题2.6我善养吾浩然之气 Word版含答案

六、我善养吾浩然之气

一、语基落实

1下列句中加点字的注音、解释全都正确的一项是( )

A.敢问夫子恶．(wū表疑问,何)乎长

以直养而无害,则塞．(sè充满)于天地之间

B.行有不慊．(qiàn 快心、满意)于心,则馁．(něi 丧气、萎靡不振)矣

其子趋而往视之,苗则槁．(gǎo 枯干)矣

C.宋人有闵．(mǐn 同情)其苗之不长而揠．(yà拔起)之者

以为无益而舍之者,不耘．(yún 除草)苗者也

D.行拂．(fú违背)乱其所为,所以动心忍性,曾．(zēng 同“增”)益其所不能

丈夫之冠．(guān 行加冠礼)也,父命之

项,“慊”应读“qiè”。C项,闵,忧虑。D项,“冠”应读“guàn”。

2下列句子中加点的词古今意义不同的一项是( )

A.我善养吾浩然

．．之气

B.岂不诚大丈夫

．．．哉

C.所以动心

．．忍性

D.然后知生于忧患而死于安乐

．．也

项,动心,这里是“使他的心受到惊动”的意思。今义指思想、感情发生波动,多指产生某种动机、欲望等。

3对下列加点词的意义和用法分析正确的一项是( )

A.①②相同,③④相同。

B.①②相同,③④不同。

C.①②不同,③④不同。

D.①②不同,③④相同。

:形容词词尾,……的样子/代词,这样。则:表已然,相当于“原来已经”/与下句的“则”照应,表示对比关系。

4文中使用“揠苗助长”这个寓言,想要说明什么道理?下列表述不正确的一项是( )

A.要养成正大刚直之气,只管“集义”,只管使自己做每一件事都合乎义。

B.要养成正大刚直之气,做事要顺其自然。

C.说明教育孩子,要符合孩子自身特点,不要超前。

D.从反面说明,要养成正大刚直之气,不要急切地追求成功,那样做只会有害。

项,这不是孟子的意思。

二、阅读理解

(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。

孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举．于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,

行拂乱其所为,所以

．．动心忍性,曾益其所不能。人恒过．,然后能改。困于心,衡于虑,而后作．。征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

(《孟子·告子下》)

5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.傅说举．于版筑之间举:举荐,选拔。

B.所以

．．动心忍性所以:用来。

C.人恒过．,然后能改过:经过。

D.困于心,衡于虑,而后作．作:奋起。

项,过:过错,此处用作动词,犯过错。

6选文中孟子主要讲了两方面的问题,一是造就人才,二是;得出“生于忧患而死于安乐”的结论,用现在的话说就是

。

忧患可以使人和国家生存发展,安逸享乐可以使人和国家萎靡灭亡

7孟子说理散文善用排比,句式长短错落,这样的方式有怎样的表达效果?请你以选文中画横线的部分为例加以具体分析。

“必先”二字领起“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,构成一组排比句,读起来一句紧似一句,非常有气势;且这组句子句式较整齐,以短句为主,和前后较长的句子搭配起来,使全段句式富于变化,读起来节奏感很强。

8孟子在文中以六位历史人物的经历告诉人们:人要成大器,必须经受磨炼。下面列出的名言中,与之意思相近的两项是( )

A.古人大业成,皆自忧患始

B.试玉要烧三日满,辨材须待七年期

C.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

D.自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男

项,谈的是鉴别人才;C项,谈的是做人的思想境界。

(二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。

孟子曰:“规矩,方员之．至也;圣人,人伦之至．也。欲为君,尽．君道;欲为臣,尽臣道。二者皆法．尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以．尧之所以治民治民,贼．其民者也。孔子曰:‘道二,仁与不仁而已矣。’暴其．民甚,则身弑国亡;不甚,则．身危国削,名之曰‘幽’、‘厉’①,虽孝子慈孙,百世不能改也。《诗》云‘殷鉴不远,在夏后之世’,此之谓也。”

(《孟子·离娄上》,有改动)

:谥号名。指周幽王、周厉王。

9对下列各句加点词的解释,不正确的一项是( )

A.人伦之至．也至:最高标准。

B.尽．君道尽:完结。

C.二者皆法．尧、舜而已矣法:效法。

D.贼．其民者也贼:残害。

项,尽:用尽全部。

10下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一项是( )

A.

B.

C.

D.

项,都是结构助词,的。A项,副词,就/连词,那么;C项,介词,用/连词,因为;D项,代词,自己的/语气副词,表反问语气,难道。

11下列对文段内容的理解,不正确的一项是( )

A.曲尺和圆规是方和圆的最高标准,孟子由此引出“圣人”是做人的最高境界的观点。

B.人们行事是否做到“敬”“爱”,孟子认为应以“君”“臣”为标准。

C.孟子引用孔子的话,意在说明治国如果实行的不是仁政,就是不仁之政。

D.得到“幽”“厉”之类的谥号,就“百世不能改”,因此君主应施仁政。

项,孟子认为应以尧、舜为标准。

12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也。

(2)《诗》云“殷鉴不远,在夏后之世”,此之谓也。

不用舜侍奉尧的态度和方式来侍奉君主,就是不敬奉自己的君主。

(2)《诗经》上说“殷商的借鉴并不遥远,就在夏王桀的时代”,说的就是这个意思。

三、表达交流

13(2015·浙江高考)阅读下面的材料,完成第(1)~(2)题。

知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非得失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。气,即所谓体之充者。本自浩然,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言,则有以明夫道义,而于天下之事无所疑;养气,则有以配夫道义,而于天下之事无所惧,此其所以当大任而不动心也。

(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)