大众传媒与大众文化 第一讲
影视美学影视艺术的文化特性
经过艰苦旳探索,70年代终于涌现出以法斯宾德、施 隆多夫、赫尔措格、文德斯等为代表旳新一代导演, 他们旳影片接连在世界几种重大旳国际电影节上取得 大奖,在国际影坛上引起轰动,而且在许多国家受到 观众旳热烈欢迎,在七八十年代迎来了“新德国电影 ”运动旳繁华时期。尤其是被称为“新德国电影”运 动主将旳法斯宾德,更是先后拍摄了著名旳“德国女 性四部曲”,涉及《玛丽娅·布劳恩旳婚姻》(1978) 、《莉莉·玛莲》(1980)、《罗拉》(1981),以及《 维洛尼卡·福斯旳欲望》(1982)等影片。
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印度
印度电影也极富民族特色。印度是世界上电影产量最 高旳国家,影片产量曾经连续20数年雄居世界之首。 印度电影最鲜明旳民族特色就是载歌载舞,几乎到达 了无片不歌、无片不舞旳奇特风格。与此相应,印度 电影大多采用神话、宗教、历史、爱情、家庭等老一 套题材,讲究豪华旳场面、艳丽旳衣饰、漂亮旳明星 、诗意旳台词和感人旳故事,发明一种歌舞升平与充 斥梦幻旳世界。《两亩地》《流浪者》
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日本
日本电影素来被以为具有浓郁旳民族色彩,其特殊风 格逐渐被世界影坛所注重,尤其是那些民族色彩比较 浓厚、艺术性比较高旳影片。《罗生门》《影子武士 》《西鹤一代女》
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二、中国影视旳民族特色
1.中国影视艺术旳民族性,以及由此而形成旳民族 风格和民族特色,首先体现为对中华民族历史和 现实旳深刻把握与发掘,而且以此作为中国影视 作品弘扬民族精神和文化老式旳关键内容。
美国著名电影史研究教授罗伯特·艾伦与道格拉 斯·戈梅里合著旳《电影史:理论与实践》(1985) 中提出了一种独到旳电影史研究观念和措施,即“把 电影看成一种开放系统旳历史”。
“电影旳大众性使许多社会科学家和历史学家越来越 确信,电影总是要反应特定时代中社会旳欲望、需求、 恐惊与理想旳。”
最新大众传媒第一讲PPT课件
两大分类
▪ 专业的媒体公关人员; ▪ 非专业的“赶鸭子上轿” ▪ 随时处于聚光灯下的公众人士 ▪ 偶尔处于聚光灯下的非公众人士
最无措的是
▪ 无意中成为采访对象? ▪ 稍有不慎,就会被误解或被歪曲; ▪ 结果往往会饱受舆论指责。 ▪ 如:教材序言第2页。
提醒
▪ 十周的课程主要是针对“非专业”的, ▪ 帮助“非专业”的大家不要犯“低级错
▪ 我们正处于大众媒体时代 ▪ 媒体就像水和空气一样 ▪ 媒体塑造我们的思想与观念 ▪ 媒体:一张纸的两面
大众媒体的定义
▪ 专业化的媒介组织运用先进的传播技术与 产和传播活动。
▪ 利用现有资源满足观众、广告商及社会对 信息与娱乐的需求与满足。
▪ 日本:既有市场化运作,也有公共性媒体 (NHK)。
媒体制度
▪ 中国的改革开放30年来,中国传媒产业向 着市场化方向转变。
▪ 中国,采取企业经营方式的公有制事业机 构形态为主,“事业化单位,企业化管 理”。
▪ 从完全是党报党刊的媒体结构转变为以党 的媒体为主体的多元化市场化结构。
▪ 政治宣传功能与市场逐利功能
中外媒体制度比较
▪ 西方国家大众传媒以公共法人和企业法人形态为 主;
▪ 在我国,采取企业经营方式的公有制事业机构形 态为主,“事业化单位,企业化管理”。
▪ 美国:以市场化运作为主,以广告为利润。主流 精英报纸:纽约时报、华盛顿邮报、华尔街日报。 电视网:ABC、CBS、NBC、CNN
▪ 英国:强调媒体的公共性,收取执照费。如BBC (英国广播电视协会)
▪ 希望从这门课中学习到哪些内容? ▪ 主要对哪些内容比较感兴趣?
