课前三分钟—古诗词名句讲析

主旨：人生在世，就应该慷慨激昂，轰 轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是 风华正茂的青年，更要指点江山，激扬 文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴 。 ————刘禹锡 《竹枝词》
[译文] 东 边出太阳， 西边下着雨， 说是无晴 （情），却 又有晴 （情）。
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。
译：活着就要当人中的俊杰，死了 也要做鬼中的英雄。无关功利，为 给生命一个交代。
李清照 （1084——约1155） 号易安居士(“易安”出自陶渊 明之《归去来兮辞》“审容膝之易安”），南宋杰出女词人， 山东济南人，是婉约派词人 ，北宋元丰七年二月初五（108 4年3月13日）生于山东章丘，1155年逝于临安（今浙江杭 州），享年七十二岁。
唐朝时，唐太宗问宰相魏征：“我作为一国 之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？” 魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就 会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有 广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不 受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚 了。” 成语“兼听则明，偏信则暗” 就是从魏征劝太宗的话演 变而来。
王安石，字介甫，号半山，汉族。 中国历史上杰出的政治家、文学家、 思想家、改革家，唐宋八大家之一， 新党领袖。宋神宗执政之时，王安 石任宰相，曾发动改革，史称“王 安石变法”，是中国历史上一次著 名的变法
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。 公元1050年夏天，王安石在浙 江鄞县(现在的浙江宁波)做知 县，任满以后回江西临川故乡， 路过杭州的时候，写了这首诗。 这一年王安石三十岁。
庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄 干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双 林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他 往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌 军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。 又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学 ，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并 为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了 “问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的 著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民 国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读 书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上 刻有朱熹手书“墨池”二字。
不要片面满足于书本知识，而应在实 践中夯实和进一步获得升华。他的独到
见解，不仅在古代，对做学问、求知识之人是宝 贵的经验之谈，即使在科技日新月异的现代，仍 然具有较强的启迪和借鉴意义。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
王安石(1021～1086) 北宋政治家、文 学家。字介甫，号半山。抚州临川（今 属江西）人。封荆国公，世称王荆公。 谥文，又称王文公。王安石是唐宋八大 家之一。他的散文创作以论说文的成就 最为突出。
这首诗是一首典型的借古讽今、抒发悲愤的怀古诗，和李清 照轻柔婉丽、缠绵悱恻的词风大相不同，是洗净儿女气的慷 慨之音。 作者是借此题材，借歌颂视死如归的项羽，深刻讽刺了以屈 膝求和来换取东南偷安，再不想北上收复失地的南宋统治者 。在诗人眼中，项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿 之身，无愧江东父老所托，以死相报。
李清照（1084-1151？），生于书香门第，年轻时便文采出 众。对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓。十八 岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之之子赵明诚结婚。婚后 ，夫妻感情笃深，常投诗报词。1127年，北方金族攻破汴京 ，徽宗、钦宗父子被俘，高宗仓皇南逃。李清照夫妇也先后 渡江南去，第二年赵明诚死于建康（南京）。李清照独身漂 泊江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。诗人连遭国破、家亡、 夫死之痛。其词委婉、清新，感情真挚。前期的词，主要描 写少女、少妇的生活，多写闺情，流露了她对爱情生活的向 往和别离相思的痛苦。后期的词，多悲叹身世，有时也流露 出对中原的怀念，以表达她的爱国思想。她的文学创作具有 鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，在 词坛中独树一帜，称为“易安体”。著有《易安居士文集》 及《易安词》，已散佚，今人辑有《李清照集》。《宋史》 卷444有传
古诗词名句、格言警句
问渠哪得清如许？为有源头活水来。 —（宋）朱熹xī《观书有感》
作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？ 并自答：因为有这源头活水不断地补充进来， 才使得它这么清澈。
南宋著名的理学家、思想 家、哲学家、教育家、诗 人、闽学派的代表人物， 世称朱子，是孔子、孟子 以来最杰出的弘扬儒学的 大师。他广注典籍，对经 学、史学、文学、乐律乃 至自然科学等都有不同程 度的贡献，给后人留下浩 如烟海的著述。
我们要从物中获得启示，联想到社 会生活中的类似现象（即“由此及 彼”）。读了这首诗，我们可以悟 出这样一个哲理：一个人应看到自 己的长处，也要看到别人的长处， 还要看到自己不如别人的地方，人 和事物一样都各有所长，各有所短。 因此，要虚心学习，取长补短。 。
