浅谈人的自由全面发展的基本理论

内蒙古农业大学学报(社会科学版)2011年第3期(第13卷 总第57期) Journal of Inne r Mongoli a Agric ul tura l Unive rsit y(Soc ia l Sc ie nce Edi tio n)No.3 2011(Vo l.13 Sum N o.57)

浅谈人的自由全面发展的基本理论

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香 春

(内蒙古农业大学马克思主义教学研究部,内蒙古呼和浩特010019)

摘 要:马克思恩格斯对共产主义社会人的生存与发展的本质规定是人的自由全面发展,是新时代中国特色社会主义社会的最理想目标。人的自由全面发展理论依据前人思想发展脉络的基础上,进一步深刻研究它的内涵,理论定位及科学发展观,衡量尺度和实现条件等。

关键词:人的自由发展;人的全面发展;人的自由全面发展

DOI:10.3969/j.issn.1009-4458.2011.03.005

中图分类号:B27C03 文献标识码:A 文章编号:1009-4458(2011)03-0011-02

一、马克思的辩证唯物主义发展观与人的自由全面发展理论

1.辩证唯物主义发展观

马克思恩格斯指出:一切唯物主义都从客观存在着的物质,对象,现实实际出发。按照马克思的唯物辩证法的观点来看,发展和运动变化是自然界人类社会和人的思维的普遍规律,在唯物辩证法的范围体系中,运动和变化侧重于对事物的存在方式和事物内容的规定,发展则是在揭示世界万物运动变化的总体趋势,方向性和性质的范畴。具体说来,马克思的辩证唯物主义发展观是实现世界万物从无序向有序,从简单向复杂,从低级向高级的上升运动。如果有了人就有人类社会和人类历史,有新的特征和变化形式,从而在自然界慢慢发展的基础上产生一种新的更科学的发展形式:也就是说人类社会历史的发展。

2.社会历史的基本规律

人类在社会历史范围内进行一切活动都是具有意识的,通过有某种思虑或情感行动的追求或需求某种目的的人;一切活动的发生都有自觉的意图,没有之前的目的的。所以我们可以看到无意识性,盲目性与自觉性、可预期性可构成人类社会发展与自然界发展的显明差别。

人类社会发展前史是以人类生命有机体的继续演化为基本基础和发展前提,但是劳动者从生产开始就有新的特征和内涵。人类历史是不断的丰富人自己规定性的历史,是劳动者本人对自己的全面性,发展者本人对自己的普遍性的历史。而动物总是已经获得的或者现有的物种规定性上再生产自己的。是通过生物遗传进化方式来获得的。是按照物种规定性重复的再生产自己的生命活动史。 [1]马克思依据生产关系的性质把人类社会历史发展过程分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会,依据人性的解放程度和发展水平不同,把人类社会历史发展分为依赖性社会、以物的依赖性为主要基础的人的孤立性或独立型社会、以人的自由全面发展为根本基础的人的自由个性的社会。在这个社会历史发展的划分中人的自由个性同人的自由全面发展紧紧联系起来,把人的自由全面发展问题从人类社会历史发展的科学要求的深度明确的提出来。

3.人类社会历史发展的必然要求是人的自由全面发展

人的自由全面发展是人的发展本质的主体客观要求,是人类社会历史发展的客观必然要求。人是人类社会历史发展的前提和结果的统一、也是社会历史发展的剧作者和剧中人的统一。人类历史由人和人的活动构成的,每一代人在前人的基本基础上活动和创造的,他们的活动被社会关系和现实需求的生产条件制约。

人的自由全面发展是人类社会历史发展的客观必然要求。是人类社会生产发展到一定程度的客观要求,是以发展生产力为基础上建立在交换价值基础上的现代大工业发展的客观必然要求。当今中国特色社会主义社会初级阶段来说;对于人的自由全面发展问题我们一步一步地不断向前推进。

二、人的本质与人的自由全面发展

1.人的自由全面发展的主体因素

人的自由全面发展主体因素简单概括为个人、人类、人民。这里主要研究每一个现实的人,是指具有生命有机体的感性存在,具有生产实践和特定的相关物质生活条件及特定的社会关系中处在一定的社会历史发展过程中的人。我们只有从实际的人出发立足于人类的社会联系和实践活动,从社会历史发展当中寻求人类的现实本质才能对人的自由全面发展中做出具体的客观科学规定。

*收稿日期:2010-11-15

作者简介:香 春(1985-),女(蒙古族),内蒙古科右中旗人,内蒙古农业大学马克思主义教学研究部研究生,研究方向:马克思主义基本原理与当代社会发展。

(1)人的本质与人的自由全面发展。马克思的人的自由全面发展理论的探讨是他对人本质的科学理解和深刻把握的前提基础上探讨的。马克思认为,现实的人的本质就指购成一定的社会关系从事人的有意志劳动和其他社会实践。这里包含有人的本质的两个最根本点。从活动的动态和静态两个方面关注社会关系的全面性与普遍性,自由性和创造性。

(2)人的自由全面发展的客观内涵。马克思、恩格斯、列宁及各学术界人的观点总结起来我们可以看出人的自由全面发展的科学内涵主要指:人的关系、人的个性、人的素质、人的能力的自由全面发展。马克思认为人的全面性不是人所想象或假设的全面性,是现实社会关系及客观关系的全面性。人的素质是人的整体质量和综合品,包括身体素质、思想道德素质和科学文化素质,人的德、智、体、美等诸方面素质的综合。人的能力的自由全面发展是人的各方面能力所构成的一种能力体系,包括体力、智力等。人的个性是每一个现实人的依赖性、独立性、创造性个性自由、人的人身自由等各种个性的自由全面发展。

