2015说理诗
9首最有智慧的哲理诗歌
9首充满智慧的哲理诗歌1《度》唐惟俨落花不语空辞树，流水无情自入池。
善德于身同水性，贤才立世共天知。
2《观书》明于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
3《秋日》宋秦观月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
4《长恨歌》唐白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
5《春日》宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
6《离骚》先秦屈原余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错！背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
朱熹说理诗
朱熹说理诗
1. 《观书有感·其一》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
2. 《观书有感·其二》
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
3. 《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4. 《劝学诗》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
5. 《题榴花》
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。
6. 《偶成》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春水尽，阶前梧叶已秋声。
7. 《泛舟》
一夜江边水长流，巨舰轻如一片羽。
往日枉费推移力，今朝自在水中游。
8. 《偶题三首·其一》
门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
9. 《偶题三首·其二》
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
10. 《偶题三首·其三》
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
15首哲理诗词,首首经典,一不小心就成为千古名句
15首哲理诗词，首首经典，一不小心就成为千古名句诗词精品集哲理诗是表现诗人的哲学观点或事理的诗。
哲理诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。
篇幅短小精悍，每一首都说明了一个道理。
诗词君分享15首哲理诗，每一首都有一个名句，哪一首启发了你呢？《活水亭观书有感二首·其二》宋·朱熹昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
【哲理】往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。
借助客观的事物之后，以往很难的事情也会变得简单。
《论诗》清·赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】世上人才辈出，一代新人替换旧人，新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
《过松源晨炊漆公店》宋·杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
政入万山围子里，一山放出一山拦。
【哲理】当你进入到崇山峻岭的万山之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。
《晚春二首·其一》唐·韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【哲理】春天就要逝去，花草都争芳斗艳想要留住春天，没有姿色的扬花和榆荚也不示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。
一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不会辜负“杨花榆荚”这样的有心人的。
《前出塞九首·其六》唐·杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
【哲理】射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
做任何事时，只要抓住最重要的点，就能事半功倍。
《蔽月山房》明·王阳明山近月远觉月小，便道此山大于月。
若有人眼大如天，当见山高月更阔。
写哲理的诗歌有哪些
写哲理的诗歌有哪些哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。
这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。
篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。
下面就是本店铺给大家带来的哲理的诗歌有哪些，希望能帮助到大家!春宵宋代：苏轼春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
观书有感·其一宋代：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(那通：哪)晚春唐代：韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
(草树一作：草木)杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
八阵图唐代：杜甫功盖三分国，名成八阵图。
(名成一作：名高)江流石不转，遗恨失吞吴。
论语十则先秦：佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)后赤壁赋宋代：苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。
顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
