本学期课程知识点回顾

第五课 “海派”作家与张爱玲
施蛰存小说的创作特点： 施蛰存是“海派”作家的重要代表之一，也是“新感觉派”的代
表作家，他的主要作品有《将军底头》、《鸠摩罗什》等。他的 小说是“心理分析小说”，主要运用弗洛伊德的精神分析学说来 剖析人的各种意识成分。 《鸠摩罗什》以异域高僧鸠摩罗什的两次婚姻为线索，通过细密 的笔法描写这位佛教徒内心世界的灵肉之争；《将军底头》则描 写一位唐朝的吐蕃裔将军在自己的民族与效忠的朝廷之间，在严 格的军纪、道德与内心的情欲之间的挣扎，剖析了社会的礼法与 内心的道德终究敌不过出自本性的爱欲的心理。 施蛰存对人的社会性与生物性两个层面都有一种深深的关切，又 都有一种深深的同情，其作品既表现了人性的复杂，又倾向于肯 定“人情以内”的合理欲望，摹写精神分析学所谓的“自我”。
第五课 “海派”作家与张爱玲
张爱玲小说的创作特点： 一、在思想主题上，她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。她以一种
近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇，内省、孤傲以及都市 人的优越感与孤独感交织起来，形成了她对时代“荒凉”特色的 感受。 二、在选材上，张爱玲的作品以言情为主。可以说男女之情是贯 穿她全部创作的一条线索，但爱情之中又充满着女权意识，她着 力表现的不是恋爱中超凡脱俗的一面，而是其凡俗的一面。 三、张爱玲对人物塑造以及人物之间种种微妙复杂的关系也把握 得极为准确、深入。她的作品受旧小说影响较深，又具有强烈的 现代意识。 四、张爱玲小说的开头和结尾十分吸引人，结构十分独特，这与 她娴熟的创作技巧有关。
第一课 什么是现代文学
三、这两篇文章发表后，引起了广泛的争论。1918年 4月，胡适


又发表了《建设的文学革命论》，提出“国语的文学，文学的国 语”，旨在建设“言文一致”的民族语言文学。随后他又发表了 《论短篇小说》、《文学进化观念与戏剧改良》、《谈新诗》等 重要文章，把“文学革命”不断推向深入。 四、1918年 5月，鲁迅发表《狂人日记》，是“文学革命”后的 第一篇白话小说，随后他又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q 正传》等作品，奠定了白话小说作为文学正宗的地位。 五、1919年，五四运动爆发，全国各地纷纷创办白话报刊来报道 这一运动，白话文得到了全面推广。 六、1920年 1月，北洋政府教育部颁布训令，将小学一二年级国 文教科书改为语体文，4月，又令其他各科教科书亦改用语体文。 自此，“文学革命”和“白话文运动”取得了成功。
第一课 什么是现代文学
这一课我们学习了“文学革命”与“白话文运动”的目的、过程