结论
▪ 我们应当学习 ▪ 如何与媒体保持良好的关系 ▪ 如何与媒体展开友好互助的沟通。 ▪ 提高处理各项与媒体相关的工作与生活。 ▪ 在媒体面前见招拆招,游刃有余。 ▪ 这也是本课程的意义所在。
大众传媒与文化的关系
大众传媒与文化的关系摘要:大众传媒的发展对大众文化有着至关重要的作用,是推动大众文化延伸发展的关键。
同时,大众文化的发展也可以促进大众传媒的发展。
作为传播信息的方式和工具,大众媒体是大众文化的前提,同时大众文化的流行也推动了大众传媒的兴起。
大众传媒与大众文化两者之间相辅相成,密不可分。
关键词:大众文化;大众传媒;联系引言大众文化与大众媒体息息相关,大众传播需要借助大众媒体的力量。
大众媒介包含杂志、报纸等媒介,这样媒介的广泛应用,无疑扩大了大众文化的公共领域和大众文化的范围。
因此,大众文化与大众传媒两者密不可分,相互影响,相互进步。
1大众传媒与大众文化的定义1.1大众传媒的定义人们在对大众传媒进行定义时,有多种定义方式,可以从方法、工具的角度定义,大众传媒就是传媒的媒介,能够利用报纸、电视等进行信息传播的一种方式和工具;从机构组织角度来看,大众传媒指的是,报社、电台等拥有媒介的机构,专门进行信息的收集、加工、处理的专业组织。
此外,由于大众传媒受到规模巨大和受传者较多因素的影响,还可以被称之为大众传播者。
1.2大众文化的定义大众文化指的是,需要通过一些技术方法和工具,实现习惯、语言等。
若缺少一定的交流沟通,那么只会剩下单纯的行为动作,将毫无意义,而架起两者之间的桥梁就是大众文化。
大众文化造就了大众媒体,两者之间相辅相成,前者对后者的诞生有着决定性的影响,同时大众文化的发展也离不开大众传媒,而大众文化的盛行也推动着大众传媒的快速发展。
总之,大众传媒和大众文化两者相互影响,共同促进[1]。
2大众传媒对大众文化传播带来的影响在当前社会发展过程中,大众媒体的发展需要大众文化的鼎力支持。
大众传媒影响着大众文化的产生。
一般情况下,大众媒体主要有报纸、广播、电视等。
大众传媒是信息的传播者,同时也是文化的制造者,大众媒体在一定程度上会拓宽大众文化。
随着时间的增多,大众传媒与大众文化两者逐渐相融。
在经济和信息技术快速发展的当前,增大了大众传媒的发展渠道,作为传统传播媒介报纸、电视等与新兴的大众媒介传播的信息则是大众文化发展的支柱力量。
浅析大众传媒与大众文化的关系
浅析大众传媒与大众文化的关系作者:林玥秀赵艺孔宁来源:《教育界·下旬》2015年第08期【摘要】大众文化是由大众传媒决定的,大众传媒对大众文化的诞生起着重要的作用,并且大众文化的发展也与大众传媒息息相关。
作为传播信息的手段、工具,大众媒体是大众文化的载体,同时大众文化的流行也促进了大众传媒的兴盛。
大众传媒和大众文化有着密不可分的联系,互相促进发展。
本文分别选取报纸、电视、网络这三个传统与新兴的大众媒介探讨与大众文化的关系。
【关键词】大众传媒 ; ;大众文化 ; ; 影响一、大众传媒与大众文化的定义有关大众传媒的定义,有多种定义方式。
从手段、工具的角度定义,大众传媒是指传播媒介,即是通过报纸、杂志、电视、广播、网络等传播信息的手段、工具;从机构组织的角度定义,认为报社、电台、电视台等媒介机构是从事信息的采集、选择、加工、复制和传播的专业组织,从其生产规模的巨大性和受传者的广泛性而言,又把它们称为大众传播者,或称为大众传媒。
大众文化是指需要借助一定的技术手段、工具进行沟通,所构成的集团规则、习惯、语言、态度等。
如果没有沟通交流,就只剩下没有意义的行为动作,而这一技术和沟通的手段、工具就是我们所说的大众媒体。
可以说大众文化是由大众传媒决定的,大众传媒对大众文化的诞生起着重要的作用,并且大众文化的发展也与大众传媒息息相关,同时大众文化的流行也促进了大众传媒的兴盛。
大众传媒和大众文化有着密切的联系,互相促进发展。
二、大众传媒对大众文化传播的影响特别是近代社会,大众文化不能离开大众媒体。
大众媒体影响大众文化,产生大众文化。
大众媒体的类型包括报纸、杂志、广播、电视、电影、网络等。
大众传媒传播情报信息,大众传媒制造文化,并且大众媒体将其制造的大众文化进行扩展。
随着时间的流逝,大众传媒与大众文化密不可分。
在经济发展、工业技术和信息技术的推动下,大众传媒的发展速度飞快,作为手段和工具的报纸、电视、网络等传统与新兴的大众媒介所传播的信息则是大众文化的载体。
大众传播与大众文化
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目录
• 大众传播概述 • 大众文化与大众传播的关系 • 大众传播的媒介与技术 • 大众传播的社会影响与效果 • 大众传播在当代社会的重要性 • 案例分析:大众传播与大众文化的结合与应用
01
大众传播概述
大众传播的定义与特点
定义
大众传播是指通过各种传播媒介,将大量复制的信息传递给广大受众的过程。
要点一
总结词
要点二
详细描述
电影是大众传播的重要载体之一,对大众文化产生了 深远的影响。
电影作为一种视觉艺术形式,能够通过影像和故事情 节吸引观众,并传达信息和文化价值观念。电影的制 作和宣传通常依赖于大众媒体,如电影院、电视和互 联网等,进一步推动了大众传播的发展。同时,电影 也反映了社会现象和价值观,对大众文化产生了深刻 的影响。