哲学诗歌精选
哲学诗歌精选1. 《存在的追问》哲学就像一场神秘的冒险，我们在生活的迷宫里寻找意义。
诗歌呢，是这场冒险中的美妙歌声。
就像尼采说的“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
”这话说得多妙啊！在忙碌的日子里，我们常常忘了生命的本质是要尽情地去体验、去感受。
我曾经看到一个老人，每天坐在公园长椅上发呆，他或许就在思考自己的存在意义吧。
那些看似平凡的日子，真的都有好好活过吗？一首哲学诗能让我们在这喧嚣世界中停下脚步，问问自己，我们到底为什么而活？2. 《自由的渴望》哲学诗里藏着对自由的呐喊。
自由啊，那可是像天空中的飞鸟一样令人向往的东西。
泰戈尔的诗中写道：“让我的爱像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。
”这就像父母对孩子的爱，不是束缚，而是给予广阔的天地任其翱翔。
我和朋友聊天时，他抱怨工作的种种限制，我就跟他说，我们要像诗里说的那样，去追寻内心的自由。
不要被那些无形的笼子困住，要像冲破云层的鸟儿，去寻找属于自己的蓝天。
3. 《时间的沉思》时间这个东西，就像握在手里的沙子，越想抓紧，它溜得越快。
哲学诗歌常常对时间有深刻的思考。
奥马尔·海亚姆说：“来，满上一杯，把你往日的悔恨一饮而尽；明日的事情明日再说。
”这就像我们对待过去的错误，总是纠结不已，但有时候就得像喝酒一样，一口闷下，然后向前看。
我记得自己曾经因为一次考试失利，消沉了好久。
后来读到这样的诗，才明白时间不会等我懊悔，得抓住当下，就像抓住那即将消逝的一缕清风。
4. 《爱的真谛》爱是哲学诗歌永恒的主题。
爱是什么呢？它不是甜言蜜语，不是短暂的激情。
就像但丁说的“爱是美德的种子。
”爱就像一颗种子，种在心里，慢慢发芽成长。
我见过一对老夫妻，他们相濡以沫，没有太多的言语，但是从他们的眼神里能看到深深的爱意。
那就是爱的真谛吧，像涓涓细流，长久地滋润着彼此的心田。
当我们读哲学诗中的爱，就像在爱的花园里漫步，闻到那最芬芳的花香。
5. 《孤独的感悟》有时候，孤独就像一座孤岛，我们被困在其中。
诗中有理：12首宋诗，12个人生哲理
诗中有理：12首宋诗，12个人生哲理哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。
这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理蕴含于鲜明的艺术形象之中。
与重在抒情的唐代诗歌不同，宋代诗歌更加注重说理，通过一首首简短的绝句或律诗表达出一个个深刻的道理。
1.《登飞来峰》【宋】王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【哲理】“站得高才能望得远”，站在高处能够看到更广阔的天地和更远的风景，才不会被浮云所遮蔽。
人不能只为了眼前的利益，应该放眼大局和长远。
掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象所蒙蔽。
2.《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身于庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
3.《惠崇春江晚景二首·其一》【宋】苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【哲理】在这首“诗中有画，画中有诗”的作品中告诉我们一个深刻的道理：凡事都要亲身经历，才会有真实的感受。
鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，鸭下水而知春江暖。
“要想知道梨子的味道，就亲口尝一尝”，实践出真知。
4.《琴诗》[宋] 苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
离开人的弹奏，琴本身不能发声；离开弹奏工具，人的手指头也不能发声。
只有当人的手指头作用于弹奏工具琴时，才会发出悦耳动听的音乐。
不仅音乐如此，任何事业取得成功，都是主客观统一的结果。
世间万事万物都是相互依存、相互影响的，人不能离开物，物也不能离开人，人和物的有机结合，才能创造生活，创造世界。
说理的诗歌
以下是一些说理的诗歌：
1. 朱熹的《偶成》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
”
2. 杨万里的《过松源晨炊漆公店》：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山围子里，一山放出一山拦。
”
3. 陆游的《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”
4. 苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这首诗以哲人的眼光从庐山的奇景伟观中得出的真理性的认识。
5. 王安石的《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”这首诗以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
这些诗歌都以独特的视角和深刻的思想给人们带来了启示。
古代说理诗20首，诗中的哲理放在今天，依然适用！
古代说理诗20首，诗中的哲理放在今天，依然适用！千百年来，中华大地不乏说理的诗人，在历史的洪流中，他们留下许多优秀的哲理诗作。
这些哲理随着诗流传下来，至今读来，依然发人深省、让人受教。
今天，分享20首哲理诗，每一首诗都包含一个道理，读懂会让你一生受益。
1.《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【哲理】想要看得更远，就要登得更高。
2.《过松源晨炊漆公店》【宋】杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【哲理】无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
3.《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】梅花没有雪花白，雪花没有梅花香。
任何事物都是一分为二的，有长处必然也有短处。