及意义。 “文学革命”的目的是用白话的文学取代文言的文学。 过程： 一、1917年 1月，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提 出“文学改良”的八事主张，核心是“白话文学之为中国文学之 正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也”； 二、1917年 2月，陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提 出“文学革命”的“三大主义”：“推倒雕琢的、阿谀的贵族文 学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文 学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文 学，建设明了的、通俗的社会文学”。
第三课 创造社与新月派
以《沉沦》为例，简述郁达夫小说的创作特点： 一、郁达夫的小说被称为“自叙传抒情小说”。 二、简述“自叙传抒情小说”的特点。
三、以《沉沦》为例，《沉沦》中的主人公“我”的内心世界充
分体现了郁达夫本人的心路历程，表现了一个在日本留学的中了抒情色彩。在小说中，“我”最终跳海自杀，自杀前发出 的希望祖国强大的呼喊，也是郁达夫自己的心声。但郁达夫本人 并没有自杀，因此，“自叙传”小说并不等同于作家的自传。
第四课 “京派”与“海派”
沈从文的文学创作： 沈从文的小说主要有两类，一类是以湘西的生活为题材，如《边
城》，一类是以都市生活为题材，如《八骏图》，前者通过描写 湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活 的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 他的以湘西生活为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在 整体上与都市的现代文明相对照，而且始终注目于湘西世界向现 代转型过程中，不同文化的碰撞所呈现的乡下人的生存方式、人 生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲 学思考。 沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认 为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却始终醉 心于自然的人性之美。
第五课 “海派”作家与张爱玲
张爱玲小说中的女性形象： 我们可以从《倾城之恋》与“鸳鸯蝴蝶派”才子佳人小说及其他小说的
比较中，来看张爱玲小说中女性形象特点。
一、在“鸳鸯蝴蝶派”小说中，“佳人”都是冰心玉洁的形象，或者是
“佳人”落难而得到“才子”的拯救，或者是历经磨难而最终团员的故 事，而在《倾城之恋》中，白流苏却是世人眼中的“残花败柳”，她渴 望独立却不期待男性的拯救。
时期的“娜拉”那样出走，香港的沦陷也没有使她成为革命女性，她想 要的只是普通小市民的日常生活。张爱玲以这种方式解构了“五四”以 来的妇女解放的神话。
第五课 “海派”作家与张爱玲
“京派”与“海派”文学的区别： 一、文化背景不同。北京是元、明、清三朝古都，传统文化土壤
深厚；上海是租界，处于现代文化和商业文化的前沿； 二、代表作家不同。“京派文学”主要以林徽因、朱光潜的文学 沙龙为中心，以沈从文、萧乾主持的《大公报·文艺副刊》、朱 光潜主编的《文学杂志》和废名主编的《骆驼草》为阵地，主要 作家有沈从文、废名、林徽因、冰心、萧乾、李劼人等人；“海 派文学”30年代以施蛰存主编的《现代》为中心，代表作家有以 施蛰存、穆时英、刘呐鸥为代表的“新感觉派”作家和以戴望舒 为代表的现代派诗人，40年代最重要的代表作家是张爱玲。 3.美学追求不同。“京派文学”追求的是田园牧歌式的乡村审美 趣味；“海派文学”追求的则是现代性的心理分析、诗的意象的 象征性和雅俗共赏而又带有鲜明的性别意识。
第三课 创造社与新月派
“创造社”名词解释： “创造社”1921年成立于日本东京，代表人物有郭沫若、郁达夫、
成仿吾等人，出版刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造 日》。“创造社”主张“为艺术而艺术”，受西方浪漫主义文学 影响较多，作品侧重表现自我，带有浓厚的抒情色彩。代表作品 有郭沫若的《女神》、《凤凰涅槃》，郁达夫的《沉沦》、《春 风沉醉的晚上》等。 “自叙传抒情小说”名词解释： “自叙传”小说是最早的中国现代抒情小说，它较多地受19世纪 欧洲浪漫主义文学和日本“私小说”的影响，强调“本着内心的 要求，从事于文艺运动”，侧重于作家心境的大胆暴露。作者多 集中于创造社，以郁达夫的《沉沦》为代表。“自叙传小说”带 有很强的自传性和抒情性，但并不等同于作家的自传。
第一课 什么是现代文学
意义： 一、以白话全面取代文言，打破了文言与白话之间的壁垒，建立
了“言文一致”的民族语言文学。 二、作为人们口头语言的白话，更加适合于表达人们真实的思想 情感，人们能够自由独立的书写和表达，有助于养成独立、平等 的人格，打破贵族的文学与平民的文学之间的界限，最终建设成 具有自由独立精神的“人的文学”。 三、文言的文学是科举制度沿袭下来的文学，科举废除之后，文 言已不适合新的学校教育的需要。而白话和白话文学更适合学校 教育，白话文学的建立和推广，有助于建立现代的学校教育。 四、无论是建设自由独立精神的“人的文学”，还是建立现代的 学校教育，都有助于中国社会从古代社会转变为现代社会，有助 于中国人由不自由、不平等古代人转变为自由、平等的现代人。
第二课 鲁迅的文学创作
这一课需要学会分析《阿Q正传》中的阿Q形象。 第一，阿Q是一个具有高度概括性和典型化的愚昧、落后、没有
自尊、没有人格、饱受欺凌而又不知如何反抗的旧社会里的中国 人的形象。 第二，阿Q式的“精神胜利法”是一种自我欺骗、自我麻痹的方 法，也是阻碍中华民族觉醒与振兴的思想障碍。阿Q作为国民劣 根性的集中体现者，用茅盾的话说，是“老中国的儿女”中最具 代表性的一员，阿Q形象也成了我们“反省国民性弱点”的一面 镜子。《阿Q正传》是鲁迅对“国民性”的最深刻的批判。 第三，在艺术上，鲁迅用白描手法塑造了阿Q这个典型形象，他 集中反映了“国民性”的弱点，是一个具有高度概括性的人物形 象。鲁迅对阿Q的态度是“哀其不幸，怒其不争”，阿Q 形象深 刻地反映了鲁迅的“改造国民性”思想。
第四课 “京派”与“海派”
“京派”名词解释： “京派”是指20世纪30年代以林徽因、朱光潜组织的两个文艺沙龙
为中心、以天津《大公报·文艺》副刊和朱光潜主编的《文学杂志》 为主要阵地的北京作家群，代表作家有沈从文、废名、林徽因、朱 光潜、萧乾、师陀等人，他们的作品多表现田园牧歌式的乡村生活， 而对城市文明则多加以批判，他们代表的是一种文化保守主义思潮。 “海派”名词解释： “海派”是指三四十年代上海作家群体中倾向于现代派和商业化写 作的作家。30年代的“海派”文学，一方面继承了“鸳鸯蝴蝶派” 的商业化创作传统，一方面又受到西方现代派文学影响，出现了以 施蛰存、穆时英、刘呐鸥等人为代表的“新感觉派”小说和以戴望 舒为代表的现代派诗歌，主要阵地是施蛰存主编的《现代》杂志。 40年代的“海派”作家则以张爱玲为代表。
第三课 创造社与新月派
“新月派”名词解释： “新月派”是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新
月集》的影响。该诗派以1927年为界可分为前后两个时期。前期 以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志 摩、朱湘等人。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人 在上海创办新月书店，次年又创办了《新月》月刊，后期“新月 派”主要活动转移到上海，以《新月》月刊和1930年创刊的《诗 刊》季刊为主要阵地，新加入的成员有陈梦家、方玮德、卞之琳 等人。“新月派”诗人不满五四以后的“自由诗人”忽视诗艺的 作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的 形式格律化，因此又被称为“新格律诗派”。徐志摩和闻一多被 称为“新月双璧”。