语文试卷答案解析剖析
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词语。
稚拙：稚嫩、质朴。稚嫩：幼小，不 成熟。
并：连词，连接句子。且：连词，连 接词组。
从而：连词，表示结果。进而：连词， 表示递进。
• 4、D
A“保障……水平”搭配不当。 B句式残缺，“成为……的借口”。 C“由于”引导的表示原因的分句， 不能放在后面，虚词错位。
• 二、6、D（C“追求强烈的刺激” 错）
• 20．（4分）（1）圣诞树改变其最初 的乔木含义（1分），变成了现代商业 文化的一种存在（1分）。
• （2）作者的心灵与自然合而为一（1 分），从中表达出作者对松树的向往 之情（1分）。
• 21．（4分）AC（A“各族人民”错， 应是“丰富的文化、社会内涵”；C无 “热爱之情”。）
• 六、16．（6分，每点2分）
菩提树：佛教，象征东方宗教的人本思 想；
圣诞树：基督教，渗透着一种救赎的主 题；
棕榈树：回教，体现着倔强的品格。
• 17．（3分）①用拟人的手法（1分）， 生动地呈现出菩提树的姿势：尽管被都 市人所忽略，但并不怨天尤人，依旧以 谦逊的姿态面对艰难的岁月（1分）。
• ②引起下文中关于菩提树的详细描绘（1 分）。
高考临场答题要点概述
——高考语文能力训练模拟试卷与分析
• 一、1、C
• A．轻佻（tiāo） 熨帖（yù） B．酩酊（dǐng）书声琅琅（láng） 估衣（gù）
• D．城垣（yuán）通缉（jī）
• 2、D A陷阱 水龙头 B作祟 暗度 C撺掇 挖墙脚
3、B
堆积：事物聚集成堆。堆砌：比喻写 文章时使用大量华丽而误用的
• （3）反衬的手法，尾联写竹林西边秋 风中传来杨州的繁华市井歌舞喧闹的 声音，反衬出诗人却只能在静寂的禅 智寺中孤独度日，于写景之中暗含着 诗人凄凉的身世感受和孤寂的情怀。
2009年天津高考诗歌鉴赏题13．阅读下面的诗，按要求 作答。（6分） 严郑公宅同咏竹 唐•杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 【注】严郑公，即严武，受封郑国公。箨（tuò），笋壳。
• 答：暮春 飞花
（2）两首诗在抒发送别之情的同时， 还表达了什么共同的情感？
• 答：思念故乡之情
树
（结构图）
人面对苦难的态度(主旨)
菩提树
圣诞树
棕榈树
桑和松
（1——5段） （6——9） （10——11）（12——15）
外延一
外延二
外延三
外延四
在苦难中 渗透着救 体现着倔 融于劳动 自我提升 赎的主题 强的品格 融于自然 (内涵一) (内涵二) (内涵三) (内涵四)
⑤在中国建筑的空间意识中，不是去获得某 种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情，而是提 供某种明确、实用的观念情调。⑥在这里， 建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间 意识转化为时间进程。⑦中国建筑的平面纵 深空间，使人慢慢游历在一个复杂多样楼台 亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对 环境的和谐。⑧瞬间直观把握的巨大空间感 受，在这里变成长久漫游的时间历程。⑨实 用的、入世的、理智的、历史的因素在这里 占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂 意识。⑩正是这种意识构成许多宗教建筑的
• （3）（3分）译文：只凭藉精通文史， 就去救助社会，使国家富强，来取得 卿相官职的人也是有的。 （采分点，
文言句子翻译的具体程序：
①述大意
Leabharlann Baidu
②会切分
③抓重点
④选词语
⑤变句式
⑥要直译
⑦瞻前后
• 14、（4分）
（1）绝句；李商隐。
• (2)一“满”字准确地表现了台阶上青 苔之多，说明行人罕至，与后一句白 鸟徘徊，不愿离去的景象上下相应， 暗示了寺内空寂人稀的环境。
帙，包书的布套。 （1）本诗前三联描写出竹子怎样的形象？（2分）
【参考答案】（1）形象：嫩竹新出，竹影阴凉， 雨洗竹净，风送竹香
天津卷 13.阅读下面两首唐诗，按要求作答。（6分） •
峡口送友人 司空曙
峡口飞花欲尽春，天涯去住泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送友人。
送蜀客 雍陶
剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。 莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。 （1）《峡口送友人》一诗描写了什么时节的景 色？它是通过哪个意象表达出来的？
③④
观念的形成
①——②—— ⑤
—— ⑨⑩
各
中