4.《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
5.《观书有感》【宋】朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
【哲理】“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。
人只有不断学习，不断吸收新的知识，才能保持不断的进步。
6.《冬夜读书示子聿》宋·陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【哲理】从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。
7.《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【哲理】人们在探讨学问、研究问题时，往往会像迷路一般，出路难寻。
说理诗三首
说理诗三首说理诗三首但凡诗歌，不外乎是用写景状物叙事说理的方式，来实现抒情达意传道言志的目的。
两千多年前的诗三百，早将以上方方面面一网打尽。
可能有人会问，诗经中有说理的诗吗？当然有。
如“于嗟鸠兮，勿食桑椹。
于嗟女兮，勿与士耽。
士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。
”释成现代汉语是：“斑鸠儿啊斑鸠儿，不要随便乱吃桑椹（吃多了头脑要醉昏）。
小女生啊小女生，不要随便和男娃娃斯混（混久了掉进爱河难抽身）。
男娃娃掉进爱河，一拍屁股就走了。
女娃娃掉进爱河，无穷的麻烦和严重的后果就来了。
要想轻松无烦恼，慎与士耽是法宝。
二十多年前，学校对早恋很伤恼筋，我曾以此开诗歌讲座，收到了意想不到的效果。
这证明诗经中不但有说理的诗，而且说得十分高明。
到了汉代，乐府民歌《长歌行》中就有“少壮不努力，老大徒伤悲。
”的句子，显然也是说理的。
有人说唐人诗重情景，宋人诗重理趣。
但是，理趣并不是宋人的专利，先秦和两汉早就有了，唐人也不是不懂，杜牧的乌江亭就开了写诗完全说理的先例。
可见后人和前人的诗词，总是存在继承和发展的关系。
下面我们来读三首说理诗。
先看苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此同中。
前两句写作者在庐山中游览，从不同的角度、不同的距离，看到庐山变化无穷的神奇，领略到庐山多姿多彩的秀美，饱览了仙景般的风光。
那么庐山究竟是个什么样子？走来走去看了半天的苏轼，似乎也陷入说不清楚的困惑，可能正是这种有些困惑的真实感受，自然引出有如神来之笔的三四两句诗。
这两句诗，不但广泛传颂，也广泛适用。
这首诗的前两句，成了庐山的名牌，后两句成了哲理的名句，一首诗能创两个名牌，从古至今，好象不多。
再看王安石的《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
首句极写塔之高，分两层，一是塔在山上，足见其高，二是塔高千寻更见其高。
次句再用传说来衬托塔的高，太阳都是从脚下升起来的，包孕了处在最高的位置。
关于写哲理的诗歌精选
关于写哲理的诗歌精选哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。
这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。
篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。
下面就是小编给大家带来的关于写哲理的诗歌，希望能帮助到大家!五月十九日大雨明代：刘基风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。
雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。
沧浪歌先秦：佚名沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。
日出入两汉：佚名日出入安穷?时世不与人同。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
泊如四海之池，遍观是邪谓何?吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。
訾黄其何不徕下。
读书有所见作清代：萧抡谓人心如良苗，得养乃滋长;苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失精爽。
古代文论选段未知：佚名《毛诗序》选段诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。
《诗品序》选段若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。
至于楚臣去境，汉妾辞宫。
或骨横朔野，魂逐飞蓬。
或负戈外戍，杀气雄边。
塞客衣单，孀闺泪尽。
或士有解佩出朝，一去忘返。
女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰：“诗可以群，可以怨。
”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
《与元九书》选段感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：根情，苗言，华声，实义。
《题画》画竹题记一则江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
谈禅说理诗
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
这些诗通过对自然、人生、情感等主题的探讨，表达了诗人对禅理的理解和追求，展现了对内心宁静、超脱世俗的追求。你可以根据自己的喜好和需求选择适合的诗词。
谈禅说理诗
以下是一些谈禅说理的诗：
1. 《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2. 《插秧诗》
五代·布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为Байду номын сангаас，退步原来是向前。
3. 《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4. 《竹枝词二首·其一》