02
大众文化与大众传播的 关系
大众文化的定义与特点
定义
大众文化是指通过大众传播媒介(如电视、电影、互联网等)传播的文化形态,它具有广泛的社会接受度和普及 性。
特点
大众文化具有普及性、商业性、娱乐性和流行性等特点。它以现代科技和商业手段为基础,通过大众传播媒介进 行大规模生产和传播,以满足广大群众的娱乐和消费需求。
大众传播在全球化背景下的意义与价值
跨越国界的交流
大众传播促进全球各地之间的交流和理解,有助于减少文化隔阂 。
舆论引导和意识形态渗透
在全球化背景下,大众传播成为各国政治、经济和文化竞争的重要 工具。
文化融合与冲突
全球化背景下的文化交流使得不同文化相互融合,同时也可能引发 文化冲突。
大众传播的发展趋势与未来展望
议程设置论(Agenda-Setting T…
《大众文化与传媒》全
目录第一章文化和大众文化什么是文化?什么是大众文化?大众文化批判理论大众文化的辩护第二章从霸权理论到文化工业批判葛兰西的霸权理论法兰克福学派和文化工业批判阿多诺的音乐理论本雅明对文化工业理论的反思第三章制码/解码与民族志观众研究电视话语的制码和解码民族志观众研究对文化帝国主义理论的反省第四章公共领域与传媒哈贝马斯的《公共领域的结构转型》公共领域与传媒对哈贝马斯公共领域理论的批评第五章文化经济与抵制理论两种经济理论德塞图的抵制理论第一章文化和大众文化什么是文化?第1页什么是文化?这个问题又好回答又不好回答。
说它好回答,是18世纪德国启蒙思想家赫尔德尔,在他的名著《人类历史哲学概要》中给文化定位过三个基本特征:首先,文化是一种社会生活模式。
它的概念是个统一的、同质的概念,无论作为整体还是社会生活的方方面面,人的每一言每一行都成为“这一”文化无可置疑的组成部分;其二,文化总是一个“民族”的文化,用赫尔德尔的话说,它代表着一个民族的精华;其第2页三,文化有明确的边界,文化作为一个区域的文化,它总是明显区别于其他区域的文化。
可以说,这三个特征迄今一直被认为是关于文化理论的权威定论。
著名的例子如英国诗人T.S.艾略特,就接过赫尔德尔的文化定义,称文化是涵盖了“一个民族的全部生活方式,从出生到走进坟墓,从清早到夜晚,甚至在睡梦之中”。
①对文化的此类理解是我们所熟悉的。
即便是80年代国内大致与西方同步的文化大讨论中,我们听到的文化定义,时常也还是使人想起赫尔德尔来。
但具体地说,什么是文化,又是一个非常难解的问题。
文化是各类艺术的总和?抑或它就是传媒:出版物、电台、电视加上电影?它是往昔的怀旧呢,还是闲暇时光的活动?它是为人共享的价值、观念、信仰,是一种心理状态、一种生活方式,抑或同自然环境进行交际的一种手段?或者文化是用来分门别类的组构形式?还是统而论之,文化包括了上面这一切东西?这些问题的确不是三言两语可以解答清楚,而且显而易见,它们可以方方面面延伸开去,成为你中有我,我中有你,无第3页论如何也理不清楚的铺天盖地的一张大网。
大众传播与大众文化
随着全球化的加速和文化交流的加强,大众文化将更加多元化, 各种文化元素将相互交融。
创新化
大众文化将更加注重创新,不断推陈出新,以满足人们日益增长 的文化需求。
体验化
体验经济时代已经到来,大众文化将更加注重提供独特的文化体 验,以吸引更多的消费者。
大众传播与大众文化的关系展望
相互促进
大众传播和大众文化相互促进,大众传播为大众文化提供了更广泛的传播渠道 和更丰富的表现形式,而大众文化则为大众传播提供了更丰富的内容和更广泛 的受众。
大众传播的未来发展趋势
数字化
01
随着互联网技术的不断发展,大众传播将更加依赖于数字化技
术,如大数据、人工智能等。
社交化
02
社交媒体已经成为大众传播的重要渠道,未来将更加注重社交
化传播,以实现更精准的目标受众定位。
视频化
03
视频内容在大众传播中越来越受欢迎,未来将有更多的传播形
式以视频为主。
大众文化的未来发展趋势
最大化。
流行性
大众文化是一种流行文化,它以流 行趋势为导向,追求时尚和潮流。
普及性
大众文化是一种普及文化,它以大 众为传播对象,追求广泛的传播和 接受。
大众文化的表现形式
电影
电影是大众文化的主要表现形式之一,它 通过影像、声音和故事情节等手段,向观 众传递文化信息。
时尚
时尚是大众文化的重要表现形式之一,它 通过服装、饰品等手段,向人们传递审美 观念和价值观念。
共同发展
随着社会的不断进步和文化需求的不断增长,大众传播和大众文化将继续共同 发展,为人们提供更加丰富多彩的文化生活。
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电视
电视是一种视听结合的传播媒 介,具有表现力强、直观易懂 等特点。
大众文化
大众文化考试要点第一讲传媒与文化1、文化:凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,都属于文化。
2、大众文化:指兴起于当代都市的,与当代大工业密切相关的,以全球化的现代传媒(特别是电子传媒)为介质大批量生产的当代文化形态,是处于消费时代或准消费时代的,由消费意识形态来筹划、引导大众的,采取时尚化运作方式的当代文化消费形态,现代工业和市场经济充分发展后的产物。
