05第五章 《中国史学史》 马工程
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• 与《资治通鉴》同时完成的，还有《资治通鉴目 录》30卷。
第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》
二、《资治通鉴》的“资治”思想
• “资治”的撰述思想决定了其书的内容以政治、 军事、民族关系为主。
• 司马光认为，历史上盛衰治乱之变的根本原因在 于“君臣”的政治见识、能力和举措。
• 在司马光看来，决定“国家盛衰”“生民休戚” 的首要因素是君主的修养和能力。
五代两宋史学在理论上取得了显著的成就，历史评论和史 学批评大盛，在若干理论问题上有重大发展，影响深远。在北 宋衰亡和政治纷争的刺激下，南宋史家注重本朝史撰述，成为 宋代史学的突出特点。
第一节 时代变迁与史家的历史思考
一、天人关系的理性认识
“天人之际”是中国史学史上贯穿始终的重大理论 问题，两宋思想家和史学家对这一问题重新进行探讨， 达到了新的思想境界。
• 两宋先后与辽、金订立条约，互派使节，也不断派出行人出使 高丽、西夏、蒙古。使者回国后照例要作《行程录》上呈朝廷 ，并著有纪行诗、文，载之文集，这些出使行记以当时人的亲 见亲闻反映了边疆、境外史地，记录了民族和对外关系。
第五节 两宋史学的其他成就
五、金石学与考史之学
• 中国古代史家之留意于金石铭文者甚早，但对其进行比较系统 的搜集、整理、研究并用于证史、考史，则开始于宋代，并得 到迅速发展，欧阳修《集古录》和赵明诚《金石录》是具有标 志性的著述。
• 在宋朝，本朝史的撰修与国家大政方针的变动和党争发生了 前所未有的密切关系。
• 除了“实录”“国史”之外，宋朝还设立专门机构编修“会 要”，专门记载典章制度的沿革变化。
第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善
四、史学批评的发展与史家修养论的深入
• 《新五代史》和《新唐书》代表了宋代新兴的一股史学思潮。 • 针对史学效法《春秋》刻意褒贬的思潮，苏洵则辨析经学和
• 袁枢对《资治通鉴》的改编，创造了中国史学史 上一种重要的史书体裁即纪事本末体，这是其书 最大的贡献。
• 袁枢之后，多有仿作，纪事本末体史书蔚为大观 ，成了与编年体、纪传体三足鼎立的史书系列。
按本末之为体也，因事命篇，不为常格； 非深知古今之大体，天下经纶，不能网罗隐 括，无遗无滥。文省于纪传，事豁于编年， 决断去取，体圆用神，斯真《尚书》之遗也 ！
• 司马光特别强调“官人”即选用人才对于政治统 治的重要性。
• 司马光认为，维护 “礼治”秩序是进行政治统治 的根本原理。
第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》
三、《资治通鉴》的叙事艺术
• 首先，《资治通鉴》善于叙写战争，有不少是脍 炙人口的名篇。
• 其次，司马光对重大历史事件及其过程的叙述也 堪称典范，具有鲜明的特点。
——章学诚《文史通义·书教下》
第四节 纪传体史书的“会通”之作《通志》
一、通史撰述理论的发展
• 通史撰述的重大成就使中国史学的“通史家风”得到了理论上 的总结和阐发，主要反映于郑樵在《通志》中提出的“会通” 的史学思想。
• 郑樵“会通”思想的理论价值，反映在历史观方面，是强调重 古今之相因，极古今之变化；反映在历史文献学方面，是提出 广搜博览，然后能成一家之言的原则。
叙事则提要钩元，行文则删繁就简；疏而不露 ，简而扼要；言必有据，没有空话；事皆可征，没 有臆说；文字精炼，没有费辞。
——翦伯赞《学习司马光编写〈通鉴〉的精神》
第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》
四、袁枢的《通鉴纪事本末》
• 《通鉴纪事本末》以事件为中心，按照《资治通 鉴》原来的年代顺序，分类编辑，标以醒目的题 目，抄上原文和司马光的史论。
一、本朝史的撰述
• 关于本朝的撰述，除官修者外，南宋时期涌现出大量的私修本 朝史，数量之多，水平之高，都令人惊叹，这是宋代史学一个 突出的特点和成就。