关于论事说理的古诗
关于论事说理的古诗
1.它山之石,可以攻玉------诗经.鹤鸣
2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌君子行
3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌城中谣
4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨重赠卢谌
5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕登鹳雀楼
6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然与诸子登岘山
7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然江上寄山阴崔少府国辅
8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅悯农
9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈调张籍
10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫前出塞九首。
写事说理的诗歌
写事说理的诗歌写事说理的诗歌，
是文学的一种表达方式。
诗人以真实的事实和观点，
抒发自己的情感和思考。
它可以是议论文的变体，
也可以是记录历史的真实面貌。
它的力量在于，
用简洁而富有感染力的语言，
让读者深刻领悟到诗人的观点。
写事说理的诗歌，
不仅有着传递信息的作用，
更重要的是，它传递的是情感，
传递的是对生活的感悟，
传递的是对世界的理解。
诗歌是一种不可替代的艺术形式，
它可以在瞬间打动人心，
让我们在枯燥的日常生活中，
感受到精神上的满足和安慰。
因此，写事说理的诗歌，
不仅是诗人艺术的展示，
也是社会意识的体现，
是对人类文明的传承和发展。
说理的诗句
说理的诗句在这广袤的世界中，真理如同深海中的珍珠，熠熠生辉。
让我们一起探寻那些富有说理力量的诗句，领略它们在历史长河中所散发出的智慧光芒。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”这句诗如同一面镜子，反射出人们对事物的多元视角和认知深度。
正如山峦在不同的角度下展现出不同的风貌，我们的思想也在不断变化的过程中形成多元化的观念。
每一句话都有其特定的语境与解读方式，这也正是思维的灵活性与多样性所带来的益处。
我们要学会从多维度思考问题，摒弃刻板印象，从而更好地理解和包容他人的观点。
再看“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”时光匆匆，一去不返。
这句诗启示我们珍惜时间，把握当下。
每个人都是时间的旅行者，唯有紧紧抓住现在，才能为未来打下坚实的基础。
人生苦短，我们要用有限的时间去做有意义的事情，让生命焕发出耀眼的光芒。
在追求梦想的道路上，要敢于拼搏、勇往直前，才能在岁月的长河中留下属于自己的印记。
“青青子衿，悠悠我心。
”这句诗表达了对过去的怀念和对未来的期许。
当我们回首往事时，或许会感叹岁月如梦，但也要从中汲取经验和教训，为明天的美好生活铺路。
而面对未知的将来，我们要保持乐观的心态，勇敢地迎接挑战。
无论何时何地，都要心怀希望，相信自己的潜力无穷无尽。
最后，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这句诗强调了实践的重要性。
理论知识固然重要，但只有通过亲身经历和实践，才能真正领悟到生活的真谛。
人们常说：“读万卷书不如行万里路”，这正是对实践价值的zui好诠释。
只有在实践中不断尝试、摸索、反思，才能不断提高自己，成为更好的人。
因此，请珍惜每一次实践的机会，勇敢地去拥抱世界吧！在追求真理的道路上，我们不仅要借鉴前人的智慧，还要勇于创新。
正如“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”所表达的那样，我们要敢于突破传统观念，勇敢地拥抱变革。
在这个日新月异的时代，只有不断更新自己的知识体系和思维方式，才能跟上时代的步伐，成为时代的弄潮儿。
同时，“海纳百川，有容乃大。
说理类古诗
说理类古诗哎，说起这说理类古诗啊，我心里头就涌出一股子暖流，感觉像是跟老朋友喝茶聊天一样。
咱们不扯那些高深莫测的，就用大白话聊聊，咋样？你瞧，古人写诗，不光是为了好看，更是为了传情达理。
他们喜欢把个人的感悟、对世界的看法，还有那些个为人处世的道理，都揉进那么几十个字里头，让人一读就懂，一想就深。
这就跟咱们现在发朋友圈，不过他们用的是毛笔和宣纸，咱们用的是手机和键盘。
比如说，李白那哥们儿，他写的诗，那简直就是天马行空，自由自在。
但你要仔细品，嘿，里面藏着不少人生哲理呢。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”这话听着就提气，不就是说嘛，人生路上难免有风浪，但只要咱们有颗勇敢的心，有股子不服输的劲儿，总能找到办法，渡过难关，到达心中的彼岸。
再瞅瞅杜甫老先生的诗，那叫一个深沉，字里行间都是对百姓疾苦的关心。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”这哪是写诗啊，这是直接掏心窝子的话啊！老杜心里头装着的，不仅仅是自己的一亩三分地，还有天下苍生的冷暖。
他告诉咱们，做人得有点大情怀，得想着怎么让别人也过上好日子。
还有啊，那些个说理的古诗，有时候还特爱用比喻，把个复杂的道理讲得简单明了。
就像白居易的“野火烧不尽，春风吹又生。
”你看，这说的是草，可咱们一琢磨，嘿，这不就是说人的意志嘛！不管遇到多大的困难，多大的打击，只要咱们不放弃，总能像春草一样，重新焕发生机。
说到这儿，你可能也发现了，这些说理类的古诗啊，其实跟咱们的生活息息相关。
它们就像是咱们的老朋友，总是在咱们需要的时候出现，给咱们鼓劲儿，给咱们指路。
咱们读这些诗啊，就像是跟古人对话一样，能学到不少做人的道理和智慧。
所以啊，咱们得珍惜这些宝贝疙瘩啊！没事儿的时候多翻翻书，读读诗，让古人的智慧照亮咱们的前路。
说不定哪一天啊，咱们就能在某个不经意的瞬间，悟出人生的真谛来呢！。
讲道理的诗句
讲道理的诗句人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋•文天祥>
手持三尺定山河，四海为家共饮和.
