1第一章 古代文学概论

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古希腊罗马文学
• 抒情诗 萨福 情歌 柏拉图 “第十位文艺女神” 《致阿芙罗蒂特》 《在我看来那人有如天神》 品达 颂歌 阿那克瑞翁 饮酒歌 “阿那克瑞翁体”
古希腊罗马文学
• 叙事诗 赫西俄德(前8世纪末-前7世纪初) 《工作与时日》 教谕诗 《神谱》 系统整理了希腊神话
古希腊罗马文学
• 寓言 伊索《伊索寓言》 以动物之间的关系表现当时的社会关系、 表现生活中的哲理。 “农民与蛇”、 “龟兔赛跑”、“狐狸 与葡萄” 艺术特点:短小精悍、语言简练 形象生动、寓意深刻
衰落时期:
• 公元前3世纪开始 • 公元395年,分裂为东西两个罗马帝国 • 公元476年,西罗马帝国灭亡,古罗马结束
• ②帝国前期(BC1)又称奥古斯都时期
三大诗人:维吉尔 《埃涅阿斯记》 贺拉斯 《诗艺》 “寓教于乐” 奥维德 《变形记》
维吉尔(公元前70--前19)
• 古罗马最重要,最有才华的诗人 • 3部作品:《牧歌》,《农事歌》,《埃涅 阿斯纪》 • 将凯撒和屋大维的统治理想化,反战拥和
第一章
古代文学 第一节 概述
• 教学目的和要求: • 1、了解古希腊文学分期及各时期主 要成就 • 2、掌握古希腊神话的主要特点和主 要内容
两希文明
希 腊(罗马):印欧民族、多神,人性中 的求知本能、美与光,真;哲学、科学、 民主、法治,理性传统、贵族的;命运、 悲剧意识,恶、向外反抗。《荷马史诗》 希伯莱(基督教):闪米特民族、一神, 人性中的道德本能、火与力,善;宗教信 仰,灵性传统、平民的;上帝、忏悔意识, 罪、向内承担。《新旧约全书》
[英]马修· 阿诺德
• 希腊精神以思想清晰、能洞察事物的本质和 事物之美为人所能取得的伟大而宝贵的成就; 而希伯莱精神所提倡的伟大基业,则是对罪 恶的清醒意识,是觉悟到人皆有罪。 • 希腊精神最为重视的理念是如实看清事物 之本相;希伯莱精神中最重要的则是行为和 服从。 • 希腊精神的要义在于造就完人的冲动,它 要将人的一切方面联系起来、使之和谐地发 展,使各个部分都尽善尽美,不让任何一个 部分靠碰运气侥幸生存。
新神谱系(奥林匹斯神系)
宙斯—众神之父和雷电之神; 赫拉—天后、 婚姻女神;
奥林匹斯神系
• 雅典娜—智慧女神和雅典城邦的保护神;
阿波罗—太阳神和音乐之神
希腊神话特点
• 首先,人格化。 • 其次,多神系统而不是一神教。 • 第三,人本主义与命运观念并存 。 ——古希腊人相信人受命运的主宰 ——又不轻易放弃自己的信念
荷马时代
• • • • 氏族社会向奴隶制社会过渡时期 史称“荷马时代”或“英雄时代” 文学成就:神话和史诗 希腊神话是希腊最早的文学形式,又是欧 洲文学的源头。它源于民间口头文学,散 见于古希腊各种文献中。 • 荷马史诗:《伊利亚特》& 《奥德赛》
奴隶制城邦
• 奴隶制社会形成的时期 • 文学成就:抒情诗、散文、寓言 • 抒情诗是氏族社会解体后出现的诗歌形式,没有 氏族庇护的人们,摆脱了氏族重视集体情感的意 识和传统的束缚,个人的遭遇引起了种种复杂的 情感,抒发个人自由和个人独立自主情绪的抒情 诗日益发展起来。 • 抒情诗源于民歌,多以双管、排箫和竖琴伴唱, 主要体裁有哀歌、讽刺诗和琴歌,反映上层贵族 的情趣。
• 共12卷,模仿荷马史诗 • 前6卷模仿《奥德赛》,讲述海上漂泊 • 后6卷模仿《伊利亚特》,讲述战争和意大 利定居 。
艺术特征:
a、心理描写; b、象征与梦幻的手法 ; c、比喻、警句。 • 第一部“文人史诗”
普劳图斯
• 《孪生兄弟》,《喜欢吹牛的军人》, 《凶宅》,《一坛黄金》 • 根据希腊的新喜剧进行改编 • 富有罗马的民族特征和民间色彩,减少喜 剧严肃气氛,增加滑稽成分和热闹场面 • 使用普通语言,丰富新喜剧的诗体韵律 • 以城市平民为观众,表现民主倾向
