关于中国历代教育思想家对学习定义的整理以与学习观的比较

关于中国历代教育思想家对学习定义的整理以及学习观的比较

前言：在中国古时候，一开始学与习是分开的。“学”是指人的认识活动，主要是各种直接和间接经验的获得；“习”是指人的实践活动，在实践中理解所学容和巩固知识、技能，有温习、实习、练习之意。学习是学、思、习、行的总称。

一、历代教育思想家对学习的定义：

1.孔子（公前551--前479)：我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。

①在《论语》首篇《学而第一》中就有六处提到学，《学而第一》的十六章可以分成四

个部分，下面是第一部分：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”将“学而时习之”中的“习”理解为实践、实际行动应更合适：将所学的付诸实际行动，才能感到快乐。

②第二部分共四章，针对“学而时习之”中的“习”进行了讨论：什么是“习”以及怎么“习”。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

这两章所提及的都是要实实在在去做的事情，不是说一说就可以的。综合以上四章，可见整

个第二部分都是在强调实际行动的重要性，说明了要注重实际行动的道理。

③在讨论了“学而时习之”中的“习”之后，第三部分接着就讨论“学而时习之”中的“学”。在孔子看来，究竟要学习些什么呢？下面的两章就回答了这个问题：要学习为人处世的道理。

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

从以上两章可以得出以下结论：一是“学而时习之”中的学就是这里的“学文”，学习以《诗》、《书》、《礼》、《易》等六经为代表的古代文献，也就是通常所说的学习（狭义的学习）；二是读书是次要的事情，首要的事情是要懂得为人处世，为人处世做好了之后有余力再去读书。

④综上所述：孔子所提倡的学习观一共三点：

既要学习，又要将所学的应用于实际行动；

要注重实际行动；

要学习为人处世的道理。

2.孟子（约公元前372年-公元前289年）：名轲，字子舆，战国中期邹国人（今邹县东南部人）。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

①孟子认为学习要循序渐进，学习只能逐渐积累，而不可随便逾越．否则，没有坚实的基础而幻想一步登天，终将会为自己知识的缺陷而后悔的．

②孟子指出学习还要善于思考。他告诫人们：“思则得之，不思则不得也．”他甚至强调说：“尽信书则不如无书。”这当然不是否定书本知识的作用，而是强调读了书不勤思考和运用是没有效果的．

③孟子主学习要持之以恒。他说，“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也．”晒一天，冻十天。比喻学习时而勤奋，时而懈怠，没有恒心，是学不好的。这就是成语“一曝(曝，同暴)十寒”的来历。

3.荀子（约前313—前238）：名况，又名荀卿、卿，战国时国（今安泽）人，著名的思想家和教育家，儒家学派的大师。《荀子》一书三十二篇，其中论述学习除了《劝学》，还有《儒效》、《修身》等篇，荀子的学习思想，虽流传两千余年，但至今仍然闪烁着智者的光芒。

①“君子曰：学不可以已。”“真积力久则入，学至乎没而后止也。”这两句话的意思是一个人的学习，是不可以终止的，只有不间断地去学，踏实积累，持久努力，才能钻研进去，生命不息，学习不止，也才能够成材。

②“我欲贱而贵、愚而智、贫而富，可乎？曰：其唯学乎！”

“君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐：岂不至尊、至富、至严至情举积此哉！”

这两句话是说，要改变自己的命运，由卑贱到高贵、由愚笨到聪明，由贫穷到富裕，唯一的途径就是“学习”。、

③“学，恶乎始，恶乎终？”“其数，则始乎诵《书》，终乎读《礼》；其义，则始乎为士，终乎为圣人”“学莫便乎近其人”

也就是说要成为“知明而行无过”的圣人就必须诵《书》读《礼》。因此，这里需“博学”

的当是《书》《礼》等圣人之书了。荀子还主“学莫便乎近其人”，由此可见，这种学的凭借就是“近乎其人”，而“近乎其人”唯一的办法就是接近良师，学习其著作即儒家《诗》、《礼》经典。荀子在这里所强调的是人的修养和道德，他勉励人们以贤人君子为榜样，努力提高自己的思想品德。由此看来，荀子是在通过《劝学》篇，勉励人们努力读《书》诵《礼》，向圣人学习，以提高自己的道德品质和思想修养。

④综上所诉，荀子的主要学习观点有：

“学不可以已”---树立正确的终生学习观；

“其唯学”——知识改变命运、学习成就未来；

“始乎诵《书》，终乎读《礼》”---重视经典教育和德育教育；

“君子生非异也，善假于物也”---创新学习方法。

4.朱熹(1130-1200)：我国南宋著名的哲学家、教育家，重视家庭教育与小学教育是其教育主的一大特点，朱熹去世后，他的弟子门人将朱熹有关读书的经验和见解整理归纳，成为“朱子读书法”六条，见于《程氏家塾读书分年日程》，具体阐述了朱熹的学习观和教育理念。

①“事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”

“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者”

“学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃。”

以上三句话共同阐述一个学习观就是：学习要循序渐进。

从三方面来说：

学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大；

循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神；

循序渐进的原则体现在读书上，就是读通了一本书后再去读另一本书，体现在读一本书上，