贵州民居吊脚楼论述
传统民居苗族吊脚楼(传说中的苗族吊脚楼)
传统民居苗族吊脚楼（传说中的苗族吊脚楼）贵州，不图名扬天下，总有那么一处，却总会默默的打动你。
细雨、农田、吊脚楼、苗歌、青山……简简单单的词语便构成了简简单单的苗寨生活。
西江千户苗寨，在过度的商业开发下，夜景也逐渐不再有最原始的苗寨模样。
那一座座吊脚楼的内里，才是苗族文化的精髓所在。
民间有句谚语：“客家住街头，仲家住水头，苗家住山头”。
苗族的历史就是一个惨烈逃亡的过程，也是一个顽强生存生生不息的励志故事。
蚩尤战败，族人便一路向西南地区逃亡，一次次战败下来，一步步被“逼”上了山头。
苗寨的地址多设在山巅、垭口、悬崖等险要之处，居高临下、可退可守，久而久之，仇家便不再找上门来了。
试问，苗族先辈们如何在“穷山恶水”的恶劣条件下生存呢？经过无数次实践，聪明的先辈总结出两样克服困境的法宝——梯田和吊脚楼。
吊脚楼解决了栖身的问题，梯田则解决了粮食问题。
贵州的加榜梯田，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山如塔，层层叠叠，高低错落。
世人都说这里是人间仙境，只有农民才知这是生存的苦难啊。
吊脚楼是山的产物，越是山区，就越能体现出它的强大。
在山高坡陡的山区，修建房屋就无法像在平地那样打地基，吊脚楼依地形而建，克服了山地的陡峭与贵州潮湿多雾的天气。
苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。
这是先辈勤劳的结果、智慧的结晶。
标准的吊脚楼分为三层，最底层用来喂养牲畜、家禽，贮藏蔬菜以及堆放家具农具；第二层相对于地层来说比较干爽，是人居住的地方，有厨房、主卧、次卧等，在主厅和楼外有长廊座椅，民间称之为“美人靠”，在苗语里叫做“噶息”，是专供人休闲小憩、纳凉观景、绣花挑纱的地方；最上一层比较干燥，适合长时间存储粮食，是苗家的仓库，还可以晾晒粮食。
苗族同胞用这一座座吊脚楼克服了许多的不可能，一代代自强不息、开枝散叶、成就未来，而西江千户苗寨只是一个缩影而已，小万每每看到山上层叠的吊脚楼，在感慨之余，总会多了一份欣赏和敬意在其中。
贵州西江千户苗寨之吊脚楼
贵州西江千户苗寨之吊脚楼.吊脚楼是苗寨特有的住宅建筑，我当知青时曾经参加过当地苗族老乡的吊脚楼修建，在起房、架梁和上瓦等环节，成了寨子里大家欢聚的场合和时刻，事毕要聚在一起吃油茶，条件好的人家还会邀请参与者吃一顿饭。
在起房和架梁时，会有寨子的一位老者吟唱架梁的祝辞，大家还会一起唱立房歌，这些都具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
苗族木匠师傅在建造吊脚楼是所呈现的工艺水平和精湛技艺令人佩服不已，一座吊脚楼的框架全系榫卯衔接。
一栋房子需要的柱子、屋梁、穿枋等等有上千个榫眼，木匠从来不用图纸，仅凭着墨斗、斧头、凿子、锯子和各种成竹在胸的方案，运用娴熟的技巧便能使柱柱相连、枋枋相接、梁梁相扣，让一栋栋3层木楼巍然屹立于斜坡陡坎上，形成了苗家特有的建筑。
苗家人在迁徙到一个认为适于安家的地方后，为了留下平地作耕种用田，一般选在30—70度的斜坡陡坎上建造住居，在传承传统的干栏式建筑的基础上，创建了穿斗式木质结构吊脚楼。
这种木质的吊脚楼一般为三层的四榀三间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活物资。
在西江千户苗寨，我也特别注意了这里的吊脚楼的结构和形状，两相对比我发现与几十年前的还是有了较大的区别。
可能也是由于经济发达和时代进步的原因，西江苗寨的一些吊脚楼与几十年前那些质朴的形象已经有了很大的改观，有的甚至没有吊脚了。
吊脚楼不全是站在山坡上，沿着寨子主干道的平地上也建了不少吊脚楼，特别是楼更大了，由原来的四榀三间改为了五榀四间结构。
当然，各层的用途也发生了很大的变化，可能是考虑到卫生的原因，一层基本上改变了关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所的做法。
在这里，一千多户苗家吊脚楼依山而建，层层相叠，鳞次栉比。
外人来到西江，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林，一片由吊脚木楼组成的森林，自山顶直铺到山脚，将整座山严严实实包裹起来。
吊脚楼作文范文400字
吊脚楼作文范文400字吊脚楼600字作文篇1苗族吊脚楼在贵州黔东南、黔西南等地的苗族民居中，有种颇具特色的楼房——“吊脚楼”。
楼房依山而建，后半边靠岩着地，前半边以木柱支撑，楼房用当地盛产的木材建成。
二层三层和前檐用挑伸出房基外坎，形成悬空吊脚状，故称“吊脚楼”。
按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。
苗族人民认为吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇护，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。
楼的壁板用刨光的杉木板封锁。
每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。
各间的房门均为独扇，唯有堂屋大门为两扇。
大门上方，两头安装有两个门当木雕，门的另一头成牛角，富裕人家还要有龙凤浮雕，俗称为“打门锤”。
吊脚楼一般为三间四立帖或三间两偏厦为基础，一般分为三层：底层都用作家畜或家禽的围圈，以及来搁置农具杂物等;中层住人，正中间为堂屋，也是宴会时宾客笙歌舞蹈的场所;三层多用于存放粮食和种子，是一家人的仓库。
家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭增加了亲和力。
在贵州，“吊脚楼”这一特色的民族建筑形式在苗、侗、瑶、水等民族居住地随处可见。
如今，“吊脚楼”已经成为有名的人为景观。
在著名的“千户苗寨”，千百栋吊脚楼与花木共映，层层叠叠，无论远看近看，无不体现了吊脚楼那别具一格的民族韵味。
吊脚楼600字作文篇2吊脚楼吊脚楼是一种极具民族特色的住宅，也叫作吊楼，一般坐落在苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族、湘西、鄂西、贵州等地区。
吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。
第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树。
因为椿、紫的谐音“春”、“子”较吉祥，意为：“春常大”，“子孙旺”;第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案;第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇;第四步是“立屋坚柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。
贵州少数民族吊脚楼营建论文
贵州少数民族吊脚楼营建论文摘要：吊脚楼这种传统民居是人类文明进步的产物。
而这种民居中最重要的是其对各少数民族有着独特的精神意义与价值，这是整个吊脚楼建筑艺术的浓缩的精髓。
在吊脚楼中可以表达出某些特定的具有重要性的价值。
0 引言从远古的原始艺术，至漫长的农耕时代，贵州各族人民在演进过程中，辛勤耕耘，创造了深厚的历史文化和独具一格的民族民间艺术，为后人留下了丰富的文化财富。
其中，吊脚楼是贵州少数民族民居中常见的一种建筑形态。
1 吊脚楼的基本建筑形式吊脚楼属于干栏式结构，在一定意义上受鸟类用于繁衍生存的“鸟巢”的形式的启发，进而我国古代南方祖先在树上建造了“巢居”。
这是一种强调居住在离地之“楼”的居民文化，是把“巢”的使用功能与居住者认同的文化规则有机的统一起来。
贵州各地因所处环境、地形及民族间的文化差异，吊脚楼所呈现出的体量和形式也有所不同。
按住宅建筑模数可分为：三开间吊脚楼、三开间带耳房吊脚楼、三开间带一迭落吊脚楼、四开间吊脚楼、五开间带耳房吊脚楼。
2 吊脚楼的营造2.1 建造前的准备①选址。
吊脚楼一般建在方位向阳、顺坡、对山坳的位置最好。
经济条件好的人家建造较大的房屋，条件一般的人家就不太讲究了。
②材料。
建造吊脚楼的主材是杉木，一般在6～8月份砍伐杉木，此时杉木水分多，方便剥皮，此外，充足的阳光会使木料加快变干。
③工匠。
少数民族喜欢名望高、跟从名师学艺的木匠做掌墨师傅，且掌墨师傅要多子多福，因为当地居民认为匠人是有神性的，神性好的师傅建筑的房屋可给居住者带来健康、财富。
2.2 地基的处理和筑台吊脚楼多将天然地形中坚实平整的部分作为地面，在坡地开挖层基，地基用石头砌好，用泥土和碎沙石铺平，夯实，达到坚实牢固。
筑台多砌上立排的石块，可以巩固基础，同时防止滑坡。
2.3 木构件的制作掌墨师傅的工作是选构件和画墨线，包括卯眼的位置、形状和大小，标注好记号和文字。
接下来斫凿榫卯的工作由徒弟们完成。
以一栋三层三开间的吊脚楼为例，一般需要用24根木柱、40～50根枕木、39根檩子、28根梁枋、135根椽子、600根枋子、600张木板。
贵州西江千户苗寨吊脚楼传统营造技艺的保护
5、明确保护清单、制定营造标准
然苗寨吊脚楼传统营造技艺作为一个遗产项目，整体已列入国家非物质文化遗产保护名录， 但在具体保护工作中，还应明确更为详实的保护清单，也就是吊脚楼传统营造技艺包括哪 些内容、环节，同时根据其价值和濒危程度划定保护层级，哪些需要重点保护。
贵州西江千户苗寨吊脚楼传统营造技艺的保护方式
7、传统营造技艺的培训和传承
· 编写一部《苗寨吊脚楼传统营造技艺》教材，面向从事苗寨吊脚楼营造的工匠、大专院
校建筑学专业的学生和对之感兴趣的读者，这有利于该遗产在较大范围内传播，提升其影 响，并促进技艺的传承。 · 组织专业技术培训班，规模可大可小，可定期可不定期，每次可为期一周。邀请雷山 地区代表性传承人和技艺高超的工匠向普通工匠、学徒传授技艺。参加培训班的学员通过 实践考试可获得结业证。 ·
受外来文化的冲击，当地人的思想观念在不 断变化。尤其是加大商业旅游开发后，当地 苗族人也发出类似“人心不古”的感叹。民 族认知感和认同感在逐渐淡化，许多年轻人 已经不愿意住陈旧的吊脚楼，认为居住木质 结构的房屋是一种落后，喜欢高大整洁的楼 房。当地人自然有追求更舒适生活的愿望和 权力，当地村民对现代生活的向往与传统遗 产保护的矛盾是一个社会变迁中产生的根本 问题虽然目前营造吊脚楼的工匠经济收入在 当地属于较高水平，但青年人不愿意去学习 吊脚楼营造技艺，这意味着传承人的减少， 是威胁该遗产传承的重要因素。
卫生：传统吊脚楼底层放牲畜，秽气易入居
住层，火塘也易产生烟尘，这都不利于健康。
采光：吊脚楼窗户较小，室内采光通风较差，
显阴暗闷塞
耗材：木构吊脚楼要耗费很多木材，普பைடு நூலகம்的
三间半边楼至少需要三四十方木材，产生用材 短缺现象，木料价格也提高
吊脚楼分析
吊脚楼分布所属热工设计分区
吊脚楼主要分 布在夏热冬冷 地区，所以必 须满足夏季防 热要求，适当 兼顾冬季保温
吊脚楼分布区气候特点
吊脚楼多分布 于湘西、鄂西、贵 州地区。属中亚热 带季风湿润气候， 具有明显的大陆性 气候特征：气照、 无霜期等均有显著 差别。光照条件较 差，降雨日数较多， 相对湿度较大。
吊脚楼民居建筑 节能分析
民居分析——吊脚楼
吊脚楼分布区：吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗 族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土 家族等族传统民居，多分布于湘西、鄂西、贵州 地区。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以 “左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋 场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。 吊角楼属于干栏式建筑，但不同于一般全部都悬 空的干栏，所以称吊角楼为半干栏式建筑。 