大众文化是普通民众所创造并欣赏的一种普及文化。
精英:指社会上具有卓越才能或身居上层地位并有影响作用的杰出人物。
精英文化却是代表正统的、由主导一个国家或民族的那一部分精英所创造并欣赏的文化。
3、意识形态:意识形态指(代表个人、团体等,尤指形成一经济或政治制度基础的)思想方式。
是一种观念的集合,是概念、观点、思想、价值观等要素的总和。
从广义讲,它源自特定的阶级或群体。
每一种类的意识形态指适合那种阶级的观念体系。
4、霸权:指各种各类的支配,不局限于政治方面。
它不但指涉政治、经济因素,而且包含了文化因素。
(1)媒介霸权的观点认为,社会中统治阶级的意识形态成为整个社会的统治思想。
大众媒介被视为受社会统治阶级控制、帮助那个阶级控制社会其他人的工具。
(2)媒介霸权的三个命题:新闻记者的社会化包括充满了统治阶级意识形态的报道指南、例行工作规则和导向;新闻记者倾向于报道保守的和维持现状的话题和消息;新闻记者倾向于表现亲美国的报道和对他国特别是第三世界国家的负面报道。
政治对大众传媒的影响:政治对大众传媒的政治性和阶级性归属具有决定性影响,也就是统治阶级掌握着“文化霸权”;政治发展状况对大众传媒的发展水平具有决定性影响;政治秩序的良好可以带动大众传媒的繁荣,反之则传媒业也会受到反面影响。
大众传媒对政治的正面作用:传递政治信息。
监督政治环境、统一政治规范、塑造政治形象、传承政治文化。
大众传媒在特殊情况下还可以通过自己的影响力成为新的政治活动和政治力量出现的导火索和鼓动者,并在一定的政治发展阶段发挥关键性的作用。
大众传媒与大众文化
在日益发展的当今社会,在大众传媒领域,受众的心理成为大众传媒关注的根源所在。
受众,是对大众媒介信息接受者的总称。
他们能够决定传播内容,一个传播媒介甚至是传播者本身的发展前途,可以说离开了受众,传播活动不仅会失去方向和目的,而且不能别称为传播活动。
就如随着互联网的飞速发展,网络媒体也得到了飞速发展,网络媒体又称为“第四媒体”,它是相对传统媒体即报纸、广播、电视而言的,是以多媒体、网络化、数字化技术为核心的国际互联网络,是现代信息革命的产物。
在网络时代,受众拥有前所未有的权力,不仅可以自由选择自己感兴趣或需要的信息,而且还可以在网上自由发布信息,成为新闻的传播者。
网络媒体的出现,给受众赋予了新的内涵,更以他大容量、高速度、综合性的优势,将其触角逐渐深入到社会生活的方方面面,把越来越多的实实在在的个体受众召唤到自己的麾下,并极大的改变了传统受众的索取新闻信息时的习性。
而这一切也导致网络受众的心理发生了明显的变化,面对海量信息的焦虑心理,平等参与的平衡心理,获取信息的随意心理。
在网络信息超载的现在,既使受众亢奋、激动、产生竞争力,同时也使受众心情压抑、无所适从、困惑不安、产生焦虑心理。
而同时互联网的海量信息,也使受众不可能对网上的的每一条信息都从头到尾逐字阅读,很多都是先看看新闻的标题,有兴趣了在往下看,没有兴趣就直接跳过。
针对网络时代受众特殊的心理特征,网络传播者也制定相应的传播策略。
突出中新闻,强调新闻深度,在传播的过程中,网络新闻媒体也在新闻传播的过程中加强了报道的深度和新闻背景的说明,满足受众的求知欲,扩大媒体的影响力。
同时建立与受众交流的平台,实现传受两方的有效互动。
强化了标题意识,增强标题的吸引力。
以此来迎合网络受众的心理电影因为其艺术与商业双重身份的本质属性,必然延伸出艺术探索和轻松娱乐两种相对典型性的受众心理特点。
而大学生则是具有特殊意义的青年群体,也是现代电影的最理想的新受众群,那么,中国电影对于大学生究竟有着怎样的位置?大学生心目中理想的中国电影应该是什么样子?当我们深入研究的时候,我们会发现,大学生瞩目的国产电影集中于《没事偷着乐》等后现代主义式调侃戏谑、轻松娱乐的影片,以及艺术探索浓烈、风格独特的《霸王别姬》、《小城之春》等影片,这倒是基本上吻合了大学生青春激情、学术品味、文化意识的整体特点。
大众文化导论(第三版) 王一川 第一章 大众文化概述
第五,娱乐性。大众文化文本无论其结局 是悲或喜,总是追求广义上的娱乐效果, 使公众的消费、休闲或娱乐渴望获得轻 松的满足。
■ 第六,双向互动性。由于主要依托以国 际互联网为核心的现代大众传媒平台去 传播,即有电影、电视等传统媒体平台, 又有国际互联网、移动网络及相应的博 客、微博和微信等新兴媒体平台,越来 越多的大众文化作品往往可以实现传者 与受者之间的双向互动传播了。
■ 第四,媒介含有价值和观点,有内容性原 则;
■ 第五,多数媒介讯息被组织旨在获利或获 权,有动机原则。
■ 这五个核心概念或原则都旨在以专业化的 媒介研究概念系统去承担公众的媒介素养 教育的任务。
■ 把这五个原则引入大众文化素养研究, 也可以照此推论说,大众文化同大众媒 体的本性一样,就该是运用大众媒介手 段取感染和吸引公众并且从中获利。
❏ 大众文化与民间文化不同。 ❏ 大众文化与高雅文化不同。 ❏ 大众文化与通常所谓通俗文化也不能
完全等同。
大众文化在文化中的位置:
➢主导文化 以群体整合、秩序安定和伦理
和睦等为传播核心的文化过程。
➢高雅文化 满足占人口少数的知识界的理
性沉思、社会关怀和个性探索旨趣的文化 过程。
➢大众文化 满足普通市民的日常感性愉悦
