和田玉的鉴别方法

和田玉的鉴别方法

中国是世界四大文明古国之一，它古老的文明在世界历史上闪耀着灿烂的光辉。据学者研究，中华

文明起源的重要特征之一，便是玉器，而新疆和田玉在中国社会文明的历史长河中更是有着举足轻重的

地位。

位于乌鲁木齐市解放北路73号的老山玉器是全疆最大的一家和田玉器专卖店，这里经营的和田玉

器几乎包括了所有和田玉的品种及各类造型的玉器饰品，种类之多实数少见。在中国最早的一部地理著

作《山海经》中记载了玉的神话，传说玉是中华民族的始祖皇帝的食品--玉膏形成的。共有五色，质地

致密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食，如果君子吃了，可以防止不祥之事。古代以青、赤、黄、

白、黑五色为正色，其它为间色，和田玉也以此被划分为五大类，即白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。

白玉：和田玉以白为贵，而且在世界各地的软玉中白玉是极为罕见的。特别是白玉中的羊脂白玉

品种，因其颜色如羊尾的脂肪一样洁白，故而得名羊脂玉，世界上仅新疆出产，而且产出极其稀少，十

分名贵。在富士特和田白玉城仅羊脂玉饰品有近千件，小到指甲大小的挂件大到重达八公斤的雕件饰品

，可谓应有尽有。另外还有一种青白玉，以白色为基调，在白玉中隐隐闪青色，属于白玉和青玉的过渡

品种，在玉雕饰品中占有重要的地位。

青玉：和田玉中青玉最为常见，青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，有淡青、深青、碧青、

灰青、竹叶青等。青玉中常见大块者，因此常被雕琢成大的摆件，特别是大型的山水玉雕，

不仅意境表

达的完整，而且颜色清亮，具有很高的观赏价值和艺术价值。

黄玉：黄玉十分罕见，在几千年采玉史上，偶尔得以见到，质优者不次于羊脂玉。黄玉由淡黄到

深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。古代玉器中有用黄玉琢成的珍品，如清代乾

隆年间的黄玉三羊樽，黄玉佛手等。

墨玉：墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状、条带状等，一般有全墨、聚墨、点墨之分。全墨即

“黑如纯漆”，乃是上品，十分少见。聚墨是指青玉或白玉中墨较聚集，常被用作俏色。点墨则分散成

点状。墨玉的颜色主要是由于含较多的细微石墨造成的。

糖玉：随着新疆软玉的不断开采，人们在开采过程中又发现了许多新的品种，其中糖玉、碧玉是比

较重要的两个品种。糖玉是类似于红糖的红褐色，主要是由于玉石中所含的铁元素在漫长的形成过程中

被氧化成三氧化二铁，而呈红褐色。在中国传统观念中，红色象征着吉祥如意，因此和田玉器饰品中的

糖色也称之为喜庆色，在玉器雕刻时常作为俏色之用。在富士特和田白玉城你可以看到一些饰品上有用

这种糖色雕成的蝙蝠等吉祥物，喻为“鸿福”（红蝠）的意思，这样不仅延伸了饰品的文化底蕴，同时

使得整个饰品更加栩栩如生。

此外，根据和田玉产出的环境不同，方式不同，还可分为山玉、山流水和子玉：

子玉，人们也常常称之为“子儿料”，它是山上的原生矿石经风蚀剥落后被河水搬运到河流中、下

游，分布于河流两侧滩地中。由于经过了长期的搬运、冲刷使得棱角被磨圆，形状就好似鹅卵一样，结

构松散的地方慢慢被磨落，留下的是质地坚硬的核心部分，所以子玉的质量一般都较好。

山玉，也被称为宝盖玉，产于山上的原生矿床，没有经过搬运作用，因此它的块度大小不一，而

且棱角分明，表面不平整，质量上不如子玉那般细腻。

山流水，这种玉是由原生矿石风化剥落后，再由河水搬运至河流中上游的玉石，后来被采玉人发

现并将其形象地命名为“山流水”，其质地介于山玉和子玉之间。

和田玉颜色丰富，产出条件又有不同，因而和田玉的种类是非常丰富的，这是世界上任何出产软玉的

国家都无法比拟的。

14、羊脂玉

羊脂白玉是一种角闪玉，和田玉中白玉之最。羊脂白玉，顾名思义就是好似羊脂（俗称羊油）一样

的玉石，那么首先肯定是白色的，当然不会白的象白瓷器。多数白中会带有一点别色，不能说带一点淡

淡的色调就不是羊脂白玉了。现代宝玉石学家的解释是：表示优质白玉，其颜色呈脂白色或比较白，可

稍泛淡青色、乳黄色等，质地细腻滋润，油脂性好，可有少量石花等杂质。

羊脂白玉晶莹洁白，细腻滋润而少瑕疵，“白如截肪”。其特点就是，特别的细腻、光亮、温润

。上佳的羊脂白玉近于无瑕，好似刚刚割开的肥羊肉脂肪，而光泽正如凝炼的油脂。羊脂白玉，其硬度

为6至6．5，韧性和耐磨性却是玉石中最强的，质地致密，化学性质极其稳定，即使浸泡在水土中2000余

年，其质地硬密，温润如初，这就是它的可贵之处，也正是它贵重价值所在。

羊脂白玉自古以来人们极为重视，但存世极罕，是玉中极品，价格非常珍贵。白玉不但象征纯洁

、高尚、温润，而且象征吉祥、安谧。古人所谓：“温润，仁也！”在古代，帝后才有资格佩带如此上

等白玉。如已被国家定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白仔玉料雕琢而成的。

15、黄金有价玉无价

不经意翻开古书我们会发现，古人薄金银而厚玉是有传统的。且不论坊间传说最深最广的“黄金有

价玉无价”的定论，连《管子》这些老书也把“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”作为定

论来加以记载。就连古代皇帝们的权力象征“玺”也大多与玉有分不开的关系。传说中用１５座城交换

的“和氏璧”，据说就是中国玉玺的始祖。君王们所看重的，也许就是玉的德行与灵性。而这些，恰是

冰硬的金银所不具备的。

关于玉的品质和美好，不费多大力气就能找出一大堆诗句来加以论证：“玉人歌舞未曾归”“玉容

寂寞泪阑干”“朱唇玉面灯前出”。美女叫做玉人；美腿叫玉腿。连与敌同归于尽都叫玉碎。小小一个

玉，可谓是把三千宠爱集于一身了。

除了玉的象征意义之外，玉也具有非常多的实际用途。古人对其使用，大多与养身有关，此习俗一

直沿袭至今，民间有“人养玉，玉养人”的说法，大意是将玉与人的身体紧密接触，是可以气血相通的

，如果一个人的体质好，则玉光洁滋润，柔和如脂，人也因此面红体润。反之，则二者皆晦暗无光。人