最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边 靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子 支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风燥， 又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼 还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的 “走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏 干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层 次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊脚楼主要材料当地盛产的为杉木，杉木树体高大，纹理通直，结 构细致，材质轻软，加工容易，不翘不裂，耐腐防虫，耐磨性强，而且 具有芳香气味，适宜当地气候。 杉木导热系数
杉木导温系数
杉木导热系数及导温系数低，保持室内的冬暖夏凉
绿色节能技术的运用——沼气
沼气是有机物质在厌氧条件下，经过微生物的发酵作用而生 成的一种混合气体。人畜粪便、秸秆、污水等各种有机物在 密闭的沼气池内，在厌氧（没有氧气）条件下发酵，类繁多 的沼气发酵微生物分解转化，从而产生沼气。沼气是一种混 合气体，可以燃烧。沼气是多种气体的混合物，一般含甲烷 50～70%，其余为二氧化碳和少量的氮、氢和硫化氢等。其 特性与天然气相似。沼气除直接燃烧用于炊事、烘干农副产 品、供暖、照明和气焊等外，还可作内燃机的燃料以及生产 甲醇、福尔马林、四氯化碳等化工原料。经沼气装置发酵后 排出的料液和沉渣，含有较丰富的营养物质，可用作肥料和 饲料。
吊脚楼建筑艺术
吊脚楼建筑艺术一、吊脚楼的特点吊脚楼作为中国木构传统建筑的延续，充分利用了木和土的结合，彰显了一种建筑与自然的和谐统一。
梁思成先生认为“从中国传统沿用的‘土木之功’一词作为建造工程的概括名称可以看出，土与木是中国建筑自古以来采用的主要材料。
〞大多数苗族先人由于各种原因从长江中下游流域迁徙至黔东南，将江南干栏式建筑技术带至新居住地，并根据新自然环境和地理特点，不断改良而建造了具有独特民族风情的吊脚楼。
由于地势的因素，苗族吊脚楼常建在斜坡上，房子前部以木柱支撑，后面直接立于地基，房底架空，常用来堆放农具或饲养牲口，二楼人居，三楼较矮，一般用于存放粮食。
无论从吊脚楼的选址、材料的运用还是功能的设计都与自然环境紧密结合在一起，遵循了大自然的规律，生动的表达了天人合一。
二、吊脚楼的艺术价值〔一〕静态美吊脚楼依山水而建，以带状或片状群居分布，有的也单独屹立山腰。
从横向上看，它们似等高线一般分台而筑，虽不够整齐划一，但鳞次栉比，错落有致，给人以层层相叠的感觉。
它们不拘一格，和村寨山上的树木混为一体，表现了中国传统建筑文化“天人合一〞的特点，表达了人们顺应自然向往自由的愿望，放眼望去，整个村寨就像一幅上下起伏、行云流水般的画卷。
走近一幢吊脚楼，抬头便可感受到它的俊秀、挺拔和修长。
远处观望而产生的那种高耸山腰，风雨飘摇的感觉荡然无存，吊脚楼粗壮的立柱直接插入地面，台基扎实，房梁厚重，以至于不得不让人相信它已经完好地与山坡镶嵌在一起。
从建筑艺术角度来看，吊脚楼是长方形与三角形的组合，这种几何形体稳定而庄重。
仔细看，可以发现窗户上的雕花或者是多样的几何图形，或是神灵活现的动植物，抑或是龙飞凤舞的文字等，雕工非常精细，整个可谓是艺术佳品。
而映入眼帘的由小木块平行排列而成的“美人靠〞又给吊脚楼增色不少。
远看如画、近看所呈现的精雕细琢的画栋和厚重感赋予了吊脚楼以一种静谧之美。
〔二〕动态美钻进苗族村寨林立的吊脚楼群中，踏在青石板砖铺成的弯曲小道上，傍着晨曦迷雾，借着太阳洒下的一缕光，走过一个个拐角，看到一幢幢飞檐翘角和三面环廊的吊脚楼，大有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村〞的感觉。
吊脚楼的分析
吊脚楼结构形成与气候关系吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。
吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。
吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。
据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。
从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。
苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。
河姆渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。
最重要的是生态表现贵州多陡坡、峭壁、悬崖、坡地，常年多雾，吊脚楼是结合地形、适应气候的典型建筑作品。
贵州吊脚楼建筑平面灵活自由，依坡而建，体型错落多变，建筑对内对外较为开敞，建筑全部或部分高架于地面之上的建筑方式，非常有利于通风，避免了地面潮气侵入室内。
吊脚楼源于干栏建筑，但却不是严格意义上的干栏建筑。
纯干栏建筑的基本条件是底层全部架空，但西南地区山高崖陡，可种植粮食的田地稀贵，当地人采用在斜坡上建造房屋，挖填部分土石方作为房屋前、后部地基，后地基作为建筑的地面承重部分，前地基上用木构架做穿斗式掉层的吊脚楼，产生的建筑底层前部地面上升为楼层，与后部地面齐平，这样半楼半地样式的吊脚楼由此形成。
千户苗寨建筑特色介绍作文
千户苗寨建筑特色介绍作文你要是想找个充满神秘和独特风情的地方，那贵州的千户苗寨可绝对不能错过。
这个地方的建筑就像一部部无言的史书，静静地诉说着苗族的古老故事。
一走进千户苗寨，首先映入眼帘的就是那层层叠叠、密密麻麻的吊脚楼。
这些吊脚楼啊，那可真是苗族建筑的一绝。
它们像是一群长腿的精灵，依山而建，顺势而为。
你看，每一栋吊脚楼都是用木头打造的，就像一个大型的木质拼图，却又无比牢固。
这些木材可都是取自当地的山林，带着大自然的气息。
吊脚楼一般分为上下两层，下层呢，主要是用来堆放杂物或者圈养牲畜的。