意义: ①反映了生产力发展的低级阶段的人类生存状况 ②反映了氏族公社社会的基本特征 ③希腊宗教崇拜的起源
影响:
①对希腊文学的影响 ②对欧洲文学的影响 ③对欧洲文化乃至世界文化的影响
二、古罗马文学概述
1、古罗马文学继承古希腊文学而来 2、古罗马文学的成就主要集中在共和后期和帝国前期 ①共和后期(BC3——BC2)主要成就是喜剧与散文
古希腊文学 1、产生的条件
(1)优越的地理位置 (海洋民族) (2)优秀的文化传统 (3)发达的城邦政体 (4)后世西方资产阶级的重视和提倡
2、分期
(1)荷马时代(BC12—BC8) 氏族社会向奴隶制社会过渡。 主要文学成就:希腊神话;荷马史诗。 (赫西俄德:《神谱》、《工作与时日》) (2)大移民时期(BC8——BC6) 希腊奴隶制国家形成并趋向繁荣,出现众多城邦。 主要文学成就:抒情诗(萨福、阿那克瑞翁;品达)。 寓言:伊索寓言 (3)古典时期(BC6——BC4) 奴隶制城邦全盛期。文学艺术空前繁荣雅典为文化中心。 主要文学成就:戏剧;文艺理论(柏拉图,亚里斯多德) 和散文。 (4)希腊化时期(BC4——BC2) 奴隶制衰落期(马其顿人征服希腊并希腊化)。 主要文学成就:新喜剧(米南德)和田园诗,新喜剧又称世 态喜剧,反映日常生活。
3、希腊神话
(1)产生
希腊神话是古代希腊人于原始社会集体创作的 口头文学,是上古社会文化诸要素综合作用的产物。 是欧洲最早的文学形式。 人类文化学:起源于巫术和宗教祭祀礼仪 哲学:泛灵论、比拟类推的产物(维柯《新 科学》) 心理学:想象力开出的绚烂花朵、柏拉图的 迷狂说
社会学角度: “人们的幻想用一种不自觉的艺术方式加工 过的自然和社会形态本身” 马克思《政治经济学批判导言》: “希腊人是正常的儿童” 古希腊的神话和艺术反映了“人类美丽 的童年”,“是一种规范和高不可及的范 本”。
古典时期
• 奴隶制城邦全盛期 • 雅典文学 • 文学成就:悲剧、喜剧和文艺理论等,其中戏剧 成就最大 • 希腊文学在雅典全盛时期达到了高峰,涌现出著 名的三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧 里庇得斯和著名的喜剧诗人阿里斯托芬。
古希腊罗马文学
• 文艺理论 ① 柏拉图(前428-前348) 理念论 “影子的影子”、“真理隔了三层” 灵感说 《伊安篇》、《会饮篇》、 《斐德若 篇》 、《理想国》
喜剧:普劳图斯代表作《一罐黄金》、《孪生兄弟》 散文:西塞罗 “欧洲散文之父”富有鼓动性的演说辞。 代表作为演说辞58篇。
古代罗马文学
• 罗马概况 • 希腊文学对罗马的影响 • 罗马时期文学
罗马概况
• 公元前8世纪中叶,罗马城建立 • 公元前7世纪后半期到公元前510年,氏族 社会-------奴隶社会 (王政时期) • 公元前510年,罗马共和国 • 公元前45年,凯撒成为独裁者 • 公元前27年,屋大维被成为奥古斯都,罗 马共和国灭亡,罗马帝国建立
后世的影响
• • • • 《一坛黄金》莫里哀改编为《悭吝人》 吝啬鬼:阿巴贡 《孪生兄弟》 莎士比亚创作《错误的喜剧》
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古罗马文学的历史地位
古罗马文学是古希腊文学与后世欧洲文 学的桥梁,对欧洲文学的发展起了承前启 后的作用。
• • • • • 一般要包括以下内容: 开天辟地 神的产生和谱系 天上的改朝换代、神的日常生活 人类起源等。
古希腊神话之提坦神系
• • • • 混沌之神卡俄斯 地母该亚 天神乌拉诺斯 乌拉诺斯与母亲该亚结合,生了六男六女,总名 叫提坦神 • 乌拉诺斯——克洛诺斯 • 克洛诺斯——宙斯 • 体现原始社会和母权制时期,从母权制社会向父 权制社会发展
英雄传说:
• 阿喀琉斯----特洛伊战争 • 赫拉克勒斯----十二大功勋 • 伊阿宋----盗取金羊毛