• 宋代宋初期“中兴”历史的回顾和总 结。
• 在蔚为大观的本朝史撰述中，最具有代表性的是三部巨著：李 焘《续资治通鉴长编》、徐梦莘《三朝北盟会编》、李心传《 建炎以来系年要录》。
• 《新唐书》主持修撰者为欧阳修。《新唐书》本纪、志、表之 序，以及《选举志》《仪卫志》出自欧阳修，列传为宋祁所撰 ，范镇作志，吕夏卿制表。《新唐书》同样贯穿着欧阳修师法 《春秋》的思想旨趣，他所撰写的本纪，如同编年大事记，并 有一定书法以寓褒贬。《新唐书》编修时得以参考的唐朝文献 以及后人撰修的唐史著作要远远超过《旧唐书》。
• 作为北宋儒道复兴的领袖人物，欧阳修对“天人感应”的灾祥 说、天谴论作了全面批判，影响非常重要。
• 理学的兴起发展到了二程的时候，重新形成了“天人合一”的 世界观，即“天理”世界观。
• 宋代的史学家和思想家一面破除了对“天命”的迷信，一面重 建了对“天理”的信仰。
第一节 时代变迁与史家的历史思考
• 宋代的考据学十分繁盛。针对他人史书所作的纠谬，代表性著 述首推吴缜《新唐书纠谬》《五代史记纂误》。
• 宋代学者因精于考史而受到清朝考据学家之尊崇者，当首推王 应麟。
思考题：
• １、试论宋代史学在历史理论和史学理论上的重要成 就。
• ２、试论宋代的通史撰述及其“会通”思想。 • ３、为什么说宋代史学兼重“义理”和“考据”？ • ４、试论宋代史学的时代特点。
• 欧阳修作《新五代史》，其撰述旨趣在于“仰师《春秋》”进 行“议论褒贬”，拨正五代以来发生混乱的价值标准，重新使 人们的思想恢复应有的秩序。
• 北宋著名史论著作有范祖禹《唐鉴》、孙甫《唐史论断》等。
第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善
一、五代宋初的官修史书
• 北宋由宋祁、欧阳修编撰的《唐书》行世之后，此书 被称为《旧唐书》。一部《旧唐书》凝聚了唐代以至 后晋数代史家的心血。
第四节 纪传体史书的“会通”之作《通志》
三、郑樵《通志》的史学价值
• 首先，《通志·总序》批评班固断代为史，表彰和阐 发中国史学的“通史家风”，进一步丰富发展了通史 撰述理论，《通志》集中反映出郑樵以“会通”为主 的学术思想。
• 其次，郑樵在《通志》中一再提倡“实学”。
第五节 两宋史学的其他成就
• 郑樵《通志》虽然是一部纪传体通史，但其书的主要价值在于 《二十略》即典制史部分。《通志》和《文献通考》在《通典 》之后进一步扩大了典制史的撰述范围。
• 郑樵《通志·二十略》突破了典制史主要记述政治方面典章制 度的藩篱，将范围扩展到了社会、文化、自然的重要方面，极 大地开阔了历史视野，为发展新的专门史提供了途径。
第五节 两宋史学的其他成就
四、历史笔记、地理书和出使记
• 中晚唐兴起的历史笔记，在宋代获得迅速发展，数量激增，作 者众多，历史笔记的撰述有了更加自觉的史学意识。
• 宋朝史家承继唐代全国地理总志的编纂，相继编修了几部重要 的全国地理志，以反映和颂扬“大一统”社会、政治理想，并 下启元、明、清三代“一统志”的编纂传统，在中国历史地 理学史上占有重要地位。
第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》
一、司马光主修编年体通史《资治通鉴》
• 司马光主持编修的《资治通鉴》，是一部伟大的 编年体通史，代表着宋代史学的最高成就。司马 光与司马迁合称“两司马”，成为中国史学史上 并峙的高峰。
• 在编修《资治通鉴》时，司马光制订了一套严密 合理的方法和步骤，为史书撰述提供了宝贵的经 验，也代表了宋代史学在编纂方法上达到的水平 ，被后世称为“长编之法”。
史学的区别及其关系，从而阐明“什么是史学”的问题。 • 郑樵十分尖锐地批评以褒贬为事的史学风气，指出其有悖于史
学传统。 • 两宋理学家将史学当作“穷理”“格物致知”的重要途径，他
们强调史学要以“大义”“明道”为先，热衷进行史学批评， 对史学的认识颇有可取之处。 • 曾巩也论述了史家所应具备的修养，在理论上具有较高价值。