第二,商品性。这是指大众文化具有由文化 产业制作的供公众消费的商品属性。
■ 第三,流行性。一种大众文化文本在开初 总是善于吸收高雅文化文本和民间文化文 本等的某些特点,创造出原创性新模式, 随即迅速地通过批量化生产而流行,在一 定时段的一定公众群体中风行开来,形成 时尚潮流。
第四,类型性。 在一部电影剧本或电视机 剧本中,好人与坏人、情人与情敌、由 顺境转逆境或相反等故事,都是按大致 固定的种类或类属的规模去打造的,从 而有武打、言情、警匪、伦理、体育等 众多类型片、类型剧。
大众传播与大众文化
大众传播与大众文化大众传播与大众文化是一个相互影响、互为存在的关系。
在当今社会,大众传播媒体如电视、广播、互联网等成为了信息传递的主要渠道,它们不仅塑造了人们的价值观和生活方式,同时也受到了大众文化的影响。
大众传播媒体与大众文化之间的相互作用,构成了一个不断变化而又相互促进的过程。
大众传播媒体对大众文化的塑造起着重要的作用。
随着传播技术的不断发展,传媒手段也日益多样和丰富,如今电视、广播、互联网等媒体已经普及到了千家万户。
这些媒体的信息传递速度快、范围广,能够影响到大众的思想、行为和价值观。
大众传媒通过媒体内容的传播,能够将一种文化、价值观快速传播至社会各个角落,对大众文化的形成和发展具有重要作用。
电影、音乐、电视剧等大众文化产品在传媒的宣传下,往往能够迅速风靡全国甚至全球,成为大众生活的一部分。
大众传播媒体也受到了大众文化的影响。
大众文化是在群众中广泛传播和流行的一种文化形态,它是一种混合了各种传统文化的、种族的、地域的和社会文化的文化形式。
在这种情况下,传播媒体必须紧跟时代潮流,及时把握大众文化的变化,才能够吸引更多的受众。
大众传媒在推出新的媒体内容时常常受到大众文化的影响,这也为大众传媒的创新与发展提出了更高的要求。
大众传播媒体与大众文化之间的相互作用还体现在大众媒体对社会发展的影响上。
大众传播媒体不仅仅是传递信息和文化,更是推动社会文化的建设和发展。
通过各种形式的媒体内容,大众传媒能够引导和塑造人们的思想观念,推动社会的进步与发展。
大众文化也会对传媒的内容和形式产生深远的影响,促进传媒持续发展。
大众传播与大众文化是相辅相成的,两者的关系互为依存、相互渗透。
大众传播媒体通过传递文化信息和观念,不断影响着大众文化的传承与变迁;而大众文化的变化也在不断推动着传媒内容的创新与更新。
在未来,随着科技的不断发展和社会的不断进步,大众传播与大众文化的关系将会更加紧密,两者相互促进,构建起一个更加丰富、多元的社会文化格局。
大众传媒与大众文化_李冰梅
49李冰梅大众传媒与大众文化大众传媒与大众文化李冰梅19世纪末、20世纪初,随着西方资本主义社会经济、科技与文化的发展,在文化艺术的生产、传播方式上出现了新的变化,产生了“大众文化”现象。
大众文化突出体现为以城市工业为基础,主要流布于都市的消费文化,它靠大众传媒传播,具有浅显性、标准性、流行性、机械复制性、市场制约性等商品生产的基本特征。
20世纪,西方关于大众文化的研究也迅速发展。
在中国,20世纪90年代以来,随着社会主义市场经济的发展,类似于西方社会的大众文化现象,无论是在日常生活层面,还是文化研究领域,都逐渐引起了广泛关注。
短短十几年间,伴随信息技术和传媒的迅猛发展,大众文化的触角已经深入到社会的各个角落。
当下,大众文化已经成为大众生活不可分割的一个组成部分。
在消费主义大行其道的今天(无论当今中国社会是否真正进入所谓的“消费时代”,不可否认的是,消费主义已经深刻影响了人们的日常生活和行为方式),大众文化在大众传媒的辅助下,成为一种在商业和市场运作引导下、具有功利性的消费文化。
消费是大众文化生产的动力和最终的价值实现方式,大众文化因消费需求而产生,最终也通过大众消费来完成自己的使命。
而在这一过程中,大众传媒起到了不可忽视的作用。
书籍、报刊、电视、广播、网络等大众传播媒介是大众文化的主要传播载体,它以迅捷的传播速度、广泛的覆盖能力、超强的渗透作用,把大众文化带到了大众生活的每个角落,影响着人们的日常生活、思想观念和行为方式。
大众传媒是大众文化的最重要的载体,大众传媒担负着塑造大众文化的责任和义务;同时,大众文化又反过来影响大众传媒,大众文化具有的显在和潜在的巨大的解构力、侵蚀力无处不在,并通过大众传媒得到了充分地发挥。
尤其是在经济迅速发展、科技革命和信息技术的推动下,其发展的迅猛远远出乎人们的意料。
在不到20年的时间里,中国的大众文化已经发展成为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱,形成三足鼎立的社会文化形态。
影视传播与大众文化之大众文化与大众传媒大众社会精品PPT课件
一、大众社会及其特点
• 根据法国著名社会学家孔德的看法,在有机社 会里,个人和团体各自追求自己的目标,而整 个结果却使社会和谐稳定,主要关键在于专化 (specialization),也就是每个人都负有特殊 功能,则社会趋于平衡;
• 但过分专化反而导致社会解体,此时的社会组 织无法适当联系个人以维持社会整合,社会上 的个人缺乏共同特性,便无法相互了解,终至 日渐孤立,进而威胁社会的均衡和谐。