想象一下，楼下小猪哼哼叫，小鸡叽叽喳喳，那也是一种充满生活气息的热闹。
而上层就是苗家人生活起居的地方啦。
房间的布局那是相当的巧妙，客厅、卧室、厨房都各得其所。
从外观上看，吊脚楼的屋顶就像是一顶顶大帽子，一般都是斜斜的，而且铺着黑色的瓦片。
这瓦片啊，经过风吹雨打，透着一种古朴的韵味。
下雨的时候，雨滴打在瓦片上，滴答滴答的声音就像是大自然演奏的美妙乐曲。
屋檐还会向外伸出一小截，就像给房子加了一道眉梢，既能遮阳又能挡雨。
还有啊，吊脚楼的支柱也很有讲究。
那些又粗又壮的柱子稳稳地扎在地里，支撑起整座房子。
而且，苗家人还会在柱子上雕刻一些简单的图案，可能是一朵小花，或者是一只小鸟，虽然不复杂，但却给这柱子增添了不少生气。
在千户苗寨里，这些吊脚楼并不是孤零零地存在的。
它们一排排、一列列，相互依偎着。
狭窄的小巷子在吊脚楼之间穿梭，就像是迷宫一样。
有时候你在巷子里走着走着，还能闻到从哪家屋子里飘出来的饭菜香，那感觉就像走进了一个大家庭的怀抱。
除了吊脚楼本身，苗寨里的建筑还有很多与自然融合的细节。
比如说，有的房子旁边会有一棵古老的大树，那树的枝叶就像一把大伞，为房子遮荫。
或者在屋子的一角，会有一个小小的花园，种着各种各样的花草，和木质的房子相互映衬，美得就像一幅画。
千户苗寨的建筑啊，不仅仅是居住的地方，更是苗族文化的载体。
每一块木板、每一片瓦片、每一个雕刻，都凝聚着苗家人的智慧和对生活的热爱。
民族的生态建筑之苗族吊脚楼(贵州体验苗族风情好去处)
民族的生态建筑之苗族吊脚楼（贵州体验苗族风情好去处）苗族，一个古老的民族。
据说，苗族的祖先是“中华三祖”之一的蚩尤。
谈到苗族时，你的脑海中会浮现出什么样的场景呢？是闪闪发光的银饰，还是美如花的苗家姑娘，亦或是独具风情的吊脚楼呢？贵州，苗族的主要之一。
在这里，除了有出名的西江千户苗寨，还有朗德苗寨。
虽然朗德苗寨并不如西江千户苗寨般为人熟知，但也是个体验苗族风情的好去处。
一来到苗寨，便会被坐落在山间的吊脚楼吸引住目光。
依山而建的吊脚楼分为上下两层、有的分为三层。
最下面的一层多用来堆放杂物或者关牲口，上面的房间是苗族人民居住的地方。
这样的设计使得上层通风透气，有防潮的作用。
不同于混泥土构筑成的摩天大楼，吊脚楼一般由瓦片和杉木建造而成，它是一种古老的建筑。
古色古香的吊脚楼在青翠繁茂的掩映下，显得格外美丽。
一条蜿蜒的河流从朗德苗寨前穿过，河流上伫立着一座“风雨桥”。
顾名思义，“风雨桥”便是帮助行人躲避风雨的桥。
虽然称之为“桥”，但是它还拥有塔、亭等多种元素。
一条长长的连廊，连接了两岸。
如果赶上下雨天气，在风雨桥里赏赏雨景也是很不错的呦。
在空闲的时光里亦或是傍晚饭后，可以去风雨桥逛逛，吹吹河边的微风，好好享受岁月静好。
朗德苗寨里的古建筑也是美轮美奂的风景。
古老的房屋如同一位老者般述说着曾经的光阴，讲述着曾经的故事。
一串串玉米高高悬挂在房梁上，装点了古朴的房屋。
既然要好好体验苗乡风情，那怎么能错过别具一格的苗家文化呢?依照苗家礼俗，游客来到苗寨要先喝拦路酒，这是苗家人欢迎贵客的独特方式。
从进入苗寨开始，要经过十二道关卡，也就是说，游客要喝十二次酒。
醇香的酒里，装满了了苗家人的热情好客。
经由鹅卵石铺设成的小道，来到寨子中央的一个大芦笙场。
在这里，能看到由苗家阿妹表演的芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞等苗族歌舞，丰富多彩。
向南方走去，有一个“杨大六文物博物馆”。
这个博物馆是为了纪念反清的义军将领杨大六，里面陈列着当年反清抗暴时的战斗武器，值当然，美好的旅行怎么能少的了美食呢？腌鱼、酸辣味汤菜等苗家特色美食，是不容错过的哦。
苗族“吊脚楼”有着什么样的历史发展和文化
苗族“吊脚楼”有着什么样的历史发展和文化
按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。
苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。
楼的板壁用刨光的杉木板封装。
每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。
各间的房门均为独扇，惟有堂屋大门为两扇。
富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。
大门上方，两头安装有两个
三楼多用半存放粮食和种子，是一家人的仓库;如果人口多，也装隔出住人的卧室。
厨房安置在偏厦里。
建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，再向外延伸辐射。
家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。
祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。
吊脚楼具有深刻的文化内涵。
吊脚楼除了具有其本身的特点、形式外，还有其
深刻的文化内涵，即空间宇宙观念。
这在苗族吊脚楼正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符号可见一斑。
符号呈圆形，分内外两层，外圈为朱红或墨汁绘就，中心则用红色，如一“卵”形，整个符号形状十分古拙。
符号一般请具有一定巫术的“掌墨师”或土家巫师用凿在黄色圆心处凿一圆洞，新楼主人则要跪下用衣服将木渣全部接着，最后再在梁木两端分别写上“乾”、“坤”二字。
之中。
---来源网络，仅供分享学习2/2。
吊脚楼分析
湘西地区月平均气温表
吊脚楼功能及建筑性能分析
吊脚楼采用穿斗式结构，楼上住人，楼下架空，山区气候潮湿多雨 而且炎热，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂 物，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。
通风采光分析图
吊脚楼材料分析
吊脚楼主要材料当地盛产的为杉木，杉木树体高大，纹理通直，结 构细致，材质轻软，加工容易，不翘不裂，耐腐防虫，耐磨性强，而且 具有芳香气味，适宜当地气候。 杉木居分析——吊脚楼 吊脚楼 民居分析