实用的精神
理
民
国
族供
⑥⑦⑧
性 的
供 君 具体的表现
审
养主
美
神
特
征
三、9、D（意为“披上粗布衣服”。） 10、A（均为介词“把、用”；B, ① 即使②
虽然；C、①顺连，表承接关系，可译为 “就”，②转接连词，可译为“可是”；D、
①代词“他们”，②主谓之间，不译。）
• 7、B（A许多宗教建筑；C“疏 朗与紧密兼具之美”错；D中国 建筑“提供一种明确、实用的 人生观念” ）
• 8、C（“自古以来”是“汉代 以后”）
①首先，各民族主要建筑多半是供养神的庙堂 如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。 ②中国主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的 君主们所居住的场所，大概从新石器时代的所 谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现 实生活紧密相联系的世间居住的中心，而不在 脱离世俗生活的特别场所。③自儒学替代宗教 之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展 贯彻了这种神人同在的倾向。④于是，不是孤 立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的 宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在 一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。
11、C（②是指勤学者，⑥是指不学、无能 者，照样可以做官（著作郎），其他均是。）
12、B（“在有学识的人面前羞得无处容身” 错，原文是说有学识的人都为他羞得无处容
身。）
• 四、
• 13、（1）（2分）译文：没有树立起 志向的，从此怠惰，就成为庸人。 （采分点，“自兹”“为”。）
• （2）（2分）译文：即使是历代做大 官，不懂得读书的也没有谁不去耕田 养马。（采分点，“虽”“ 冠 冕”“ 莫”。）
（18）（3分）采用了比喻的修辞方法； 与后文“在充满煎熬的人生苦难中省 思乃至透彻后的大觉悟，这正是人类 自我提升的一个漫长路途”相照应。
（19）①桑带来的清喜已赛过千万锦阵花丛； ②桑有中国民间的贵气无限。③桑枝高敞 畅茂，气味另有一种馨香；④农村女子采 桑呈现出民间劳动之美；⑤桑是属于庶民 的。
稚拙：稚嫩、质朴。稚嫩：幼小，不 成熟。
并：连词，连接句子。且：连词，连 接词组。
从而：连词，表示结果。进而：连词， 表示递进。
• 4、D
A“保障……水平”搭配不当。 B句式残缺，“成为……的借口”。 C“由于”引导的表示原因的分句， 不能放在后面，虚词错位。
• 二、6、D（C“追求强烈的刺激” 错）
• 20．（4分）（1）圣诞树改变其最初 的乔木含义（1分），变成了现代商业 文化的一种存在（1分）。
• （2）作者的心灵与自然合而为一（1 分），从中表达出作者对松树的向往 之情（1分）。
• 21．（4分）AC（A“各族人民”错， 应是“丰富的文化、社会内涵”；C无 “热爱之情”。）
• 六、16．（6分，每点2分）
菩提树：佛教，象征东方宗教的人本思 想；
圣诞树：基督教，渗透着一种救赎的主 题；
棕榈树：回教，体现着倔强的品格。
• 17．（3分）①用拟人的手法（1分）， 生动地呈现出菩提树的姿势：尽管被都 市人所忽略，但并不怨天尤人，依旧以 谦逊的姿态面对艰难的岁月（1分）。
• ②引起下文中关于菩提树的详细描绘（1 分）。
高考临场答题要点概述
——高考语文能力训练模拟试卷与分析
• 一、1、C
• A．轻佻（tiāo） 熨帖（yù） B．酩酊（dǐng）书声琅琅（láng） 估衣（gù）
• D．城垣（yuán）通缉（jī）
• 2、D A陷阱 水龙头 B作祟 暗度 C撺掇 挖墙脚
3、B
堆积：事物聚集成堆。堆砌：比喻写 文章时使用大量华丽而误用的
• （3）反衬的手法，尾联写竹林西边秋 风中传来杨州的繁华市井歌舞喧闹的 声音，反衬出诗人却只能在静寂的禅 智寺中孤独度日，于写景之中暗含着 诗人凄凉的身世感受和孤寂的情怀。
2009年天津高考诗歌鉴赏题13．阅读下面的诗，按要求 作答。（6分） 严郑公宅同咏竹 唐•杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 【注】严郑公，即严武，受封郑国公。箨（tuò），笋壳。
• 答：暮春 飞花
（2）两首诗在抒发送别之情的同时， 还表达了什么共同的情感？
• 答：思念故乡之情
树
（结构图）
人面对苦难的态度(主旨)
菩提树
圣诞树
棕榈树
桑和松
（1——5段） （6——9） （10——11）（12——15）
外延一
外延二
外延三
外延四