• 但是,大众传播媒介无所不在,描绘 和评论美国人生活各层面,因此可能 表达和反映至少一部分阅听人的看法 和梦想。
• 大众传播媒介和整个商业性通俗文 化,不断在做游戏,臆测阅听人要 什么或他们会接受什么——虽然对阅 听人而言,这个游戏只是简单到从 有限的几种材料中加以选择,而他 们的品味也低到两害相权取其轻而 已。
• 光是人口众多并不构成大众社会,工业 化的大量生产与同质性极高的一群人的 集合体,同是大众社会一个词的“两个 方面”。比如西方社会的中产阶层。
• 玛蒂尔曾说:“大众社会的最显著特性 ,无疑是生活所需物质和服务的大量生 产。”从大量生产这个角度来考察,大 众社会由三个成分来组成:依赖市场、 依赖组织、依赖技术。
《国际社会科学百科全书》
• “大众社会”一词,最好视为显示某种 关系的模式,可能主宰社会或社会的 一部分人,诸如“大众生产”、“大 众传播”等字眼,是指某种活动有意 影响人数极多但彼此或多或少无甚差 别的集合体或大众,同样,“大众社 会”指社会里的大多数制度用来应付 一群人,其个人态度和行为相似点较 相异点更受重视。
三、大众文化的四种作用
• 一、同质化功能。在国际上,指各国大众 传播媒介——尤其是电视——内容大同小 异;在大众文化方面,指媒介为了争取大 量消费者,力求内容“阖家共赏”,致使 年龄界限模糊,成人接触儿童的材料,儿 童则越过自然的心智发展阶段涉猎成人的 材料。
大众传媒与大众文化的娱乐化以及对其美育责任的呼唤
大众传媒与大众文化的娱乐化以及对其美育责任的呼唤.txt大人物的悲哀在于他们需要不停地做出选择;而小人物的悲哀在于他们从来没有选择的机会。
男人因沧桑而成熟,女人因成熟而沧桑。
男人有了烟,有了酒,也就有了故事;女人有了钱,有了资色,也就有了悲剧。
大众传媒与大众文化的娱乐化以及对其美育责任的呼唤大众文化是“以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为手段、按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态”。
随着传媒技术的提高,大众文化借助于传播媒介和商业化运作机制,已不容置疑地成为当代文化的主潮,而且深刻地影响了人们的生活方式与闲暇活动本身,改变了当代文化的走向。
大众文化中的审美“偏重”感性愉悦,它不以提供对世界的理性反思为目的,而主要倾向于创造娱乐大众的文化形式,娱乐版面为媒体赚取了接近受众的渠道,而媒体则靠向广告商出卖这些渠道获得商业利润。
因此,感性层面上的‘快乐’成为承载于大众媒体之上的大众文化的核心;生产快乐成为其主要制作原则,而不是生产意义。
尼尔?波兹曼在《娱乐至死》中就从电视娱乐节目角度提到:文化是语言的产物,但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号,从字母到电视。
和语言一样,每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位,从而创造出独特的话语符号。
电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式,娱乐是电视上所有话语的超意识形态。
电视成为了我们文化中存在的、了解文化的最主要方式。
于是——这是关键之处——电视中表现的世界便成了这个世界应该如何存在的模型。
娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征,在电视下这种象征仍然统治着一切。
最后他倍感担忧地指出:“如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃”。
大众文化与大众传播
大众文化与大众传媒的关系在文化研究的范畴中,大众文化与大众传媒始终是最引人注目的。
当今所说的大众文化是一个特定范畴,它主要指兴起于当代都市,与当代大工业密切相关,以全球化的现代传媒(特别是电子传媒)为介质,大批量生产与消费,并采取时尚化运作方式的当代文化。
它是现代工业和市场经济充分发展后的产物。
如果说当今文化研究的中心是大众文化,那么大众文化的研究中心就是传媒,可以说,大众文化与大众传媒之间的关系是密不可分的,也是异常复杂的,而在我国,如何正确处理好大众传媒引导与大众文化批评之间的关系尤为重要。
其一,大众文化在我国的出现,是在全球现代化浪潮的背景下,我国历史和现实条件下的产物,它既有世界文化发展的一般规律和共同特征,又有自己具体历史文化语境所赋予的特性。
一般来说,中国大众文化的真正产生和发展,是20世纪$0年代以后随着改革开放事业的不断发展和推进而开始的,特别是随着计划经济逐渐向社会主义市场经济的转变,大众传媒承载着大众文化不断地向前发展,形成了与精英文化、主流文化、严肃艺术和高雅艺术并行前趋的一种文化景观。
但是,中国大众文化由于产生的时间不长,所以其发展具有一定的不成熟性,主要体现在理论上缺乏对大众文化包括文化产业、文化市场的具体研究和理论总结;缺乏对大众文化、文化产业及文化市场应有的战略规划、实施计划及相关政策的宏观管理,因而显现出一定的无序和盲目发展状态。
