孔子和论语ppt
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哲学基础） 十五、敬鬼神而远之
（孔子的天道观）
南怀瑾说儒家
中国文化中的三主流， 佛、道、儒，好像三个店。
佛家开的是百货店， 道家开的是药店，儒家开 的是粮食店。
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 人若软弱就是自己最大的敌人。 人若勇敢就是自己最好的朋友。 “不可能”只存在于蠢人的字典里。 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！ 游手好闲会使人心智生锈。 每一件事都要用多方面的角度来看它。 有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
记录体式
格言体 答问体 对话体 议事体
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 课文核心内容
政治主张及实践（1-4 课)
一、为政以德（孔子的德政主张） 二、克己复礼（孔子的礼治主张） 三、待贾而沽（积极入世的态度） 四、知其不可为而为之
（坚忍不拔的奋斗精神）
修身（5-9课）
五、仁者爱人（孔子的人生价值观） 六、君子之风
（道德修养的主要内容和要求）
身体健康，学习进步！ 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
《论语》选读始业课:
孔子和《论语》
后人评说
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
如果人类要在21世纪继续生存下去, 必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。
孔子家世
孔子生鲁昌平乡陬邑。 其先宋人也，曰孔防叔。 防叔生伯夏，伯夏生叔梁 纥。纥与颜氏女野合而生 孔子，祷于尼丘得孔子。 鲁襄公二十二年而孔子生。 生而首上圩顶，故因名曰 丘云。字仲尼，姓孔氏。
孔子其人
志在报国 无人重用的闲人
周游列国 苦寻门路的忙人
到处碰壁 从不回头的强人
思想核心
德治主义
德化社会——礼 德化人生——仁
忠恕之道
己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲，勿施于人
弟子心中的老师
颜渊：仰之弥高，钻之弥坚，
瞻之在前，忽焉在后。夫子 循循然善诱人，博我以文， 约我以礼，欲罢不能，既竭 吾才。如有所立卓尔，虽欲 从之，末由也已。”
子贡：夫子之不可及也，犹
天之不可阶而升也。夫子之 得邦家者，所谓立之斯立， 道之斯行，绥之斯来，动之 斯和。其生也荣，其死也哀。 如之何其可及也？
鲁迅眼里的孔子
是一位很瘦的老头子，身 穿大袖口的长袍子，腰带上插 着一把剑，或者腋下挟着一支 杖，然而从来不笑，非常威风 凛凛的。假使在他的旁边侍坐， 那就一定得把腰骨挺得笔直， 经过两三个小时，就骨节酸痛， 倘是平常人，大约总不免急于 逃走的了。
文革时的孔子
汉学的兴起：孔子学院
进入２１世纪后， 中国综合国力与国际地 位日益提高，学习汉语 热不断升温，国内外已 有的汉语教学机构和资 源储备远远无法满足日 益增长的需求。２００ ４年３月，中国设在海 外的语言推广机构正式 定名为“孔子学院”。
观点
1、“一个姚明，一个章 子怡，比一万本孔子都有 效果。《大长今》就是韩 国把低端和高端的文化打 通的一个好例子。”
——张颐武 2、“要像重视孔子一样 重视章子怡，中国文化才 会有未来。”
——《新周刊》
《论语》
太上立德 其次立功 再次立言
语言和体例
表达上：语言精炼而形象 生动，是语录体散文的典 范。
编排上：没有严格的编纂 体例，每一条就是一章， 集章为篇，篇、章之间并 无紧密联系，只是大致归 类，并有重复章节出现。
七、求诸己（道德修养的关键） 八、周而不比（孔子的交往观） 九、出辞气远鄙倍
（孔子的言语交际观）
学习和教育（10-13课）
十、学以致其道（孔子论学习） 十一、诲人不倦（孔子论教育） 十二、高山仰止（感人的师生关系） 十三、沂水春风
（即《先进·侍坐》章，感人 的师生关系）
