《现代汉语再认识》

因此， 音韵美是汉语基本特征之一，古典诗词更是韵律美的代表
汉语是单音节语言，一个字一个音节，整齐和谐。
例子：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马……
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
向熊秉明等旅居海外的华人之所以以赤子之心对待汉语，可能跟他们身处语言异族有着密切的关系。就像一些运动员所说的，在中国获奖放国歌不一定会流泪，但在外国如果因为自己的努力而奏响国歌的时候，经常泪流满面。当然，无论是海外华人还是为国争光的运动员，他们都有爱国心，这点是最重要的。
2、与其他语种相比，音乐性是其最大的特点。
三、思考讨论题：
1、你觉得汉语在国内目前还有哪些尴尬？为什么对汉语的再认识反而会出现在国外？比如上文所讲过的熊秉明《教中文》。
目前我们国家还存在不合理的教育体制，将英语教育人为地摆在至高无上的地位。而汉语的教学在一味强调专业培养的同时在相当程度上被漠视了，造成很多中国人不会讲中国话，讲不好中国话的现象。如果连自己的母语都被忽视，一个民族是要被灭亡的。大家千万不要认为语言的诞生和消亡是个自然的过程，大家都学过都德的《最后一课》，里面有一句话令人终生难忘：“当了亡国奴的人们，只要牢记自己的语言，就拿到了打开监狱大门的钥匙。”一个民族与其他民族相区别的最重要的东西不是它的血统，而是它的语言，以及由此决定的民族文化和民族心理。日本人侵华战争时，就在占领区推行日语和奴化教育，妄图从精神上消灭中国人的意志，成为他们统治下的顺民。法国人认为自己的语言是世界上最优美的，你到法国如果不懂法语，那么你不会受到他们的尊重和欢迎。很多国家都立法保护他们的语言，那些亵渎与破坏其传统和语言的行为被禁止。
6、创造优质的现代汉语，和你，和一个普通的中国人，有什么关系？
韩少功认为优质语言一是要有很强的解析能力，二是要有很强的形容能力。前者支持人的智性活动，后者支持人的感性活动。一个人平时说话要“入情入理”，就是智性与感性的统一。创造优质的现代汉语与每一个中国人的关系都十分密切，从个体来说，这是成为文明时代文明人的条件；从国家来说，这也是确定中国人与其他国家平等交流的条件。
叠字、叠词：也称重言、复字，就是把相同的字叠加起来使用，或将词语重复叠加使用的方法。
如：
胖乎乎 酸溜溜 软绵绵 闹哄哄
散散心 通通气 晒晒太阳刮刮胡子
大大方方 平平安安 红红火火 干干净净
打扮打扮 研究研究 照顾照顾 修理修理
叠字、叠词的运用，增加了汉语的语韵美，可以突出词语的意义，强化词语的形象性，增加某种特殊的情趣。
陈红《喜乐年华》：“真真情情爱流着浪，了了断、圆了谎，莫道当时已茫然”
刘欢《胡雪岩》主题歌《去者》：“天降仇敌忾。”
青春散场，一地肝胆，剑煮酒五味
任贤齐：誓言了你，等待了我
5、从语言上来说，什么是文明时代的野蛮人？
随意春芳歇，王孙自可留。
--------王维《山居秋暝》
3.汉语音节同声、同韵现象很普遍。
同声容易造成双声；同韵容易造成叠韵，且便于押韵。
双声和叠韵
双声：两词声母相同 仿佛 忐忑 伶俐 尴尬 崎岖
叠韵：两词韵脚相同 窈窕 彷徨 烂漫 逍遥 从容
例：《诗经·关雎》
关关雎鸠，在河之洲；
窈窕淑女，君子好逑。
李清照《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
古诗十九首《青青河畔草》：