另外,中国大众文化的发展还具有不平衡性,主要表现为消费娱乐业的发展很快,文化产业结构失衡,富有民族特色文化传统的国有文化资源未得到充分开发,过多地引人国外文化产品;文化产业在发达地区和落后地区,东部地区与西部地区,南方地区与北方地区的布局失衡。
正是由于中国大众文化的不成熟性和不平衡性,造成了大众文化创作在其快乐原则的指导下,不注重和国内优秀传统文化、精英文化融合,一味追求娱乐的消遣性,追求内容上的非历史性、无深度性。
在整个社会文化转型时期,将大众文化的社会大众性、商业赢利性、娱乐消遣性摆在意识形态文化、精英文化之上,造成整个社会文化的失调。
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大众传播形成的信息环境(拟态环境),不 仅制约人的认知和行为,而且通过制约 人的认识和行为来对客观的现实环境产 生影响。这样一种机制,使得现代环境 不仅越来越信息化,而且信息环境也越 来越环境化。也就是说,大众传播提示 的信息环境,越来越有了演化为现实环 境的趋势。
柏拉图“洞穴之喻”
文化的内涵
➢ 文化既是一个人文概念,又是一个地域概念, 在一定意义上也是一个经济概念。
➢ ➢ 文化从本质上来说,都是人类借助符号传达信
息和意义的行为。文化也因此而具有了符号性、 社会性、创造性等特点。
所谓文化,指人类在社会历史发展过程中所创 造的物质财富和精神财富的总和。
《文化分析》中的经典定义
“理想的”文化定义 “文献式”的文化定义 文化的“社会”定义
4.大众传播的信息既具有商品属性,又 具有文化属性;
5.从传播过程的性质来看,大众传播属 于单向性很强的传播活动;
6.大众传播是一种制度化的社会传播。
大众传媒的涵义
大众传播媒介的简称。 新闻传播工具 (news media) :
传递新闻信息的载体;报纸、通讯社、 广播、电视、新闻纪录影片和新闻性期 刊的总称。西方称为新闻媒介(News media)或大众传播媒介(Mass media)。
图像
图像是大众文化最为核心的方面之一。当代文 化正在变成一种视觉文化,即以图像为主作为 传达工具而非以文字符号为主的文化。
图像化是以图像来表达意义的文化趋势,它使 图像表达占据了信息传达的重要地位的同时, 还使得人们的信息世界发生了变化。
大众文化的特征
大众媒介性 商品性 流行性 类型性 娱乐性 日常性
快乐崇拜——娱乐成为生命质量的组成部分
麦克唐纳:“大众文化的花招很简单——就是想尽一 切办法让大伙儿高兴。
“可耻的不是娱乐,而是不让人们娱乐” “奇迹”、“非常心”的体验:“绝对**”、“非常
**”,英国伦敦的“镜子地牢”、球迷骚乱 “潇洒走一回”、 “过把瘾就死”、“今朝有酒今朝
醉,明朝没酒喝凉水”
文化四层面
➢ 主流文化 以群体整合、秩序安定和伦理和睦等为核心,
代表国家正统意识形态的文化。
➢ 高雅文化 (精英文化) 满足占人口少数的知识界的
理性沉思、社会关怀和个性探索旨趣的文化。
➢ 大众文化 满足普通市民的日常感性愉悦需要的文化。 ➢ 民间文化 这是由乡村普通民众自发的、主要由口头
传承的自娱性通俗文化。
进入20世纪,追逐流行成为社会共同心理。 50年代“洋气”——60、70年代“臭美”— —80年代“时髦”——90年代“时尚”
2、流行时尚与特定时代心理相关联——“人人 模仿时尚,时尚模仿时代”
1978年“知识就是力量”——影视“图书馆情结” 1981年“美学热”——影视“红衬衫”“红裙子” 80年代“毛毛雨”——对刚性文化的反抗 1986年崔健《一无所有》——“愤青时代”反思文革 80年代中后期台湾校园民谣——“唱自己的歌”《听
台湾《非常男女》——电视交友节目。《今日有约》 (山东)、《相约星期六》(上海)、《玫瑰之约》 (湖南)
四、类型性
指大众文化按照固定模式和类型打造产品,在 作品内容、角色定位、事件情节构思、场景设 置、语言风格、视听效果等方面流于套路化、
公式化。
五、娱乐性
大众文化总是追求广义上的愉悦效 果,使公众的消费、休闲或娱乐渴 望获得满足。
法国社会文化理论家布迪厄的“文化场域”理论中,两个 亚场域——有限生产的场域:如学术圈、艺术圈等;大 规模生产的场域:如大众文化领域。
(二)精英文化与大众文化的对立
价值取向上的对立 审美趣味上的对抗
大众传媒与大众文化
大众传播的定义
所谓大众传播,就是专业化的媒介组织 运用先进的传播技术和产业化手段,以 社会上一般大众为对象而进行的大规模 的信息生产和传播活动。
大众传播的特点
1.大众传播中的传播者是从事信息生产 和传播的专业化媒介组织; 2.大众传播是运用先进的传播技术和产 业化手段大量生产、复制和传播信息的 活动; 3.大众传播的对象是社会上的一般大众;
教育与舆论情境中,一批批痛感文化危机而渴望寻 求出路的文化人承受着强烈的现代性冲击,毅然决
然地从传统文人变成了现代艺术家 、传媒人士。
大众媒介在大众文化中的作用表现
❖ 从接受者看:同样是在上述社会情境中,公众获得了
崭新的现代性启蒙,成为熟悉并喜爱现代大众文化, 的“受众”。
❖ 从传播方式看:大众媒介构成大众文化及其现代艺术
王朔“玩”小说、周星弛“搞”笑、胡戈恶“搞”、 电影追求“幻灯片”化。
六、日常性
指公众对于大众文化的接受往往是在日常生活 环境中进行,接受过程往往与日常生活交织在 一起,以满足日常生活兴趣。
