新时代高中古诗文“用典”教学研究

新时代高中古诗文“用典”教学研究

作者：李建伟杨金芳赵美晨

来源：《文学教育·中旬版》2020年第09期

内容摘要：新时代教育尤其关注中国传统文化的传承，古诗文是中国传统文化的精髓之一，而典故是中华古诗文含蓄蕴藉之美的载体，所以我们要尤其关注高中古诗文“用典”的教学。本文主要针对高中古诗文的“用典”教学进行分析，从“用典”的基本内容、教学情况、存在的问题以及解决方案等几个方面进行分析，更好的促进高中古诗文“用典”的教学，提升学生的语文核心素养，进一步发扬中华优秀传统文化。

关键词：高中古诗文用典教学

我国的教育主管部门从2013年至今，努力推进传统文化走进校园，通过发表的一系列文件，努力落实传统文化的教育。尤其是2017年发布的《普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）》，加强了传统文化的教育。由此可见，中华优秀传统文化备受关注，而典故是中华优秀传统文化的载体，古诗文教学又有了新的论述，因此“用典”对于我们来说，是更加重要的一环。习近平总书记在一系列的重要讲话引经据典，人民日报社也特别组织编写了《习近平用典》一书，这其中蕴含着中华传统文化的精髓，对于我们如何做人、如何做事有着很重要的启迪意义。《辞海》《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。①二是典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。②本文将引用《现代汉语词典》的释义。

一.新时代高中古诗文“用典”的基本内容

（一）高中古诗文“用典”的理论依据

《普通高中语文课程标准》（2017版）以及《全国高考新课标考试大纲》都有对古诗文教学有着直接的体现，从而为古诗文“用典”教学提供依据。

1.《普通高中语文课程标准》（2017版）

在课程目标上，“学生通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文学习活动……为全面发展和终身发展奠定基础。”③

在学习任务群4语言积累、梳理与探究中，“通过文言文阅读……做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。”④

在学习任务群8中华传统文化经典研习中，“学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。”⑤

根据以上2017版的《普通高中语文课程标准》的相关要求可以看出，这是为“用典”教学提供了坚实的理论依据，其中学习任务群是以语文学科核心素养为纲，古诗文的教学对于语文素养的培育起著重要作用，而其中的“用典”教学，就显得尤为重要。在语文核心素养这个大热点下，如何更好的进行“用典”教学则是尤为重视的问题。

2.《全国高考新课标考试大纲》相关教学要求⑥

考试大纲与学生的考试挂钩，因此学习古诗文必须紧扣考试大纲。“高考语文科要求考查学生的识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力。”⑦而高中古诗文对这六种能力的考查都有不同程度的体现，比如在理解层次上，要求“能领会并解释词语、句子、段落等的意思”，而“用典”教学有助于古诗文的理解。而且“用典”对于了解常见的古代文化知识，了解古诗文中心大意，鉴赏古诗文中的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点和态度都有很大的作用，所以说“用典”教学在高考中古诗文的阅读起着必不可少的作用。

（二）“用典”在高中古诗文中的运用及修辞效果

“用典”在高中古诗文中的运用主要有以下几种类型：一是明用，是指诗人直接引用，所引用的内容和自己所要表达的思想感情一致。如曹操的《短歌行》，“周公吐哺，天下归心。”引自《史记·鲁周公家》，曹操引用这个典故，是表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。二是暗用，是指诗人间接引用，将典故写进诗词，比较难以发现，以此来表现诗词的美感。如曹操的《短歌行》，“青青子衿，悠悠我心”，出自《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”本来是写姑娘思念她的情郎，这里是指有才识的人。三是正用，是指诗人引用典故的意图和自己所要表达的思想感情一致。在高中古诗文的用典中，绝大多数都是正用，如李白的《蜀道难》，“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”《元和郡县志》卷二十二：“青泥岭……行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”引用此典，直接点明了山路的曲折，攀越之难。四是反用，是指诗人引用典故的意图和自己所要表达的思想感情相反。如李商隐的《马嵬》，“不及卢家有莫愁”，这句诗引自南朝乐府歌辞《河东之水歌》“莫愁十三能织绮……十六生儿子阿侯。”诗人在这里特别写莫愁婚姻的美满幸福，就是要反衬唐玄宗不如普通夫妻恩爱，长相厮守。五是化用，就是在前人诗文的基础上，根据自己表情达意的需要加以改写，使得自己的诗文和典故融为一体，这种用法不易懂。如陶渊明的《归园田居》（其一），“户庭无尘杂，虚室有余闲。”“虚室”一词最早源于《庄子》“虚室生白”，既指有形的房子，也指心境诗人暗用这个词，充分表现诗人对田园皈依的渴望，以及自由美好生活的期望。

“用典”产生的修辞效果也是非同一般的。陈望道认为“修辞只不过是调整语辞使传情达意能够适切的一种努力，主要是着意和情。”⑧用典也是一种修辞手法，而且是一种比较常见的修辞手法，古诗文中用典，会使其语言增添色彩，让古诗文的内容更加充实。“用典现象与古人崇经（经典）的文化思想有关，其所引用的一般为典籍、经典，所追求的修辞效果一般为权威、典雅和曲折。”⑨因此，用典会使得立论有依据，古诗文更具有权威性;在情感的表达上委婉、含蓄;在语言的表达上语言精炼，文辞典雅;最后便是加大历史的纵深感，丰富诗歌的内涵。曹操的《短歌行》便是一个很好的体现，“周公吐哺，天下归心。”此句巧妙的将所有效果表达了出来，“青青子衿，悠悠我心。”“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这几句全都引自《诗经》，不仅表现诗人自己的情感，同时增添审美意味，体现的是中华传统文化的审美特质。

二.高中古诗文“用典”教学的汇总及调查分析

（一）高中古诗文用典汇总

要想了解“用典”教学的相关情况，就要对教材有一个比较清晰的了解，因此要对人教版高中语文必修教材进行梳理。统计结果显示，阅读鉴赏部分细说选文篇目共计77篇，其中古诗文有40篇，占选文总篇目的51.94%，古诗文中的“用典”篇目多达20篇，占据了古诗文总量的一半，在附录二中每篇中的用典现象，其来源、出处以及解析都做了详细的阐述，如曹操的《短歌行》，用典较多，“山不厌高，海不厌深。”是《管子·形解》中的话，原文是“海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众。”等，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其魅力无处不在，在学生学习本篇古诗文的同时，又对其他古诗文有一个较为清楚的了解，对学生而言是有很大的益处的。再者，像《窦娥冤》中的用典现象也不少，如对这些典故有一个详细的了解，对于文章的思想会把握的更为深切。并且必修一至必修五古诗文中用典的数目也呈现不断增长的趋势，那么随着年级的增长，学生的接受能力更强，对于用典的要求掌握也会增长。

（三）中古诗文“用典”教学的调查分析

为了客观地了解高中古诗文“用典”教学的相关状况，特做调查问卷，对淄博市某所高中的学生展开调查，问卷共计发放200份，收回有效问卷200份，回收率100%。调查问卷在淄博市某所高中的校门口以及周边的餐馆，等场所随机发放，在所有的被调查者中，女生占45%，男生占55%，高一学生占21%，高二学生占45%，高三学生占34%。

1.调查问卷的具体分析

调查问卷的内容主要包括调查学生是否明白学习古诗文中的“用典”的主要目的、是否对古诗文中的典故感兴趣、对于古诗文中的典故积累如何、平时学习教材中古诗文的典故的主要方