但是韩少功说：“环视中国的四周，像日本、韩国、越南，以前都大量借用汉字，从某种意义上来说，构成了汉语文化圈的一部分，更准确地说，是汉字文化圈的一部分。但随着民族国家的独立浪潮，他们都觉得汉语不方便，甚至很落后，纷纷走上了欧化或半欧化的道路”。上面的话混淆了语言和文字两个概念。
不知道韩少功说的到底是汉语文化圈还是汉字文化圈？如果是汉语文化圈，那么无论是日语还是韩国语和越南语，这些语言中并不包含汉语，因为语言是一个系统，语音、词汇、语法是一个语言系统的必要条件，缺少任何一个必要条件，都不成为语言。日语、韩国语和越南语借用了不少汉字词，但借用某一外语中的词，并不意味着这种语言中包含另一种语言。如果韩少功说的是汉字文化圈，那么日本至今还使用汉字，而且大部分基本词汇是用汉字来书写的，日本本土词和功能词用平假名（假名也借自汉字），外来词用片假名。韩国语废除了汉字书写形态，保留了汉字词，但是并没有采用欧化的拼写形式，他们采用的是自己开发的独特拼音形式。只有越南语保留了汉字词，采用了欧化的拼音形式。因此韩少功说他们“纷纷走上了欧化或半欧化的道路”不是事实。
音节界限分明，语音清脆响亮，加上声调高低变化，朗读起来真可谓抑扬顿挫、大珠小珠落玉盘。汉语汉语语音的音韵美表现在：
1.元音占优势
无复辅音。汉语的每个音节都含有元音，或完全由元音构成，大多数音节以元音收尾，几乎没有辅音音节，更没有复辅音。发音清晰响亮、和谐悦耳。
2.有声调
汉语是声调语言，声调起了区别意义的作用。英语法语俄语都不是。汉语不同的声调能构成平仄对应，使语音抑扬顿挫，富于变化。
超语法、反语法现象
语法的变异：欧典地板，真的很德国。
在现代汉语中，副词一般不能修饰名词，但类似如：很雷锋、很男人、很绅士、很阳光等等用法很多。
马东主持的央视三套《文化访谈录》《你听歌，我看词》
歌词里的语言变异现象：
田震《北京之雪》：“快快步”。
一、对汉语和汉字两个概念的混淆
语言和文字是两个不同的概念。文字是语言的书写符号，文字并不是语言的必然要素。世界上有4000种左右的语言，绝大部分语言没有文字。在文字产生之前早就有了语言。自然语言的外部符号是语音（能指），语音的所指是概念。一个能指和一个所指合起来是一个语言单位（词或短语）。文字只不过是记录语言单位的书写符号。符号并不是对象本身，这是一个显而易见的道理。
4、你认为说眼下电视、广播、手机、因特网、报刊图书都是语言垃圾是否以偏概全？目前社会上还有哪些常见的反语法、超语法现象？如何看待？
答：现在的网络论坛上、博客上，都有很严肃的写作与讨论，并不全是语言垃圾，但是整个社会的确存在这种现象：严肃的写作，好的语言，往往被淹没在这种语言垃圾之中，如果上网，我们就会发现，你想找的信息都淹没在网络垃圾里面，有句调侃的话语说：在网上赚钱的网络公司。
第二段，“创造优质的汉语”，这一部分告诉我们汉语的确存在着一些问题，现代汉语在语法上，在规范性、纯洁性上都有问题，语法是西方的，并不适合“汉语这只脚”；表述是含糊的，“中国队大胜美国队”，意思是中国队胜了；“中国队大败美国队”，意思也是中国队胜了；而且目前电视、广播、手机、因特网、报刊图书，各种语言载体都在实现爆炸式的规模扩张，语言垃圾到处泛滥。但我们要克服这些问题，“创造优质的汉语”。我们要看到自己的强势。
附录：对这篇演讲稿的争议：
韩少功对汉语概念的误解
金立鑫
当代著名作家韩少功先生在华东师范大学主办的“全球文化条件下的中国现代文学研究”暑期研讨班上作了一个演讲《现代汉语再认识》，演讲全文在文汇报8月6日第6版上发表。此文在一定程度上反映了中国当代某些文学家对语言的一些误解。本文就其中对语言的一些看法略作点评。