大众文化与其它文化形态的 关系
大众文化与民间文化folk culture 大众文化与高雅文化high culture
精英文化诠释 精英文化与大众文化的对立 精英文化与大众文化的融合
(一)精英文化诠释
是知识分子阶层创造、传播和分享的文化。 在社会生活中,精英文化往往“以天下为己任”, 承担着社会教化的使命,发挥着价值范导的功能, 是“经典”和“正统”的解释者和传播者、“守 望者”(Gatekeeper),但却在工业化社会和 市场经济时代受到大众文化的挑战。
✓ 美国传播学者麦罗维茨的媒介即情境论——媒介的作用取决于媒介所造成的信息
情境(situation),这种信息情境可以影响信息的传播,从而影响人的行为。
3、大众媒介在大众文化中的作用
❖ 从社会情境看:大众媒介有力地参与营造了大众
文化得已生成并在其中发挥作用的社会“公共领 域”,形成公共话语空间。
❖ 从发送者看:正是在这个由大众媒介建构起来的
李普曼认为,在大众传播极为发达的现 代社会,人们的行为与三种意义上的 “现实”发生着密切的联系:一是实际 存在着的不以人的意志为转移的“客观 现实”,二是传播媒介经过有选择地加 工后提示的“象征性现实”(即拟态环 境),三是存在于人们意识中的“关于 外部世界的图像”,即“主观现实”。
人们的“主观现实”是在他们对客观现 实的认识的基础上形成的,而这种认识 在很大程度上需要经过媒体搭建的“象 征性现实”的中介。经过这种中介后形 成的“主观现实”,已经不可能是对客 观现实“镜子式”的反映,而是产生了 一定的偏移,成为了一种“拟态”的现 实。
大众文化的研究对象
商业电影、畅销小说、电视剧、广告、 通俗歌曲、休闲报刊、卡通音像制品、 MTV、时装模特表演、营利性体育比赛, 等等。
大众文化具有都市化色彩(区别于乡村色彩 的民间文化)、商业性的(不是自发的、也 基本不是官方染指的)、渗透于日常生活的 (不同于经典文化那种神圣性质)、具有感 性冲击力的(不是说教的)一种在当代社会 具有影响力的在大众生活中有广泛影响的文 化。
泉》 《外婆的澎湖湾》《就要挥别》《兰花草》《童年》
3、流行往往容易引来众多模仿之作,走向 模式化
《一封家书》——歌词写作独白风潮。《咱老百姓》、 《祝你平安》、《常回家看看》
《老鼠爱大米》——曲调平缓、歌词简单清新的网络 歌曲。《两只蝴蝶》《猪之歌》《你是我的玫瑰花》 “旋律顺口溜着,制作DIY着,歌词爱着爱着”
一、大众媒介性
指大众文化以大众媒介为主要传播 媒介,具有大众传播媒介所规定的特点: 批量复制、信息量大、受众量大的特征。
大众传播 1、
(mass communication)——指职业的传播者使用
大众媒介,在广泛的传播对象中大量、迅速和连续地传播信息,
以便实施影响的过程。
大众传播媒介——(mass media of communication)指有组织的传播者
现代机械复制技术给传播带来了革命性变化,有力地冲击了以维护独特“灵韵” 为宗旨的“传统”传播方式,而开创以大量“复制”为标志的新的大众传播方式。
与口头媒介和文字媒介相比,大众传播媒介具有传 播信息巨大和受众数量巨大的特征。
关于大众媒介的作用的观点
✓ 加拿大学者英尼斯的“传播的偏斜”(bias of communication)论 ——传播媒
二、商品性
指大众文化具有商品的属性——由 文化产业机构制作、供公众消费、 以获取商业利润为最大目的。
表现
大众文化作品被商品化 个案:90年代“红色经典”热、闲适小品热 商品被文化包装 个案:商业环境、消费行为、过程等
所以,大众文化常常不简单指静态意义上的 作品,而是指包括作品在内的人的整个消费 行为和过程,商品与文化杂糅共存。
为实现一定目的面向广大受众进行信息符号的复制和传播时所凭借的传播手段、工具、 途径和渠道。也指大众传播得 已进行的专业机构和技术。通常包括两类:机械印刷媒介(如 报纸、书籍和杂志)和电子媒介(如广播、电影、电视和网络)。
2、大众传播媒介的特征:
人类的交流传播史:加拿大著名学者马歇尔.麦克卢汉《媒介通论 ——人体的延伸》: 16世纪以前的口头传播-16世纪到19世纪末的书 面和印刷传播-20世纪以来的电子媒介传播
(2)大众传播所传达的信息的特性简即公开性、 权威性、显著性和直达性使其拥有其他类型的 传播所不可比拟的强大力量。
现代社会中“信息环境的环境化” 现象
“拟态环境”(pseudo environment) 所谓“拟态环境”也就是我们所说的信 息环境,它并不是现实环境的“镜子” 式的再现,而是传播媒介通过对象征性 事件或信息进行选择和加工、重新加以 结构化以后向人们提示的环境。
三、流行性
指大众文化在创造出一种模式之后,往往迅速 地通过批量化生产,在一定时段的一定公众群 体中风行开来,形成时尚潮流。
1、流行风尚并非当今时代专利。 古已有之。只是在传统社会背景下(物质匮
乏、传媒有限),不能发动为大众共同参与 的群体文化事件,只局限于上流社会小众群 体。 “城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四 方且半额;城中好大袖,四方全匹 帛。”“楚王好细腰,宫中多饿死”“环肥 燕瘦”