• 马端临《文献通考》是继《通典》之后又一部典制体通史巨著 。马端临将历史的“会通因仍之道”分为“理乱兴衰”“典章 经制”两个层面。
第四节 纪传体史书的“会通”之作《通志》
二、典制史范围的扩大
• 继《通典》之后，宋代史家郑樵《通志》、元代史家马端临《 文献通考》都在典章制度史的撰述上作出重要贡献，合称为“ 三通”，成为中国典章制度史的三大经典。
第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善
三、国史纂修及其成就
• 宋代官修国史，形成了一套环环相扣、完备有序的从史料搜 集到史书修撰的制度和程序，且所修史书种类、名目繁多。
• 宋朝继承唐代制度，新皇帝即位后，即诏修先朝《实录》， 《实录》的史料来源大致是《时政记》《起居注》《日历》 、私人记录、墓志行状以及史官采集的见闻。
• 欧阳修的“正统论”提出之后，立即引起热烈争论。
第一节 时代变迁与史家的历史思考
三、史论与史评的发展
宋代史学注重理论思维，思想成就较高，还突出地 表现在史论和史评著作大量涌现，呈现繁荣局面。
• 南宋晁公武《郡斋读书志》特立“史评”类，以著录历史评论 和史学评论两方面的撰述，从此“史评”成为史部一个很重 要的门类。
• 五代时期撰成的另一部唐史著作是王溥编纂的《唐会 要》。
• 《旧五代史》 • 北宋四大部书：《太平广记》《太平御览》《文苑英
华》《册府元龟》。
第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善
二、《新五代史》和《新唐书》
• 《新五代史》由欧阳修撰成。《新五代史》之“新”意，在于 欧阳修师法《春秋》，把一套“褒贬义例”贯穿于对五代历史 的记述之中，并重视史论，用以表达自己的历史思考和社会政 治思想。
第五章 五代两宋时期史学
• 第一节 时代变迁与史家的历史思考 • 第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善 • 第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》 • 第四节 纪传体史书的“会通”之作《通志》 • 第五节 两宋史学的其他成就
概说
五代两宋时期（907—1279），中国古代史学在思想上和 学术上都达到了一个新的高度。从历史进程和社会面貌来看， 五代两宋的时代特点主要表现在：第一，在政治上，魏晋南北 朝隋唐时期占统治地位的门阀地主退出了历史舞台，科举出身 的庶族地主阶层兴起，成为政治权力的中心。第二，在民族关 系上，周边民族发展壮大，一方面反映了中国历史前进的步伐 ，一方面又形成民族矛盾激化的局面。
二、“正统论”的兴起
两宋的史学家、思想家提出“正统论”，并进行了 长期的、热烈的争论，这是宋代史学在历史思想方面又 一个重大的成就，对其后中国史学、政治、文化都产生 了深远影响。
• 在宋朝建立之初，仍然沿用“五德相生”说，认为周禅位给宋 ，周为木德，木生火，则宋朝应为火德，色当尚赤。当时，客 观上需要一种新的历史观和政治理论去说明宋朝开辟了一个崭 新的历史时代，具有根本不同于五代诸朝的正当性。
第五节 两宋史学的其他成就
三、民族史观和少数民族史记述
• 宋人的民族历史观，将传统的“夷夏大防”，与《汉书》区分 汉与新莽的“正闰论”相结合，来区分宋朝与北方诸强邻不同 的现实和历史地位，强调夷夏正闰观，在所撰史书中，更竭力 对历史上和现存民族政权的鄙视和批评。
• 关于两宋的少数民族史记述。两宋史家对诸民族政权在言论上 的藐视与在史著中的关注形成了鲜明的反差，毕竟因其对两宋 政权的军事威胁太甚，为现实应对计，也需要了解其历史与现 实情况，以供朝廷决策和军事外交参考。宋朝始终重视对北方 诸民族政权和境内各民族史的著述。
第五节 两宋史学的其他成就
二、吕祖谦和朱熹的史学
• 南宋时理学家一方面继承了二程的史学思想，以读史为“穷理 ”“致知”之学，并主张“先经后史”，一方面致力于历史撰 述的实践，成果斐然，成为宋代史学的一个重要流派，对其后 的中国史学发展产生了深远影响，其中最重要的代表人物，当 推吕祖谦和朱熹。