第一部分，“走出弱势的汉语”，实际上讲的并不是汉语的弱势，反倒是汉语的强势。第一点，字数比英语少得多；第二点，输入速度不比英语慢；第三点，理解起来方便，可以“望文生义”；第四点，语种规模大，有十几亿使用者。这不是汉语的强势吗？按照西方语言学家提出的三项指标，第一项，人口，我们中国没得说。第二项，典籍，我们祖先留下来的典籍浩如烟海。第三项，经济实力，也就是这一项差一点。因此汉语应该有自己的优势。
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
乔吉《天净沙》：
莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，
事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，
停停当当人人。
叠字、叠词的使用可以突出词语的意义，强化词语的形象性，增加某种特殊的情趣。
本文结束时讲的那个有钱的老板的故事，尤其精彩，既使人忍俊不禁，又让人深思不已。作者提醒说，我们都要警惕：不要成为胡言乱语或有口难言的人。我们自己是什么状况呢？真该好好想想。
二、课文理解
这篇课文是是韩少功2004年在清华大学人文学院的演讲，演讲共三个部分：一、走出弱势的汉语；二、来自文言的汉语；三、创造优质的汉语。这里选取的是第一和第三部分。这篇演讲稿通俗易懂，具有较强的可读性。
“我想，他已经成了一个新时代的barbro，一天天不停地说话，但节骨眼上倒成了个哑巴。就是说，他对自己最重要、最入心、最动情的事，反而哑口无言。事情上，我们都要警惕：我们不要成为文明时代的野蛮人，不要成为胡言乱语或有口难言的人。”文明时代的野蛮人，就是不会用母语来说话的人，不会用母语来描述对自己最重要、最入心、最动情的事情的人。
韩少功是著名作家，不但小说写的好，各类文章也很有影响。近年他尤其关注语言问题，发表了不少论述。本篇是他对现代汉语及其写作“再认识”的一部分。演讲中提出“创造优质的汉语”，这说出了当下知识分子、关心汉语文的人们的心声。他对优质汉语给出的标准是：有很强的解析能力，有很强的形容能力，是智性与感性的结合。在这方面，我们的白话文还有很长的路要走。作者接着先从三个方面谈了汉语的三个特点，提出建立自己的符合汉语实际的语言论述，唤起“语言的自觉”；又分析了眼下的语言危机。讲述生动而有深度。
大学语文王老师给予的资料（《现代汉语再认识》）师生互动 2010-04-14 13:49:14 阅读120 评论0 字号：大中小 订阅 .
《现代汉语再认识》
一、韩少功介绍
韩少功（1953—），著名作家。1953年1月出生于湖南。1978年就读湖南师范大学中文系，毕业后任职湖南省《主人翁》杂志社；1985年进修于武汉大学英文系，随后调任湖南省作家协会专业作家；1988年迁调海南省，历任《海南纪实》杂志主编、《天涯》杂志社长、海南省作协主席、海南省文联主席等职。现兼任海南大学教授，清华大学当代文学与文化研究学术委员会委员。2002年获法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。他的中篇小说《爸爸爸》被认为是“寻根文学”的代表作，重要作品还有长篇小说《马桥词典》、《暗示》、《山南水北》《完美的假定》等，另有长篇笔记小说《暗示》，译作《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。《马桥词典》曾获上海中长篇小说大奖，台湾《中国时报》和《联合报》最佳图书奖，入选海内外专家推选的“二十世纪华文小说百部经典”。作品有多种外文译本在境外出版。《现代汉语再认识》是韩少功2004年在清华大学人文学院的演讲。