——洪秀全《吟剑诗》
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋.
——康有为《出都留别诸公》
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回.
——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！
——黄遵宪《赠梁任父同年》
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
——谭嗣同《狱中题壁》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还！
——徐锡麟《出塞》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州.
——唐•李贺>
未收天子河湟地，不拟回头望故乡. ——唐·令狐楚>
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花. ——唐•杜牧>
一年三百六十日，多是横戈马上行. ——明·戚继光>
试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！——清·郑成功>
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年. ——清·龚自珍>
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛. ——清•秋瑾>
只解沙场为国死，何须马革裹尸还. ——清•徐锡麟>。
寓理诗歌著名10首
寓理诗歌著名10首（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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借事说理的诗歌
借事说理的诗歌
《耕耘与收获》
春日耕田夏日忙，秋日收获满金黄。
耕耘不惜汗如雨，换得丰收喜洋洋。
世事如同耕田地，播下良种寄希望。
勤劳汗水滴滴下，方能收获满满筐。
莫道耕耘辛苦长，收获时刻乐未央。
借问人间何事重，耕耘收获是真章。
这首诗借耕耘与收获之事，说明了付出与回报的道理。
它提醒我们，要像耕田一样，在人生的田野中播下良种，用勤劳的汗水去浇灌，最终才能收获满满的果实。
世间万事，都离不开耕耘与收获的道理，只有付出足够的努力，才能得到相应的回报。
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同意。兰芽溪水，沙路无泥，萧萧暮雨中传来杜鹃的啼 叫，作者来到一个远离尘世、洁净如洗的地方。这里的 “溪水西流”给作者以启迪：水尚能西流，人生就不能再 次年轻吗？体现了作者不因年老而消极悲观的态度和乐观 向上的精神。
水口行舟 朱熹
昨夜扁舟雨一蓑， 满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看， 依旧青山绿树多。
这首词，大意说自己沦落风尘，当了妓女，并不是就 心甘情愿的，似乎前世命中注定了的。那么，我现在不管 是获得自由，还是得不到自由，都完全依赖你这位官吏了。 我一定要离开这儿，这种境况怎么能够呆下去呢？要是你 果真地把我放了，就不必问我到什么地方去了。这首词表 达自己作为一名妓女的无奈，也表明自己的清白，更流露 了对自由生活的强烈渴望。岳霖听词后，很是感动，就当 庭宣判，让严蕊从良嫁人了。 严蕊的这首《卜算子》表现了她的才华，也表明了古 时妓女的不幸遭遇。这首词传到了朱熹那里，朱熹对此怎 么也不愿承认，却反过来说，这词是一位姓高的人写的， 不是严蕊写的，企图否定严蕊其事以及此词的影响，又进 一步暴露他道学家的面目。
②对比：昨夜的风急浪高与今朝的青山绿树依旧形成对比， 揭示风雨终将过去，美好不可遏制的哲理。
7、水口行舟 朱熹
昨夜扁舟雨一蓑， 满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看， 依旧青山绿树多。
②这首诗蕴含了怎样的哲理？
答：1〉风雨总是暂时的，风浪总归会平息，青山绿 水是永恒的，一切美好事物的生命力终究不可遏制。 2〉人生道路不会总一帆风顺，只有逆流而上，搏击 风雨，才能达到青山绿水的理想境界，享受胜利却不说一句连累唐与正的 话。朱熹没办法，就将她移到绍兴府，下了大狱。严蕊仍然是拒不 招供。这时看管监狱的官吏就向严蕊讲好话，哄骗她说：“你为什 么不早点招供呢？招了供，你不过是受顿毒打了事，现在已受过苦 了，就招了吧！”严蕊义正词严地说：“我凭什么招供？我身为军 营的贱妓，就是与唐与正有私情出格的事，也不会判我死罪，但是 是非非，总要弄清楚，我不能凭空污人家唐与正的清白。”态度更 加坚决。这样，严蕊又遭到了一顿毒打。