• 在南宋，最有影响的学派有三支，一是以朱熹为宗的朱学，一 是以陆九渊为宗的陆学，一是以吕祖谦为宗的吕学，而各有特 点。
第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》
二、《资治通鉴》的“资治”思想
• “资治”的撰述思想决定了其书的内容以政治、 军事、民族关系为主。
• 司马光认为，历史上盛衰治乱之变的根本原因在 于“君臣”的政治见识、能力和举措。
• 在司马光看来，决定“国家盛衰”“生民休戚” 的首要因素是君主的修养和能力。
五代两宋史学在理论上取得了显著的成就，历史评论和史 学批评大盛，在若干理论问题上有重大发展，影响深远。在北 宋衰亡和政治纷争的刺激下，南宋史家注重本朝史撰述，成为 宋代史学的突出特点。
第一节 时代变迁与史家的历史思考
一、天人关系的理性认识
“天人之际”是中国史学史上贯穿始终的重大理论 问题，两宋思想家和史学家对这一问题重新进行探讨， 达到了新的思想境界。
• 两宋先后与辽、金订立条约，互派使节，也不断派出行人出使 高丽、西夏、蒙古。使者回国后照例要作《行程录》上呈朝廷 ，并著有纪行诗、文，载之文集，这些出使行记以当时人的亲 见亲闻反映了边疆、境外史地，记录了民族和对外关系。
第五节 两宋史学的其他成就
五、金石学与考史之学
• 中国古代史家之留意于金石铭文者甚早，但对其进行比较系统 的搜集、整理、研究并用于证史、考史，则开始于宋代，并得 到迅速发展，欧阳修《集古录》和赵明诚《金石录》是具有标 志性的著述。
• 在宋朝，本朝史的撰修与国家大政方针的变动和党争发生了 前所未有的密切关系。
• 除了“实录”“国史”之外，宋朝还设立专门机构编修“会 要”，专门记载典章制度的沿革变化。
第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善
四、史学批评的发展与史家修养论的深入
• 《新五代史》和《新唐书》代表了宋代新兴的一股史学思潮。 • 针对史学效法《春秋》刻意褒贬的思潮，苏洵则辨析经学和
• 袁枢对《资治通鉴》的改编，创造了中国史学史 上一种重要的史书体裁即纪事本末体，这是其书 最大的贡献。
• 袁枢之后，多有仿作，纪事本末体史书蔚为大观 ，成了与编年体、纪传体三足鼎立的史书系列。
按本末之为体也，因事命篇，不为常格； 非深知古今之大体，天下经纶，不能网罗隐 括，无遗无滥。文省于纪传，事豁于编年， 决断去取，体圆用神，斯真《尚书》之遗也 ！
• 司马光特别强调“官人”即选用人才对于政治统 治的重要性。
• 司马光认为，维护 “礼治”秩序是进行政治统治 的根本原理。
第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》
三、《资治通鉴》的叙事艺术
• 首先，《资治通鉴》善于叙写战争，有不少是脍 炙人口的名篇。
• 其次，司马光对重大历史事件及其过程的叙述也 堪称典范，具有鲜明的特点。
——章学诚《文史通义·书教下》
第四节 纪传体史书的“会通”之作《通志》
一、通史撰述理论的发展
• 通史撰述的重大成就使中国史学的“通史家风”得到了理论上 的总结和阐发，主要反映于郑樵在《通志》中提出的“会通” 的史学思想。
• 郑樵“会通”思想的理论价值，反映在历史观方面，是强调重 古今之相因，极古今之变化；反映在历史文献学方面，是提出 广搜博览，然后能成一家之言的原则。
叙事则提要钩元，行文则删繁就简；疏而不露 ，简而扼要；言必有据，没有空话；事皆可征，没 有臆说；文字精炼，没有费辞。
——翦伯赞《学习司马光编写〈通鉴〉的精神》
第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》
四、袁枢的《通鉴纪事本末》
• 《通鉴纪事本末》以事件为中心，按照《资治通 鉴》原来的年代顺序，分类编辑，标以醒目的题 目，抄上原文和司马光的史论。
一、本朝史的撰述
• 关于本朝的撰述，除官修者外，南宋时期涌现出大量的私修本 朝史，数量之多，水平之高，都令人惊叹，这是宋代史学一个 突出的特点和成就。
• 宋代宋初期“中兴”历史的回顾和总 结。