哲学思想（14-15课）
十四、中庸之道 （孔子社会理想和人生的
（孔子的天道观）
南怀瑾说儒家
中国文化中的三主流， 佛、道、儒，好像三个店。
佛家开的是百货店， 道家开的是药店，儒家开 的是粮食店。
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 人若软弱就是自己最大的敌人。 人若勇敢就是自己最好的朋友。 “不可能”只存在于蠢人的字典里。 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！ 游手好闲会使人心智生锈。 每一件事都要用多方面的角度来看它。 有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
记录体式
格言体 答问体 对话体 议事体
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 课文核心内容
政治主张及实践（1-4 课)
一、为政以德（孔子的德政主张） 二、克己复礼（孔子的礼治主张） 三、待贾而沽（积极入世的态度） 四、知其不可为而为之
（坚忍不拔的奋斗精神）
修身（5-9课）
五、仁者爱人（孔子的人生价值观） 六、君子之风
（道德修养的主要内容和要求）
身体健康，学习进步！ 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
《论语》选读始业课:
孔子和《论语》
后人评说
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
如果人类要在21世纪继续生存下去, 必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。
孔子家世
孔子生鲁昌平乡陬邑。 其先宋人也，曰孔防叔。 防叔生伯夏，伯夏生叔梁 纥。纥与颜氏女野合而生 孔子，祷于尼丘得孔子。 鲁襄公二十二年而孔子生。 生而首上圩顶，故因名曰 丘云。字仲尼，姓孔氏。
孔子其人
志在报国 无人重用的闲人
周游列国 苦寻门路的忙人
到处碰壁 从不回头的强人
思想核心
德治主义
德化社会——礼 德化人生——仁
忠恕之道
己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲，勿施于人
弟子心中的老师
颜渊：仰之弥高，钻之弥坚，
瞻之在前，忽焉在后。夫子 循循然善诱人，博我以文， 约我以礼，欲罢不能，既竭 吾才。如有所立卓尔，虽欲 从之，末由也已。”
子贡：夫子之不可及也，犹
天之不可阶而升也。夫子之 得邦家者，所谓立之斯立， 道之斯行，绥之斯来，动之 斯和。其生也荣，其死也哀。 如之何其可及也？
鲁迅眼里的孔子
是一位很瘦的老头子，身 穿大袖口的长袍子，腰带上插 着一把剑，或者腋下挟着一支 杖，然而从来不笑，非常威风 凛凛的。假使在他的旁边侍坐， 那就一定得把腰骨挺得笔直， 经过两三个小时，就骨节酸痛， 倘是平常人，大约总不免急于 逃走的了。
文革时的孔子
汉学的兴起：孔子学院
进入２１世纪后， 中国综合国力与国际地 位日益提高，学习汉语 热不断升温，国内外已 有的汉语教学机构和资 源储备远远无法满足日 益增长的需求。２００ ４年３月，中国设在海 外的语言推广机构正式 定名为“孔子学院”。
观点
1、“一个姚明，一个章 子怡，比一万本孔子都有 效果。《大长今》就是韩 国把低端和高端的文化打 通的一个好例子。”
——张颐武 2、“要像重视孔子一样 重视章子怡，中国文化才 会有未来。”
——《新周刊》
《论语》
太上立德 其次立功 再次立言
语言和体例
表达上：语言精炼而形象 生动，是语录体散文的典 范。
编排上：没有严格的编纂 体例，每一条就是一章， 集章为篇，篇、章之间并 无紧密联系，只是大致归 类，并有重复章节出现。
七、求诸己（道德修养的关键） 八、周而不比（孔子的交往观） 九、出辞气远鄙倍
（孔子的言语交际观）
学习和教育（10-13课）
十、学以致其道（孔子论学习） 十一、诲人不倦（孔子论教育） 十二、高山仰止（感人的师生关系） 十三、沂水春风
（即《先进·侍坐》章，感人 的师生关系）
哲学思想（14-15课）
十四、中庸之道 （孔子社会理想和人生的