译文：片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不 返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌， 及时行乐，聊慰此有限之身。 若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就 算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易 逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。
浣溪沙 晏 殊 一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 在下片中，作者采用了哪些意象？这些意象组成的画面寄 予了作者对人生怎样的认识？
没有现实生活的感受，没有亲身体 验，是不可能在事业上取得成功的。
白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 译文：天平山白云泉边是那样清幽静谧，天上的白云随风 飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。我问 泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本 纷扰多事的人间推波助澜？ （1） 分析诗中抒情主人公的形象特点。 抒情主人公是胸怀淡泊，精神闲适，渴望摆脱俗务，具有 出世归隐思想的仕人形象。诗人以“云自无心水自闲”自 况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水 淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是诗人自己的 写照。
浣溪沙 晏 殊 一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
①一向：一晌，片刻，一会儿。年光：时光。 ②等闲：平常，随便，无端。 ③销魂：极度悲伤，极度快乐。 ④莫辞频：频，频繁。不要因为次数多而推辞。 ⑤怜取眼前人：元稹《会真记》载崔莺莺诗：“还将旧来意，怜取 眼前人。”怜：珍惜，怜爱。取：语助词。
放言 白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
翻译：赠给你一种解疑的办法，不用龟卜和拜蓍，试玉真假还得三 天。辨别樟木还得七年以后，周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前必 恭必敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
放言 白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
问：这首诗揭示了何种哲理？
答案：这首诗的哲理是：看待事物不要过早下结 论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。诗歌 通过具体事例，寓哲理于形象之中。以具体事物 表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。
【注：①钻龟、祝蓍（shī）：古代迷信活动，钻龟壳后，看其裂 纹以卜吉凶；或拿蓍草的茎占卜。②周公在铺佐成王时，有人曾怀 疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是 真，说他篡权则是假。③王莽：汉元帝皇后王政君侄。早年折节恭 俭，勤奋博学，孝事老母，养护寡嫂兄子，以德行著称。《汉书》 说他“爵位愈尊，节操愈谦”。后竟独揽朝政，杀平帝，篡位自立。 此二句是用周公、王莽故事，说明真伪邪正，日久当验。 】
8、某尼悟道诗 (无名尼·北宋)
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
问：本诗揭示了什么哲理？
答：自然妙道，原在人心之中，只是你没有发现罢了。所以，一切 向外的努力都是枉然。越是执着不放，就越发南辕北辙。要善于变 换思维角度，才能体悟到其中的禅机妙理。 世上最珍贵的事物往往就在我们的周遭，亲情、爱情、友情┅┅ 然而，这颗心却总是向外寻觅、眼睛总是望外攀缘，相信幸福在遥 远的未来。但是，过度往外抓取的结果却使我们丧失了享受真正幸 福的能力！收回眼光细细审视，你会发现那颗幸福的宝石早在我们 身边，等着我们发现并珍惜。
过沙头 杨万里 过了沙头渐有村，地平江阔气清温。 暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。 这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人 却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的 规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流 速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就 揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。