• 在蔚为大观的本朝史撰述中，最具有代表性的是三部巨著：李 焘《续资治通鉴长编》、徐梦莘《三朝北盟会编》、李心传《 建炎以来系年要录》。
• 《新唐书》主持修撰者为欧阳修。《新唐书》本纪、志、表之 序，以及《选举志》《仪卫志》出自欧阳修，列传为宋祁所撰 ，范镇作志，吕夏卿制表。《新唐书》同样贯穿着欧阳修师法 《春秋》的思想旨趣，他所撰写的本纪，如同编年大事记，并 有一定书法以寓褒贬。《新唐书》编修时得以参考的唐朝文献 以及后人撰修的唐史著作要远远超过《旧唐书》。
• 作为北宋儒道复兴的领袖人物，欧阳修对“天人感应”的灾祥 说、天谴论作了全面批判，影响非常重要。
• 理学的兴起发展到了二程的时候，重新形成了“天人合一”的 世界观，即“天理”世界观。
• 宋代的史学家和思想家一面破除了对“天命”的迷信，一面重 建了对“天理”的信仰。
第一节 时代变迁与史家的历史思考
• 宋代的考据学十分繁盛。针对他人史书所作的纠谬，代表性著 述首推吴缜《新唐书纠谬》《五代史记纂误》。
• 宋代学者因精于考史而受到清朝考据学家之尊崇者，当首推王 应麟。
思考题：
• １、试论宋代史学在历史理论和史学理论上的重要成 就。
• ２、试论宋代的通史撰述及其“会通”思想。 • ３、为什么说宋代史学兼重“义理”和“考据”？ • ４、试论宋代史学的时代特点。
• 欧阳修作《新五代史》，其撰述旨趣在于“仰师《春秋》”进 行“议论褒贬”，拨正五代以来发生混乱的价值标准，重新使 人们的思想恢复应有的秩序。
• 北宋著名史论著作有范祖禹《唐鉴》、孙甫《唐史论断》等。
第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善
一、五代宋初的官修史书
• 北宋由宋祁、欧阳修编撰的《唐书》行世之后，此书 被称为《旧唐书》。一部《旧唐书》凝聚了唐代以至 后晋数代史家的心血。
第四节 纪传体史书的“会通”之作《通志》
三、郑樵《通志》的史学价值
• 首先，《通志·总序》批评班固断代为史，表彰和阐 发中国史学的“通史家风”，进一步丰富发展了通史 撰述理论，《通志》集中反映出郑樵以“会通”为主 的学术思想。
• 其次，郑樵在《通志》中一再提倡“实学”。
第五节 两宋史学的其他成就
• 郑樵《通志》虽然是一部纪传体通史，但其书的主要价值在于 《二十略》即典制史部分。《通志》和《文献通考》在《通典 》之后进一步扩大了典制史的撰述范围。
• 郑樵《通志·二十略》突破了典制史主要记述政治方面典章制 度的藩篱，将范围扩展到了社会、文化、自然的重要方面，极 大地开阔了历史视野，为发展新的专门史提供了途径。
第五节 两宋史学的其他成就
四、历史笔记、地理书和出使记
• 中晚唐兴起的历史笔记，在宋代获得迅速发展，数量激增，作 者众多，历史笔记的撰述有了更加自觉的史学意识。
• 宋朝史家承继唐代全国地理总志的编纂，相继编修了几部重要 的全国地理志，以反映和颂扬“大一统”社会、政治理想，并 下启元、明、清三代“一统志”的编纂传统，在中国历史地 理学史上占有重要地位。
第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》
一、司马光主修编年体通史《资治通鉴》
• 司马光主持编修的《资治通鉴》，是一部伟大的 编年体通史，代表着宋代史学的最高成就。司马 光与司马迁合称“两司马”，成为中国史学史上 并峙的高峰。
• 在编修《资治通鉴》时，司马光制订了一套严密 合理的方法和步骤，为史书撰述提供了宝贵的经 验，也代表了宋代史学在编纂方法上达到的水平 ，被后世称为“长编之法”。
史学的区别及其关系，从而阐明“什么是史学”的问题。 • 郑樵十分尖锐地批评以褒贬为事的史学风气，指出其有悖于史
学传统。 • 两宋理学家将史学当作“穷理”“格物致知”的重要途径，他
们强调史学要以“大义”“明道”为先，热衷进行史学批评， 对史学的认识颇有可取之处。 • 曾巩也论述了史家所应具备的修养，在理论上具有较高价值。
• 马端临《文献通考》是继《通典》之后又一部典制体通史巨著 。马端临将历史的“会通因仍之道”分为“理乱兴衰”“典章 经制”两个层面。