阿尔特弥斯—月神和狩猎女神
阿芙罗蒂特—爱神;
阿瑞斯—战神
赫菲斯托斯—火神和工匠之神;
赫尔墨斯—神使和交通之神
波塞冬—海神
• 得墨忒耳—大地与农业女神; • 赫斯蒂亚—家神; • 哈得斯—冥王;
两大文化传统的同和异
⒈ 重视个人价值,二者同中有异。古希腊人文主义认
为个人价值源于人的推理能力及依照理性标准塑造性 格、创造生活的能力。基督教则教导说上帝关心每一 个人,要求人们行为正派并且成为道德上自主的实体。 ⒉ 人生终极目标不同。古希腊:通过充分的、创造性 的发展人的聪明才智来实现人的尽善尽美;基督教: 争取天国的拯救。 ⒊ 推崇理性。希腊古典主义认为世上最高的权威莫过 于理性;基督教则以上帝为起点和终点,以理性为工 具。
• 奴隶主对奴隶的残酷压迫导致了一系列波澜壮阔 的起义,为了镇压起义,旧有的共和政体逐渐让 位于军事独裁;军事独裁又逐渐导致君主专制。 经过前三头--庞培、克拉苏、凯撒,和后三头 --安东尼、雷必达、屋大维的纷争,共和制解 体,屋大维在公元前31年建立了“元首制”,元 老院尊奉他为“奥古斯都”,意即“至善至圣”, 罗马从此进入帝国时代。为了笼络民心,屋大维 注重舆论,他的亲信麦凯纳斯把著名作家聚集在 他的周围,为帝国服务,于是,罗马文学迎来了 “黄金时代”。
《埃涅阿斯纪》又名《伊尼特》
• 以特洛亚战争的传说为基础,叙述特洛亚 王子埃涅阿斯(又名伊尼亚斯)前往意大 利建国的故事 • 目的:歌颂奥古斯都氏族,把奥古斯都的 统治说成是神的意志,表达罗马人民的民 族自豪感,宣扬爱国主义思想 • 创新:第一次出现责任与爱情冲突的主题
《埃涅阿斯纪》又名《伊尼特》 内容:
(2)内容 神的宗谱、人类起源、自然现象、冥世生活、 动植物来源、社会习俗仪式、部落争战等。它包 括神的故事和英雄传说两大部分。 • ① 神的故事 分前俄林波斯神系和俄林波斯神系 • ② 英雄传说 英雄传说产生于氏族社会末期,起源于祖先 崇拜, 它主要反映人与自然的斗争和人与社会的 斗争。
神话的内容
旧神谱系(前奥林匹斯神系)
混沌大神卡俄斯
地母该娅(大地) 天神乌拉诺斯(天空)
十二提坦巨神 (克洛诺斯 瑞亚 普罗米修斯)
(波赛冬、哈德斯、赫拉、得默忒耳、赫斯提斯、宙斯)
三男三女
(人类)
新旧分野:母权社会进入父权社会;
杂婚和群婚制到一夫一妻制
• 新神谱系 十二主神:宙斯(Zeus) 赫拉、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿佛 洛狄特、狄俄倪索斯、波赛东、哈德斯、赫 淮斯托斯、阿瑞斯 、厄洛斯
英雄传说
英雄传说起源于原始人对祖先的崇拜,是氏 族社会兴起后的产物。 英雄,半人半神, 神与人之子,是神化了的人。 大力士赫剌克勒斯的故事 伊阿宋取金羊毛的故事 忒提斯闯迷宫的故事 俄狄浦斯的故事
(3)主要特点
①神人同形同性 ②浓郁的人本主义色彩 ③形象生动、意境优美,充满哲理隐喻色彩
(4)意义及影响
古希腊罗马文学
② 亚里士多德(前384-前322) “吾爱吾师,但更爱真理 ” 《诗学》 摹仿论 现实主义创作理论的开端
希腊化时期
• • • • • 奴隶制衰微时期,希腊国力衰落 文学成就:新喜剧 注重现实,表现社会和个人的生活 代表人物:米南德,写作家庭喜剧 公元前146年,希腊被罗马灭亡,宣告了希 腊化时代结束。
周作人:《欧洲文学史》
• 希腊思想为世间法之代表,与出世间法之 基督教,递相推移,造成时代。世之论欧 洲文明者,谓本于二希,即希腊与希伯莱 思想,史家所谓人性二元者是也。物质精 神二重关系,为人生根本,个人民族皆所 同具,惟性有偏至,则所见亦倚于一端。 古希伯莱为灵之宗教,希腊则以体为重, 其所吁求,一为天国未来之福,一则人世 现在之乐也。
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