朱熹与军营妓女严蕊
宋代的理学家、文学家朱熹，在今天看来，可以说是封 建思想的卫道士，他与天台营（今浙江天台县）妓女严蕊，曾 经有过这样一段故事。 事情是，严蕊是天台县军营里的妓女，她非但容貌如花似 玉，体态风韵袅娜，在当时独冠群芳，而且弹琴、下棋、书法、 绘画、音乐和歌舞等方面也都名噪一时，没有人能比得上。除 此之外，写诗填词还是她的拿手好戏。再加之她知识渊博，深 通古今，善于交际，所以往往千里之外闻名而登门造访者很多。 当时一名叫唐与正的人当天台县县令，有一天酒宴之上，他让 严蕊以红、白桃花为题，写一首词。严蕊提笔即成，马上写了 一首《如梦令》： 道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情 味。曾记，曾记，人在武陵微醉。 唐与正看了，十分高兴，马上让人赏了她二匹缣作为报酬。
白云泉
白 云 泉 白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 （2） 本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分 析。
本诗在艺术手法上的突出特点是运用象征 手法，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀 和闲适的心情；用泉水激起的自然风浪象 征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。
浣溪沙
苏 轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规①啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡②。
注：①子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以 感叹人生易老。
译文：
山下短短的兰芽浸在小溪里，松林里的沙路干净没有 泥，杜鹃鸟在傍晚的细雨中悲伤地啼叫。（然而）谁说人 生在世不能回到少年？门前的流水还能向西奔流，不要在 老年感叹时光流逝，自伤衰老。
译文：昨晚我乘着一条小船航行在江上，天下起雨来，我披上蓑衣， 在船上尽情瞭望。一夜来，风急浪高，我在舱中默默地思念，外面 的景色究竟变得怎样？今天天一亮，我赶紧卷起船篷仔细观看，原 来一点没改，那青山，那绿树，还是郁郁苍苍。
①这首诗运用了哪些艺术手法？ ①借景抒情（寓情于景、触景生情）：风雨夜行孤舟危机 重重，但风雨后仍是青山绿树，形象地表明了诗人在逆境 中的达观态度。
浣溪沙
苏 轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规①啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡②。
注：①子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以 感叹人生易老。 有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富含哲理，运 用得十分巧妙。你同意这样的观点吗？为什么？请结合全词进行简 要赏析。
又有一次，在七夕的晚上，唐与正在县衙内设宴。唐与正有个 好朋友，叫做谢元卿，他早闻严蕊的才名，就提议让严蕊写一首关 于酒会的词，以他的“谢”字为韵。谁知酒未一巡，严蕊词就写成 了，名就叫《鹊桥仙》： 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月 露，玉盘高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，怕天 上，方才隔夜。 这首词既写了他们在七夕的欢会，又写了历史传说牛郎织女的 故事，因此流传甚广。 严蕊声名渐大，不料却祸从天降。原来，朱熹受皇帝之命，以 使节行部到了浙江天台县，他想找唐与正的过错，就想到了人们传 说的唐与正与严蕊交往。他认为县令作为一县之长，与军营妓女交 往，是有伤风化之事，一定要严究。于是就派人将严蕊抓来，关在 监牢里，毒刑拷打了一个多月，让严蕊招供。
采用了“山河”、“落花”、“风雨”等意象。 作者借这些意象抒写了感伤春光易逝、岁月无情 的心境。但作者又不欲刻意去伤春伤别，而是告 诉我们，年光有限，世事无常；既然对已逝美好 事物的追寻总是徒劳，何不立足现实，牢牢地抓 住眼前的一切。
不多久，朱熹被调到别的地方做官去了，而由岳霖（岳飞的儿 子）接替了朱熹的职务，他也将这个案子接管了过来。一天，他把 严蕊带上堂来，一看严蕊形容消瘦，面容憔悴，不禁生出了一种恻 隐之心。他知道严蕊不会招供，招了供也定不了什么罪，很是佩服 严蕊的刚强，就想将她释放。可是又怎么放呢？于是他心生一计， 就对严蕊说：“听说你会写词，那么你就写首词为你表白表白吧。” 只见严蕊身立公堂，不假思索，立即吟出一首《卜算子》的词来： 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。