第四节 纪传体史书的“会通”之作《通志》
二、典制史范围的扩大
• 继《通典》之后，宋代史家郑樵《通志》、元代史家马端临《 文献通考》都在典章制度史的撰述上作出重要贡献，合称为“ 三通”，成为中国典章制度史的三大经典。
第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善
三、国史纂修及其成就
• 宋代官修国史，形成了一套环环相扣、完备有序的从史料搜 集到史书修撰的制度和程序，且所修史书种类、名目繁多。
• 宋朝继承唐代制度，新皇帝即位后，即诏修先朝《实录》， 《实录》的史料来源大致是《时政记》《起居注》《日历》 、私人记录、墓志行状以及史官采集的见闻。
• 欧阳修的“正统论”提出之后，立即引起热烈争论。
第一节 时代变迁与史家的历史思考
三、史论与史评的发展
宋代史学注重理论思维，思想成就较高，还突出地 表现在史论和史评著作大量涌现，呈现繁荣局面。
• 南宋晁公武《郡斋读书志》特立“史评”类，以著录历史评论 和史学评论两方面的撰述，从此“史评”成为史部一个很重 要的门类。
• 五代时期撰成的另一部唐史著作是王溥编纂的《唐会 要》。
• 《旧五代史》 • 北宋四大部书：《太平广记》《太平御览》《文苑英
华》《册府元龟》。
第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善
二、《新五代史》和《新唐书》
• 《新五代史》由欧阳修撰成。《新五代史》之“新”意，在于 欧阳修师法《春秋》，把一套“褒贬义例”贯穿于对五代历史 的记述之中，并重视史论，用以表达自己的历史思考和社会政 治思想。
第五章 五代两宋时期史学
• 第一节 时代变迁与史家的历史思考 • 第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善 • 第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》 • 第四节 纪传体史书的“会通”之作《通志》 • 第五节 两宋史学的其他成就
概说
五代两宋时期（907—1279），中国古代史学在思想上和 学术上都达到了一个新的高度。从历史进程和社会面貌来看， 五代两宋的时代特点主要表现在：第一，在政治上，魏晋南北 朝隋唐时期占统治地位的门阀地主退出了历史舞台，科举出身 的庶族地主阶层兴起，成为政治权力的中心。第二，在民族关 系上，周边民族发展壮大，一方面反映了中国历史前进的步伐 ，一方面又形成民族矛盾激化的局面。
二、“正统论”的兴起
两宋的史学家、思想家提出“正统论”，并进行了 长期的、热烈的争论，这是宋代史学在历史思想方面又 一个重大的成就，对其后中国史学、政治、文化都产生 了深远影响。
• 在宋朝建立之初，仍然沿用“五德相生”说，认为周禅位给宋 ，周为木德，木生火，则宋朝应为火德，色当尚赤。当时，客 观上需要一种新的历史观和政治理论去说明宋朝开辟了一个崭 新的历史时代，具有根本不同于五代诸朝的正当性。
第五节 两宋史学的其他成就
三、民族史观和少数民族史记述
• 宋人的民族历史观，将传统的“夷夏大防”，与《汉书》区分 汉与新莽的“正闰论”相结合，来区分宋朝与北方诸强邻不同 的现实和历史地位，强调夷夏正闰观，在所撰史书中，更竭力 对历史上和现存民族政权的鄙视和批评。
• 关于两宋的少数民族史记述。两宋史家对诸民族政权在言论上 的藐视与在史著中的关注形成了鲜明的反差，毕竟因其对两宋 政权的军事威胁太甚，为现实应对计，也需要了解其历史与现 实情况，以供朝廷决策和军事外交参考。宋朝始终重视对北方 诸民族政权和境内各民族史的著述。
第五节 两宋史学的其他成就
二、吕祖谦和朱熹的史学
• 南宋时理学家一方面继承了二程的史学思想，以读史为“穷理 ”“致知”之学，并主张“先经后史”，一方面致力于历史撰 述的实践，成果斐然，成为宋代史学的一个重要流派，对其后 的中国史学发展产生了深远影响，其中最重要的代表人物，当 推吕祖谦和朱熹。
• 在南宋，最有影响的学派有三支，一是以朱熹为宗的朱学，一 是以陆九渊为宗的陆学，一是以吕祖谦为宗的吕学，而各有特 点。