徐州乡土历史的使用

徐州乡土历史的使用

提高课堂效率，减轻学生课业负担，是我们教师义不容辞的责任。乡土教材因就在学生身边，学生学习起来更有亲切感，真实感，有利于学生注意力的集中，兴趣的引发，学习效率的提高。

徐州地区北扼齐鲁，南接江淮，西临中原，东靠淮海，京杭运河及故黄河穿城而过，自古以来为兵家必争之地，历史积淀丰厚。在分封制，楚汉相争，两汉文化及近代的解放战争中具有重要历史地位。本文尝试以徐州地区的历史遗迹为例，促进乡土历史和川教版教材的衔接，以求丰富素材，引发兴趣，提高课堂效率。

一、中国境内的早期人类与白云洞遗址，原始农耕文化的遗存与大墩子遗址

川版教材“中国境内的早期人类”这一节中以元谋人、北京人、山顶洞人为例，列举了我国长江和黄河流域的主要人类。从材料的选择上看重点突出，代表性很强。但如果想证明我国境内的早期人类在全国分布广泛的特点，还可以举地方的例子。

徐州北郊九里山的白云洞，不但因项羽曾藏身于此的传说而闻名，而且因近年在洞穴深处发掘了大量鹿角和珍奇动物化石而在考古界知名。据科学家推测这些遗物和化石距今约12万-50万年。在学习“中国境内的早期人类”这课时就可以让学生利用这个乡土知识对所学知识进行比较和归纳。

例如：在描述完白云洞遗址后我提出这样的问题：“我们徐州的白云洞远古人类遗址大约和今天学过的哪一类人的生活时期大致相同？你认为徐州的这项发现在弥补远古人类生活区域的考古发现上有什么重要的地位？”如果学生能通过知识的迁移得出白云洞遗址和北京周口店遗址约为同一时期（前70万年-20万年），得出这个发现填补了黄河以南、长江以北古生物研究的空白，则很好的复习了元谋人及北京人的生活时期及所属的地理流域。学生还会由此间接的体会到我国境内早期人类广泛分布的特点，从而弥补了教材重点举例而在地域上涵盖的不足。

在“原始农耕文化的遗存”一节中，川教版教材重点以长江流域的河姆渡遗址和黄河流域的半坡遗址为例，讲述远古人类从游牧到农耕生活的转变。以乡土教材“大墩子遗址”引入比较，可以让学生归纳出原始农耕文化的特点。

大墩子遗址离徐州市区稍远，位于邳州市北60千米处四户镇，共出土了6000余件器物。课堂上我列举了出土的器物:陶房模型、骨匕首、鹿角镰、石斧、骨针、猪獠牙做成的束发器、骨梳------并让学生以一个考古学家的身份对出土文物进行判断：这一遗址应属于人类发展的哪一个历史时期？判断的依据是什么？学生从:有房屋，能过定居的生活，使用磨制器物，种庄稼并收割，有了爱美的意识，得出农耕文化的共同典型特征。

这样，因加入了乡土历史，学生进行了很好的归纳训练，并对知识进行了迁移运用。

二、西周分封制和微山湖上微子墓

分封制是在我国漫长历史过程中对广大国土进行治理的一项早期重要制度。初高中教材都对此进行了重点介绍。

西周分封的主要受封者有周王的子弟、亲戚、功臣和古帝王后代，主要封国有鲁、齐、燕、晋、宋等。关于“齐鲁大地”，“燕蓟之地”“三晋之地”学生也都是早有耳闻，但教材中提到的宋在何处呢？

宋就在今天徐州及其周边地区，这都和最初的受封者微子有关。《史记·周本纪》记载：“以微子开代殷后，国于宋。”微子是殷帝乙的长子，是商纣王同父异母的兄长。商纣王残暴昏庸，微子曾数次对其进谏，均不听，于是愤而出走，在周成王时受封于宋。微子死后葬于今微山湖岛上的凤凰台上，微山湖的名称即来源于此。

这个典故就可以作为“西周的兴亡”这课中“分封制”这一节很好的引子。以下是课堂实录：

师：“我们刚学过了西周的建立，那么你知道西周是怎么对面积广大的国家进行治理的吗？”

生：几乎齐答出下面的标题“分封制！”

师：“不知道有没有同学知道我们徐州北部的‘微山湖’名字的由来？这居然和西周的分封制有关！”生：班里一片寂静，无人举手。

师：讲出如上所示微山湖的由来，并请学生阅读课本P27-28分封制的相关内容，说出分封的对象主要有哪些类型的人？并说出像微子这样的诸侯还要尽哪些义务?