吊脚楼分布区：吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗 族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土 家族等族传统民居，多分布于湘西、鄂西、贵州 地区。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以 “左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋 场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。 吊角楼属于干栏式建筑，但不同于一般全部都悬 空的干栏，所以称吊角楼为半干栏式建筑。 最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边 靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子 支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风燥， 又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼 还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的 “走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏 干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层 次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊脚楼分布区气候特点
吊脚楼多分布 于湘西、鄂西、贵 州地区。属中亚热 带季风湿润气候， 具有明显的大陆性 气候特征：气候温 和，冬无严寒，夏 无酷暑，四季分明。 气温、降水、日照、 无霜期等均有显著 差别。光照条件较 差，降雨日数较多， 相对湿度较大。
吊脚楼分布区气温变化
湘西地区气候温和，冬无严寒， 夏无酷暑，四季分明。气温、降水、 日照、无霜期等均有显著差别。
贵州民居吊脚楼论述
贵州民居吊脚楼论述我国幅员辽阔，历史文化悠久。
相应的，在建筑史上也有丰富的建筑经验以及富有特色的建筑风格，贵州民居吊脚楼就是丰富中华建筑风格中的一种。
本文以贵州民居吊脚楼为核心进行论述，分析其建筑装修风格以及建筑功能。
标签：贵州；民居；吊脚楼引言中国的历史文化源远流长，建筑风格也是独具特色。
在中国几千年的历史变迁中，不同的地区也形成了其特有的建筑艺术。
例如客家土楼、土家吊脚楼等。
目前我国的建筑行业迅速发展，建筑风格也趋于现代化，这些现代化的建筑大多相雷同。
而我国现存的一些传统建筑形式则成为彰显民族特色的重要载体，成为我国建筑业的瑰宝。
本文就以贵州民居吊脚楼为核心进行论述。
1贵州民居吊脚楼贵州是一个多民族的省份，地势西高东低，多山多水，一直以来都比较落后与封闭，山区仍然保留着不少至今不被世人所知的村落。
随着社会的发展，那些具有民族特色的村落逐渐被开发出来，而这些村落的房屋形态也以一种崭新的民居形式呈现在世人面前。
在贵州苗、侗、瑶、水、土家等民族居住地，有一种建筑随处可见，那就是南方山区典型的吊脚楼形式。
它几乎成为贵州民居建筑的代名词，是贵州民居的精华所在。
它属于古代干阑式建筑的范畴。
所谓干阑式建筑，即是“体量较大，下屋架空，上层铺木板作居住用”的一种房屋。
这种建筑形式主要分布在南方，特别是长江流域地区，以及山区。
因这些地域多水多雨，空气和地层湿度大，由于干阑式建筑是底层架空，对防潮和通风极为有利。
吊脚楼这一民居形式，很好地反映了贵州民居建筑构图的自由灵活和浪漫情趣，其中许多独具匠心的传统细部装饰处理，也能从一个侧面突出它的民族性和地方性。
在传统贵州民居吊脚楼结构中，一般都分为三层，底层属于用以喂家畜，二层供居住，三层则是粮食及杂物堆放处，每家都有一个能眺望外景的出挑大阳台，设美人靠，屋顶形式极富特色。
2贵州民居吊脚楼构造特点吊脚楼是为适应山地地形，底层架空，并在转角欱子部位作一圈转廊，转廊出挑较大，均不落地，从底下仰视，如同吊在半空，故称吊脚楼。
贵州苗族吊脚楼民居对中国现代新农村民宅建设的启示
贵州苗族吊脚楼民居对中国现代新农村民宅建设的启示摘要：贵州苗族吊脚楼民居是我国少数民族建筑的优秀代表，其外部形态、内部结构、建筑材料、空间布局都独具一格。
极富民族地域特色。
我国是一个山多地少的国家，有限的土地资源正随着国民经济的发展不断在减少；在农村，富裕起来的农民兴起的大规模住宅建设，更是加剧了这种紧张形式。
在这一过程中，把保护耕地和建造具有地域特色的民族民居有效的结合起来，把节约资源与开发新的建筑材料结合起来，传承和发扬我国优秀的民族建筑文化，贵州苗族吊脚楼民居具有重要的借鉴价值。
关键词：苗族民居；吊脚楼；依形就势中图分类号：G122.73.16文献标识码：A文章编号：1002-6959(2008)05-0071-06吊脚楼民居是我国南方少数民族干阑式特有的建筑形式，它广泛分布于湘、黔、滇、桂布依族、苗族、侗族、土家族、壮族、景颇族、佧佤族等地区，千百年来这里的人民因其环境的恶劣，为了适应西部高原山崖石坡和河流溪谷等各种复杂自然地形，创造了地层架空式的干阑民居，既防潮通风，防兽防虫，又较好地保护了有限的土地资源和脆弱的生态环境，建筑结构的巧妙与外观造型的美观堪称我国民族民居的优秀代表，其中位于贵州黔东南凯里地区苗族吊脚楼民居尤具特色：高脚架空的楼层、两坡式的屋顶、随意的挑台挑廊、灵活的披檐处理、穿斗架式的木结构，灵活的组合聚居，使其它有别于其他民族干阑式建筑，构成了独特的民居建筑文化。
一、依形就势的建筑结构贵州苗族同胞多生活在：“地无三尺平”层峦叠幛的高山地带，这里山高密林，沟壑纵横，众多的河流穿梭于高山峡谷之间，严峻的地理环境逼迫他们发挥出自己非凡的智慧和力量，去求得民族的生存。
苗族同胞在与大自然恶劣环境长期的搏斗中，成功的把南方干阑式建筑与当地的地理环境相结合，创造了苗族特有的一种底层悬空半吊式楼居建筑。
这种建筑一般采用穿斗架式结构，用木梁柱子等穿插扣连而成，下层架空，上层铺板为楼，以木板或树皮作壁，整幢房屋形成一个牢固的整体，它既能适应当地河谷潮湿地带，也可以分布在凹凸不平的山谷陡坡。