生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏 日绝句》李清照
行路难 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
• 【简析】： 《行路难》李白原作三首，这 是第一首，作于天宝三年（744），李白遭 受谗毁而被排挤出长安时写的。诗中抒写 了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不 可抑制的愤激情绪；但仍盼有一天会施展 自己的抱负，表现了他对人生前途的乐观 豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 《雪梅》卢梅坡 译：（看来）梅花在白的俏丽上要比雪差三分，而白雪在芳香上，却要输给
梅花一段了。
卢梅坡，宋诗人，历史关于他的记 载很少，几乎没有，我们只能从他 的诗词与别人的诗词中推测他简单 的一些经历。
这位文人的雅兴和志趣。他喜爱梅花应是到 了极点，“梅坡”应该也不是他的名字， 而是他自号为梅坡，到现在他的原名和原 字都散佚了，独留下一个卢梅坡的名，可 知当时他的朋友和FANS也都叫他梅坡居士 的，亦可知他对梅花的喜爱到了何种程度 。
• 蕴含了人在困难面前必须不畏困难，坚强 自信，乐观和洒脱的哲理。不管人生道路 如何冰封寒冷，总会有扬帆出海、直奔那 绚丽的地平线的一天！
己所不欲,勿施于人。(论语)
• • • • • 意译： 自己不愿承受的事也不要强加在别人身上 出处： ——孔子《论语·卫灵公》 “子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？ ’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。” • 译文：“子贡问孔子：‘有一句可以终身奉行 的话吗？’孔子说：‘那应该是恕吧。自己不 想做的事，切勿强加给别人。’”
现存十一首。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（ 今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中 山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员 。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
这是一首用民歌体写的恋歌.江边 的杨柳,垂拂青条,江中的水面,平静如 镜,姑娘突然听到江上传来的歌声,这 歌声是那么熟悉,为什么他不直接对 我表白呢?这个人啊,就像晴雨不定的 天气,说是东边出太阳了西边还在下 雨,说不是晴天吧,可还有晴天,真是无 情又有情,让人捉摸不定.这首诗借眼 前景,用谐音双关语含蓄地表现了少 女微妙的感情.
此乃言切切，情深深。 诗的后两句，
作者谈从书 本得来的知识比较浅薄，只 有经过亲身实践，才能变成 自己的东西。他从书本知识和社会实践
的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的 真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习 过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴 到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识 后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为 己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子
1、竹枝：古代四川东部巴渝一带民歌，唱时“吹短笛， 击鼓以赴节”，扬袖而舞，赛歌时，谁唱得最多，谁就 是优胜者。
《竹枝词》 刘禹锡
2、竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。歌词 杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。这一 优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。 3、刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌， 他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱， 制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情， 富于生活气息。体裁和七言，刘禹锡仿作的《竹枝词》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 —（宋）陆游《冬夜读书示子聿》
书本上得来的知识毕竟比较Baidu Nhomakorabea浅，要透彻地认识事物还必须亲 身实践。
子聿（yù)是陆游的最小的 儿子。陆游在冬日寒冷的夜 晚，沉醉书房，乐此不疲地 啃读诗书。窗外，北风呼啸 冷气逼人，诗人却浑然忘我 置之脑后，静寂的夜里，他 抑制不住心头奔腾踊跃的情 感，毅然挥就了8首《冬夜 读书示子聿》的诗，满怀深 情地送给儿子，这是流传千 古的第3首。
• “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖 孔子的一种准则。也就是，你要求别人做 什么时，首先自己本身也愿意这样做，或 你本身也做到如别人这样了，那么你的要 求才会心安理得；通俗理解就是，自己做 不到，便不能要求别人去做到。
兼听则明,偏信则暗。《资治通鉴》
• 兼听：多方面听取不同意见。明：明辨是 非。暗：糊涂，辨不清事实真相。 • 指要同时听取各方面的意见，才能正确认 识事物；只相信单方面的话，必然会犯片 面性的错误。
这是一首有哲理性的小诗。借助池 塘水清因有活水注入的现象，比喻 要不断接受新事物，才能保持思想 的活跃与进步。人们在读书后，时 常有一种豁然开朗的感觉，诗中就 是以象征的手法，将这种内心感觉 化作可以感触的具体行象加以描绘， 让读者自己去领略其中的奥妙。所 谓"源头活水"，当指从书中不断汲 取新的知识。
山中的浮云能够遮住登山人的双 眼，而人类社会这座高峰上又有 多少“遮望眼”的“浮云”啊! 不光是一切陈腐的陈规陋习，就 连那些闲言碎语都可能成为遮挡 我们视线、妨碍我们认清方向的 “浮云”。自然界的浮云有消散 之时，可人类社会这座高峰上的 阴霾却不会轻易地被驱净。
比喻“掌握了正确的观点的方 法，认识达到了一定的高度， 就能透过现象看到本质，就不 会被事物的假象迷惑。”
长风破浪会有时,直挂云帆 济沧海。(李白)
字太白，号青莲居士。李白 与杜甫合称大李杜(小李杜则 是李商隐、杜牧)。中国唐朝 诗人，有“诗仙”、“诗 侠”、“酒仙”、“谪仙人” 等称呼，公认为是中国历史 上最杰出的浪漫主义诗人。 其作品天马行空，浪漫奔放， 意境奇异，才华横溢；诗句 如行云流水，宛若天成。