生：此时都投入到了认真的阅读中。（约5分钟）

师：“请同学回答刚提出的问题，并判断微子应属于哪一类受封者？周王为什么要这样做？”

一生答：“受封者有周王的子弟、亲戚、功臣和古帝王后代！”

一生答：“主要封国有鲁、齐、燕、晋、宋等。”

一生答：“微子应属于古帝王的后代！他要要尽的义务有：拥戴周王为共同的天子，定期朝见周王，参加周王的典礼仪式，贡献财宝和特产、服从周王调遣出征作战等”

师：“周王为什么要封殷的后代微子呢？最主要的受封者其实是哪些人呢?”

生：“为了表现周王的仁爱！”

生:“微子很正直，是无辜的！”

生:“为了获得民心，其实主要的受封者是周王的子弟，课本引用《荀子》的话中:兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。可以证明！”

因加入了乡土历史，本课的重难点得以很好的突破。

三、春秋争霸和季子挂剑台

季子挂剑台是云龙湖风景区新修缮的一个景点，目的是为了彰显季子的诚信精神，因东靠云龙山，西邻云龙湖，到过的学生众多。季子挂剑台原只是一冢古墓，是徐国国君之墓，也是季子为表诚信而挂剑的地方。去过的学生多知道此景点的名，而不曾细究季子为何朝代的人，徐国国君统辖多大的地方？而景点新立的石碑则蕴含着许多可以与教材连接的知识。

碑文大致说：吴季子名札，是吴王诸樊的弟弟。公元前544年春天，吴季子出使中原列国，途经徐国都邑（今徐州境内），与徐君一见如故，结为知己。徐君对吴季子的佩剑情有独钟，吴季子答应出使归来将以剑相赠。不料，吴季子一年后返徐时，徐君已逝。吴季子悲痛之余，便将佩剑挂在徐君墓前杨柳树上永为纪念。徐君墓从此被称为“挂剑台”。

学“春秋争霸”这一课时，我先请去过季子挂剑台的同学讲述季子挂剑的故事。然后请同学看书并回答春秋时期的起止时间（公元前770年-公元前476年），接着自己补充说出季子到达徐国的时间为公元前544年，并让全班学生一起来判断这件事发生的时间是属于西周时期、春秋时期、还是战国时期？并描述一下季子的国家吴国，分析一下徐国的大小。

因和乡土历史联系，学生更好的理解了春秋时期是一个大小诸侯国众多的分裂时期。

四、楚汉相争和戏马台，九里山古战场，子房山

徐州因汉文化而享誉世界，被誉为“千古龙飞地，一代帝王乡”。不但有沛县刘邦故里，还因是项羽、刘邦楚汉相争的战场，而留下众多古迹。就在徐州一中东面200米的老市委大院下面就是西楚霸王项羽故宫的遗址，南行不过1千米就是戏马台，而东郊的子房山下现以变成新建的密集居民区，至于“九里山下古战场，牧童拾得旧刀枪。”也已被小学生背的滚瓜烂熟。

学习“陈胜吴广起义”这一课时，我把陈胜吴广起义这一部分压缩而把项羽和刘邦之争这一部分扩大，指出大泽乡就在徐州东南不远的宿州郊区，西楚霸王的行宫就在学校东侧，项羽秋风戏马的高台就是戏马台。课堂上我请同学讲张良在子房山驾风筝吹箫散敌，讲四面楚歌，讲九里山韩信设十面埋伏，讲传说中的樊哙因摇旗而磨出的樊哙磨旗石，讲项羽逃走的白云洞----

这时，秦汉之间的历史就不只是朦胧存在于尘封发黄的古籍中的故事，不只是遥远的不可及的过去，历史变得就在身边，就在脚下！当问及学生经过无数次的古彭广场为何设计成棋盘？为何分为楚河汉界时?学生的思绪仿佛才穿越时空把近在眼前的现实和遥远的古代连接到一起。

这时，因课堂知识和徐州的古遗址联系的如此密切，僵硬知识变得生动起来，学生学习时变得积极快乐起来！让学生知道故乡的掌故原委，以身边的事实去点燃学生的兴趣之火，点燃探究之火！这就是开发乡土历史的作用。

五、汉武帝推恩令和狮子山汉墓