浅析贵州苗寨吊脚楼的建筑特色
浅析贵州苗寨吊脚楼的建筑特色【摘要】千百年来睿智的苗族先民适应自然环境和气候，利用有限的自然资源，就地取材，创造了依山而建、结构精美、造型奇特、风情古朴的干栏式吊脚楼。
这既是苗族悠久历史和独特工艺的历史见证，也是苗族重要的民族物质文化和非物质文化载体。
本文从苗寨吊脚楼的形成、营造技术、艺术特色等方面进行分析研究。
【关键词】贵州苗寨吊脚楼；形成原因；营造技术；艺术特色the Elementary Analysis of Miao’s Vernacular Pillar-Supported Dwelling in GuizhouLi Si-yang Gao Ming【Abstract】For thousands of years,the wise Miao ancestors have created vernacular Pillar-Supported Dwelling,combined with moutains terrain,which are beautifully shaped with exquisite structure and national customs in order to adapt to the national environment and climate.Not only is Pillar-Supported Dwelling the historical witness of Miao’s long history and unique craftwork,it’s also an important material and non-material cultural carrier of the Miao nationality.The article is cored on Miao’s vernacular Pillar-Supported Dwelling from its forming reason,building technology,artistic characteristics and son on.【Keywords】Miao’s Vernacular Pillar-Supported Dwelling in Guizhou;Forming reason;Building technology;Artistic characteristics【中图分类号】TU-86【文献标识码】A【文章编号】1002-8544（2017）08-0240-031.贵州苗寨吊脚楼的形成原因贵州省素有“地无三尺平”之称，处在层峦叠嶂的高山地带，地势不平且沟壑纵横，苗民们便因地制宜，“多选择山面向阳之处而住。
暑期社会实践 ——贵州吊脚楼
走进的山岭水边，你不管是在郁郁葱葱的山坡上，还是在清澈见底边，你一眼所及的地方都
会有吊脚楼的出现。
吊脚楼就好像星空中闪亮的星星洒满苍茫的大山。
吊脚楼是贵州文化中
传统的民居建筑，是一种极具特色的建筑风格。
依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、
防潮，是居室；下层关牲口或用来堆放杂物。
房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排
扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。
4排扇3间
屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。
饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。
吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
吊脚楼是中国西南地区的古老建筑，最原始的雏形是一种干栏式民居。
当人类的记忆尚处于
模糊不清的原始时代的时候，有巢氏创造的吊脚楼就作为最古老的民居登上了历史舞台。
它
临水而立、依山而筑，采集绿水的灵气，与大自然浑然一体。
吊脚楼是建筑群中的小家碧玉，小巧精致，清秀端庄，古朴之中呈现出契合大自然的大美。
它是一个令人忘俗的所在，散发
着生命的真纯，没有一丝喧嚣与浮华。
身临其境，俗世的烦恼会烟消云散，困顿的胸怀会爽然而释。
如果对大城市的奢华和浮躁感
到厌恶，应该切身地去体验吊脚楼所呈现的“天人合一”的美妙境界。
环艺171陈冻柳。
贵州吊脚楼蕴含的文化意义
万两千年前 ，随着稻作文化开始兴起 。人们 嗜好 巢居 和干栏 ：或 者直接在树上搭窝做巢 ；或者竖立竹 、木桩 于地 ，在桩上构建 平台 ，再 在 其上造房子 。前者 ，人走 巢 坏 ，杳 无 踪迹 ；后者 侥幸 留下 踪 影者 亦 鲜 。随着时代的发展 ，慢慢 的形成 了今天 的格局 。现在 ，在贵州 天竹县 的传统苗寨 、雷 山县 的勇敢小寨等地方 ，还保 留着 以前 吊脚楼 的建 筑风 格 。在贵州 ，苗族大多数居住在 山区，依 山傍水 ，过着群居生 活。苗族 居民巧妙的运用 了山区的零 碎地形 ，建造 出来极具 民族色 彩的 吊脚楼 。 民居建筑与生态环境 ，和人们 的生 活息息相关 、密不可分 。我们 苗族朋 友因地制宜 、就地取材 ，修建 出具有容易搬 迁特 点的吊脚 楼。 在贵州 ，大多苗族 的祖先 大多是有长 江中下游 流域 不断迁徙 安居黔 东南 ，并将带来 的建筑工艺 ，结合新 环境 的地理特 点 ，经过不 断改进建 起 了具有本 民族独特风格 的吊脚楼 民居建筑 。苗族 匠人们匠心 独运 ，运 用了高深 的力学建筑原理和普通 的几何 图形 。苗族 的吊脚楼通 常建造在 斜坡上 ，分两层或三层 。最上层很矮 ，只放 粮食 不住人。楼下堆 放杂物 或作牲 口圈 。两层者则不盖顶层 。一 般以竹 编糊 泥作墙 ，以草盖顶。 在苗族 山寨 ，大多苗族人居住在 高寒 山区 ，山高坡 陡，平 整 、开挖 地基极不容易 ，加上天气 阴雨 多变 ，潮湿 多雾 ，砖 屋底层地气 很重 ，不 宜起居 。