在苦难中 渗透着救 体现着倔 融于劳动 自我提升 赎的主题 强的品格 融于自然 (内涵一) (内涵二) (内涵三) (内涵四)
⑤在中国建筑的空间意识中，不是去获得某 种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情，而是提 供某种明确、实用的观念情调。⑥在这里， 建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间 意识转化为时间进程。⑦中国建筑的平面纵 深空间，使人慢慢游历在一个复杂多样楼台 亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对 环境的和谐。⑧瞬间直观把握的巨大空间感 受，在这里变成长久漫游的时间历程。⑨实 用的、入世的、理智的、历史的因素在这里 占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂 意识。⑩正是这种意识构成许多宗教建筑的
• （3）（3分）译文：只凭藉精通文史， 就去救助社会，使国家富强，来取得 卿相官职的人也是有的。 （采分点，
文言句子翻译的具体程序：
①述大意
Leabharlann Baidu
②会切分
③抓重点
④选词语
⑤变句式
⑥要直译
⑦瞻前后
• 14、（4分）
（1）绝句；李商隐。
• (2)一“满”字准确地表现了台阶上青 苔之多，说明行人罕至，与后一句白 鸟徘徊，不愿离去的景象上下相应， 暗示了寺内空寂人稀的环境。
帙，包书的布套。 （1）本诗前三联描写出竹子怎样的形象？（2分）
【参考答案】（1）形象：嫩竹新出，竹影阴凉， 雨洗竹净，风送竹香
天津卷 13.阅读下面两首唐诗，按要求作答。（6分） •
峡口送友人 司空曙
峡口飞花欲尽春，天涯去住泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送友人。
送蜀客 雍陶
剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。 莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。 （1）《峡口送友人》一诗描写了什么时节的景 色？它是通过哪个意象表达出来的？
③④
观念的形成
①——②—— ⑤
—— ⑨⑩
各
中
实用的精神
理
民
国
族供
⑥⑦⑧
性 的
供 君 具体的表现
审
养主
美
神
特
征
三、9、D（意为“披上粗布衣服”。） 10、A（均为介词“把、用”；B, ① 即使②
虽然；C、①顺连，表承接关系，可译为 “就”，②转接连词，可译为“可是”；D、
①代词“他们”，②主谓之间，不译。）
• 7、B（A许多宗教建筑；C“疏 朗与紧密兼具之美”错；D中国 建筑“提供一种明确、实用的 人生观念” ）
• 8、C（“自古以来”是“汉代 以后”）
①首先，各民族主要建筑多半是供养神的庙堂 如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。 ②中国主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的 君主们所居住的场所，大概从新石器时代的所 谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现 实生活紧密相联系的世间居住的中心，而不在 脱离世俗生活的特别场所。③自儒学替代宗教 之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展 贯彻了这种神人同在的倾向。④于是，不是孤 立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的 宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在 一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。
11、C（②是指勤学者，⑥是指不学、无能 者，照样可以做官（著作郎），其他均是。）
12、B（“在有学识的人面前羞得无处容身” 错，原文是说有学识的人都为他羞得无处容
身。）
• 四、
• 13、（1）（2分）译文：没有树立起 志向的，从此怠惰，就成为庸人。 （采分点，“自兹”“为”。）
• （2）（2分）译文：即使是历代做大 官，不懂得读书的也没有谁不去耕田 养马。（采分点，“虽”“ 冠 冕”“ 莫”。）
（18）（3分）采用了比喻的修辞方法； 与后文“在充满煎熬的人生苦难中省 思乃至透彻后的大觉悟，这正是人类 自我提升的一个漫长路途”相照应。
（19）①桑带来的清喜已赛过千万锦阵花丛； ②桑有中国民间的贵气无限。③桑枝高敞 畅茂，气味另有一种馨香；④农村女子采 桑呈现出民间劳动之美；⑤桑是属于庶民 的。