2.人的全面发展与人的自由发展

在人的自由发展理论上马克思通常把全面发展紧密联系在一起的。对于自由而言:现实的人对客观必然的认识和对主客观世界的改造活动和创造世界的过程。人类追求自由是人类本性,是人类社会发展的一种不可抗力的力量。人类发展史就是不断追求自由、实现自由的奋斗历史。 发展 我们可以看作是发展人们享有的真正自由的一个重要过程。扩展每一个现实人的真实自由是发展的最终目的也是推动发展的主要手段。人们各尽全力努力消除各种方式的不自由和约束形成了发展。人的现实生存与发展自由过程来看,人的自由发展和人的全面发展是相互依存,相互制约,相互促进互相统一的。

人的自由全面发展是量的积累到质的飞跃过程,包含着人的自由发展和人的全面发展的相互联系和相互区别的过程及层面。人的全面发展注重于量的积累,人的能力与素质的普遍性和具体性。人的自由发展注重质的突破和飞跃、人的个性自由和协调发展。具体来说,人的全面发展是人的自由发展的主要前提和基本基础,人的自由发展是人的全面发展的目标和归宿。

三、人的自由全面发展的衡量标准和实现条件

1.人的自由全面发展的衡量标准

(1)人本身对自由利用时间的多少以及人的活动的自由自主安排程度是人的自由全面发展的重要条件和衡量标准。马克思认为共产主义新社会里财富的标准不是人的劳动时间,是人的自由支配时间的多少,自由时间是人类自由全面发展的最根本的基础。

(2)人的自由全面发展的终极目标是人的自由个性的发展。每一个现实人的个性自由而个性的充分发展是马克思恩格斯对人的自由全面发展理论的最终科学论断,是实现共产主义新社会的远大理想也是坚决任务。

(3)人的自由自主活动是人的自由全面发展的另一个衡量标准。人按照自己的情感和意愿,需求和目的来进行的自由自觉的主观活动,换句话说 劳动向自主自由活动的转化 是人的自由全面发展的过程。

第一,实现人的自由全面发展的基础。马克思恩格斯指出社会生产力的巨大快速增长和高度深刻发展是人的自由全面发展的最根本的基础。发展社会交往的普遍性和每一个现实的个人联合是促进人的自由全面发展创造出各种主客观条件和实际基础。

第二,实现人的自由全面发展的前提条件。消灭阶级、消灭分工和私有制当然这种状况在各个不同的民族国家又有各自很大的差别和不同发展状况。消除阶级、消除分工、消除私有制一方面增强人的具体社会实践能力客观思维能力和创造性的发展,也促进人类社会交往的扩大社会经济的发展和社会关系的丰富及推进人的思维能力的发挥和感觉的丰富。另一方面剥夺或约束人的自由全面发展的机会,限制个人的综合能力的发展及个性的自由发展,使人成为片面畸形的发展。

所以只有在共产主义社会中现代市场经济的主要素:生产力和世界交往所建立的基础上人才能实现真正的全方位的联合。分工、私有制和阶级才能得到最终的消灭,解除一切限制和约束,使社会全体成员的才能得到全面的自由发展。第三,实现人的自由全面发展的基础。马克思恩格斯认为社会生产力的巨大增长和高度发展是人的自由全面发展的最根本的基础。发展社会交往的普遍性和每一个现实的个人联合是促进人的自由全面发展创造出各种主客观条件和基础。

2.人的自由全面发展的过程

要实现人的自由全面发展必须把存在地域限制性的个人转变为世界历史性的普遍的个人。马克思认为 历史向世界历史的转变 是理所当然的,是人类社会发展的规律。 [2]人的自由全面发展是一个复杂而漫长过程。只有在共产主义新社会中人的自由自主的劳动由自由时间来从事发展个人才智、体力、品格、个性的活动来实现每一个人的全面而自由发展,每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提条件。马克思指出: 自由人联合体 为发展前提的客观基础上把 个人的全面发展和共同的社会生产能力成为他们的社会财富 这样才能人的全面发展从可能变为现实。 [3]从发展角度来看人的依赖性到人的独立性、人的自由个性的发展具有内在的本质联系。人的发展中初级阶段依赖性与主导地位占主要层面的初级阶段;其次是以人的依赖性为基础的人的独立性发展阶段,再到人的个性的内在联系为基础的人的自由个性发展时段。人们把社会关系置于自己的共同控制之下,将在自觉、丰富、全面的社会关系中实现自由全面发展成为具有自由个性的人。每个现实人的自由全面发展促进全人类的自由全面发展。马克思认为这是一种历史发展的产物。在社会主义初级阶段市场经济发展到一定程度的必然结果。

3.人的自由全面发展与共产主义社会

(1)人的自由全面发展与共产主义社会。 在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话 中江泽民同志指出:共产主义社会是人类所需要的物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的最高理想社会,这与马克思思想是一脉相承的。马克思在1848年的 共产党宣言 中指出人的自由全面发展是未来共产主义新社会的最根本特征,每个人的自由全面发展是一切人的自由发展的基本前提。在 1857-1858年经济学手稿 中马克思认为 一个更高级的新形式的以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式 [4]

是未来新社会,也就是共产主义社会。这里有两个发展阶段,在共产主义社会里人的自由全面发展既是人类生存与发展的基本原则,又是人类社会发展的客观要求。在共产主义社会的初级阶段社会主义社会里人的自由全面发展是人的生存与发展的本质要求。 反杜林论 中恩格斯指出 最能促进生产的是能使一切社会成员尽可能的全面发展,保持和运用自己能动的那种分配方(转第27页)

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