因而 ，苗族历来依 山抱水 ，在斜坡 上建 筑吊脚楼 ，而将 平地 留 着耕作农 田，既反映 了上去耕地少 的现实又体现 了苗族 人节约 用地的 民 以食为天 的求生存 和 图发 展 的心理 ，吊脚楼 与周 围的青 山绿 水融 为一 体 ，和谐统一 。 苗族 的吊脚楼建在斜坡上 ，把地 削成一 个 “ 厂”字形 的土 台，土 台 下用长木柱支撑 ，按土 台高度取 其一段 装上穿枋 和横 梁 ，与土 台平行 。 吊脚楼低 的七八米 ，高者 十三四米 ，占地 十二三个 平方米 。屋 顶除少数 用杉木皮盖之外 ，大 多盖青 瓦，平顺 严密 ，大方 整齐。 吊脚楼一般 以四排 三 间为一 幢 ，有 的除 了正 房外 ，还搭 了一 两个 “ 偏 厦” 。每排木柱一般 ９根 ，即五柱 四瓜 。每幢木楼 ，一般分三层 ，上 层储谷 ，中层住人 ，下层楼脚 围栏成 圈 ，作堆放 杂物或关养牲 畜。住人 的一层 ，旁有木梯 与楼 上层 和下 层相 接 ，该 层设 有走 廊通 道 ，约 １ 米 宽 。堂屋是迎客 间，两侧各 间则隔为二 三 小间为卧室或厨房 。房间宽 敞 明 亮 ， 门窗 左 右 对 称 。有 的 苗 家还 在 侧 问设 有 火 坑 ，冬 天 就 在 这 烧 火 取 暖 。中堂前有大 门，门是两扇 ，两 边各有一窗。中堂的前檐 下 ，都装有 靠背栏杆 ，称 “ 美人靠”。 二 、 吊脚 楼 的 文化 意 义 ： （ 一 ） 吊脚楼暗示 着原始 的稻作 环境。从 吊脚 楼的建 筑风格上 可 以 看 出：古时代 的人 的农耕 习惯 和生活方式。 （ 二 ） 吊脚楼是汉 字 “家”、“ 牢” 的原 型。因为 吊脚楼一 般是 “ 上 人下畜 ” 。“ 家” 字就 意味着 一头猪 被关 着 ，因此 吊脚 楼是汉 字 “ 家”
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（上接第 165 页） 为确保锚杆和周围土体能够紧密粘和，要特别加强注浆作业的控制， 在本次工程中，注浆采取的从里向外的注浆方式，把注浆管插入至距 离孔底大约 0.5m 位置处，同时在孔口处还应绑扎相应的止浆布袋，以 免浆液的流出。
第三，设置相应的测点，采取动态监测的方式。在报警值出现以 后，应加大监测的频率，监测的重点主要为地面下沉值与坡面位移值， 对施工现场周围环境变化以及基坑自身变形情况实施动态监测，及时 进行施工流程的调整，以此为工程的设计以及施工等提供合理且科学 的信息，从而实现设计与施工的最优化。
·167·
研究·探讨
灵活、自由。纤细的根格、精致的雕刻和镂花，组成一组组丰富、优 美的图案，或简洁明快，或复杂精细。不同地区、不同时代的图案形 式，并不完全是窗本身在功能和工艺上的发展，而是当时、当地社会 文化和审美意识发展水平的反映。
2.3 栏杆的处理 栏杆是吊脚楼必不可少的围护构件。吊脚楼中所用的栏杆做法和 形式，比一般汉民居中的更为复杂和多样。栏杆上多雕有万字格、喜 字格、亚字格等象征吉祥如意的图案。根据栏杆的形式可将其分成直 栏杆和带花装饰栏杆两大类。直栏杆常用于室内楼梯和回廊等处，它 本身又包含两种形式：一种是方楞直条式，无任何修饰，做法简单， 仅满足最基本的安全之需；另一种是圆柱式或圆柱雕花式，其木条旱 圆柱形，上面刻有纹样，再涂以各色油漆，既坚固美观，又典雅大方。 而带花装饰栏杆应用得极为广泛。一般安装于走廊两柱之间。因柱距 不等，构图处理也不相同。当两柱间距离不大时，一般以两柱之间成 整体图案，或平缓，或突出中心，因楼而异，以美观、安全为原则。 当两柱间距离大时，一般将其等分几份，其中每一单元都是类似或一 样的图。其搭接方式及图案形式，都与门、窗花装饰处理手法类似， 但出于安全需要，根格比门窗要粗大，雕饰也不如门窗精致和空透。 2.4 梁、柱的处理 建筑中的梁、柱是重要的承重构件，通常也是重点装饰的部位， 但由于贵州民居地区过去比较贫穷，普通民居住宅的梁柱处理十分简 单。有些部位的梁巧妙地运用自然木材的曲线美，而柱基本不加修饰， 只在大宅院和公共建筑中才对梁柱加以装饰处理。在吊脚楼中，梁一 般都不加装饰，只在主梁中间，绘以八卦或裹上红布，是一种吉祥的 象征。通常梁的两端饰以植物图案，有荷花、卷学等，中间则是动物 图案，有狮、虎、麒麟等。悬柱有八棱形和四方形，下垂底端常雕绣 球和金瓜等各种装饰。 4 贵州民居吊脚楼审美功能 首先，别致的形式与风格给人一种极强的审美感受。吊脚楼作为 审美对象的建筑，它除了体现一般艺术所具有的审美个性品格外，更 主要的是它具有别致的形式美和丰富的文化内涵，使人赏心悦目。此
结束语 综上所述，在深基坑支护工程设计与建设过程中，应充分发挥基 坑边坡土体自身所具备的这种支撑潜力，通过支护类型、施工方案、 环境适用性以及降水技术等情况的综合考虑，基于造价最低这一原则 来实施三级优化，从而确保优化设计方案满足工程建设需求。
参考文献 [1] 侯新宇.复杂地铁基坑地下连续墙支护结构变形特征及其风险 分析[D].东南大学,2012. [2] 刘江磊.基于 ANFIS 模型的基坑岩土力学参数反分析及其应用 [D].中国地质大学(武汉),2010.
第四，超过-16.5 米应采取半圆旋喷桩和支护桩来共同形成为止水 帷幕，低于-16.5 米则采取摆喷桩止水帷幕。首先利用钻探机来实施引 孔，接着在成孔井内进行桩机喷管的旋喷以及摆喷。其中在提升时， 若孔口未返浆，必须要喷射到返浆为止才可继续进行提升。喷射过程
中，要注意喷枪口和受喷面之间的距离应控制在 1-1.2 米区间，以免因 距离过大对混凝土密实度造成影响。
口出挑较大，挑枋多为两层，成为“两重挑”：上挑较小，称为二 挑；下挑较大，承受檐口的主要重量，称大挑。大挑多选用大树且自 然弯曲的树干，以利于承重，大挑有时做成大刀状或马头形，因此也 叫“大刀挑”或“马头挑”。大、小挑的出挑尺寸及弯曲状况对屋顶的 坡度及檐口造型起着至关重要的作用。
3 贵州民居吊脚楼建筑特色 3.1 门的处理 贵州民居地区的建筑中，门的处理有很多形式。堂屋大门的装饰 最为讲究。六扇大门上半部皆精雕细刻，花格与图案要体现吉祥如意。 可以说龙凤图案是贵州少数民族最具代表的形象符号，始终保持质朴、 明朗、简练、生动的风格，具有强烈的生活气息。在吊脚楼楼中，常 见的门主要是框档门与格扇门。框档门的构造是以木料做框，镶钉木 板。木板可以等宽，也可以宽窄不一。框档门总体比较轻巧，外表大 都有简洁的菱形或方形雕饰，显得美观大方，但因镶钉的木板较薄， 其坚固性不高，一般用在大户人家的内部厅室和普通吊脚楼的大门。 门扇或单或双视具体情况而定。格扇门的处理方法十分丰富巧、空透， 被广泛用于内部厅室和住宅的大门。一般为四扇、六扇，也可以采用 八扇。平时只开两扇，其余用门闩固定。遇有喜庆、亲朋集会时，才 将整个厅堂敞开，每扇门宽约 0.6 米，高 2 米，门的构造类似于框档 门，外而都有几何或者动植物雕饰。 2.2 窗的处理 窗是整个吊脚楼中比较引人注目的视觉中心之一，也是建筑中重 要的装饰处理部位，窗的形式与大小的选择直接影响到建筑的风格。 贵州民居建筑窗饰雕刻的很多题材都借助于谐音的比拟来表达两个对 象之间的联系，使人产生美好的联想。如“喜”“禄”“封”“侯”“夕”， 用喜鹊、奔鹿蜜蜂、猴子四种动物的形象构成画而成，并以动物名称 的谐音拼成吉祥语言。其他如“喜(喜鹊)事(柿子)连(莲花)年”“吉(鸡) 庆有余(鱼)”“三阳(羊)开泰”“六(鹿)合(鹤)同春”“五福(蝙蝠)捧寿”“喜 (犀)牛望月”等等。或者以图案形象和文字来表达，运用通感联想的艺 术造型方式创造出奇异独特的动物花卉类艺术形象，将人的主观情感 融入其中。如“凤穿牡丹”，贵州一部分民族人们把牡丹和凤凰作为窗 饰雕刻形象，有“富贵吉祥”之意；“麒麟送子”意为祥瑞降临、圣贤 诞生；“喜鹊登梅”则体现了人们期盼国泰民安的心愿。另外还有“五 子登科”“天仙送子”“封侯拜将”等，以及身着披风、手持如意的“英 雄”窗雕等皆显示出贵州少数民族文化，寄托着贵州少数民族人们对 幸福美好生活的强烈珍视和向往。 在贵州民居吊脚楼中，窗的形式多种多样，由简到繁，由粗到细， 处理手法巧妙而娴熟。依据形式的不同，可以分为平开窗、花窗和隔 扇窗等，各具特色。平开窗一般用在吊脚楼或者转脚楼的檐廊下，多 为两扇，做法比较细致，根格的搭接方式和图案处理与花窗的构图原 则一样。各种图案与轻巧的吊脚楼相配，更增添了几分秀美。花窗也 往往用意极深，镂有“双凤朝阳”“喜鹊恋梅”等图案，古朴而秀雅。 其外形美观，但构造较为复杂，固定于墙上，一般不开启，形制变化
参考文献 [1]丁圣果.吊脚楼民族建筑现状及以砼代木的工程对策[J].科技展 望.2010(10) [2]彭飞.以彭家寨吊脚楼建筑群谈鄂西土家族传统民居的价值与 保护[J].小城镇建设.2011(2) [3]张爱武.土家族吊脚楼研究综述[J].贵州师范大学学报（社会科 学版）.2011(3)
作者简介 曹湘贵 男 1965 年 1 月生 汉族 湖南湘潭人 本科 高级工程师 主要从事建筑设计
关键词：贵州；民居；吊脚楼
引言 中国的历史文化源远流长，建筑风格也是独具特色。在中国几千 年的历史变迁中，不同的地区也形成了其特有的建筑艺术。例如客家 土楼、土家吊脚楼等。目前我国的建筑行业迅速发展，建筑风格也趋 于现代化，这些现代化的建筑大多相雷同。而我国现存的一些传统建 筑形式则成为彰显民族特色的重要载体，成为我国建筑业的瑰宝。本 文就以贵州民居吊脚楼为核心进行论述。 1 贵州民居吊脚楼 贵州是一个多民族的省份，地势西高东低，多山多水，一直以来 都比较落后与封闭，山区仍然保留着不少至今不被世人所知的村落。 随着社会的发展，那些具有民族特色的村落逐渐被开发出来，而这些 村落的房屋形态也以一种崭新的民居形式呈现在世人面前。 在贵州苗、侗、瑶、水、土家等民族居住地，有一种建筑随处可 见，那就是南方山区典型的吊脚楼形式。它几乎成为贵州民居建筑的 代名词，是贵州民居的精华所在。它属于古代干阑式建筑的范畴。所 谓干阑式建筑，即是“体量较大，下屋架空，上层铺木板作居住用” 的一种房屋。这种建筑形式主要分布在南方，特别是长江流域地区， 以及山区。因这些地域多水多雨，空气和地层湿度大，由于干阑式建 筑是底层架空，对防潮和通风极为有利。吊脚楼这一民居形式，很好 地反映了贵州民居建筑构图的自由灵活和浪漫情趣，其中许多独具匠 心的传统细部装饰处理，也能从一个侧面突出它的民族性和地方性。 在传统贵州民居吊脚楼结构中，一般都分为三层，底层属于用以喂家 畜，二层供居住，三层则是粮食及杂物堆放处，每家都有一个能眺望 外景的出挑大阳台，设美人靠，屋顶形式极富特色。 2 贵州民居吊脚楼构造特点 吊脚楼是为适应山地地形，底层架空，并在转角欱子部位作一圈 转廊，转廊出挑较大，均不落地，从底下仰视，如同吊在半空，故称 吊脚楼。吊脚楼既是穿斗式结构的一种，又有别于普通穿斗建筑，以 测绘的一栋带转角欱子的吊脚楼为例，配合三维解剖模型加以说明（如 图）。
结束语 总之，贵州民居吊脚楼，无论是外形和内部构造，都呈现出恰到 好处的比例关系和分层次的有序变化的对称，具有静中见动，动中趋 向统一的灵巧多变的多层次均衡感，这种动态性多层次的高水平对称 均衡，把贵州民居吊脚楼推上了美的典型形态，构成具有艺术品格的 感性形象，显示风雅、流畅的形体风格，产生出较高的审美效应。
中华民居 2014 年 1 月
研究·探讨
贵州民居吊脚楼论述
曹湘贵
（贵州省建筑设计研究院 贵州贵阳 550002）
摘要：我国幅员辽阔，历史文化悠久。相应的，在建筑史上也有丰富的建筑经验以及富有特色的建筑风格，贵州民居吊脚楼就是 丰富中华建筑风格中的一种。本文以贵州民居吊脚楼为核心进行论述，分析其建筑装修风格以及建筑功能。
中华民居 2014 年 1 月
外，贵州民居吊脚楼在三维空间创造了建筑领域出类拔萃的静态视觉 形象，蕴含着既丰富的艺术内容，具有超越视觉的特异品质，无论远 眺近览，平视仰瞻，它别致的形式与风格，都会使人叹其精致。其次， 流动的视觉效果给人一种浪漫情调。贵州民居吊脚楼多是建在依山傍 水的山区，山势的蜿蜒起伏使人常常领略到那种“山重水复疑无路， 柳暗花明又一村”的意境，从而获得变动的视觉效果，加上吊脚楼多 采用架空、悬挑、掉层、叠落、错层等手法进行处理，因此，在观察 这些吊脚楼时，会感到生动活泼、的痕迹，虽是静物，确使人感到极 强的功感。吊脚楼之所以会吊脚，是因为在构架上于二层出挑，一般 出挑 1 至 1.5 米作为廊，再加上屋面的出檐，形成一种“头垂脚轻” 的格局，似乎让人感到极不稳定，但当它和建在实地的正屋连在一起 时则互相呼应，无论从实际效果，还是从视觉感受，都显得十分稳固， 从而使整个建筑物轻重协调，形态庄重，富有弹性和节奏感，给人一 种粗犷洒脱、淳朴深沉和赏心悦目的艺术美感。