清教主义

清教主义是16世纪末到17世纪英国基督教圣公会内部的宗教改革运动,主张清洗天主教残余影响。1534年亨利八世与罗马教廷分离，亨利自己成了英国国教the Church of England，or Anglican Church的首脑，而坎特伯雷大主教则是教民的精神领袖，新教徒致力改革。玛丽女王上台后1553年恢复了天主教，对新教徒进行迫害，圣公会领袖被处死的达288人。1558年伊丽莎白（历史上最有作为的英国国王之一，她的统治是英国历史上辉煌的一笔：文学艺术上达到了空前的繁荣——莎士比亚、本·约翰逊、马洛；军事上英国舰队

击败了西班牙的无敌舰队the Spanish Armada，国人充满了民族自豪感）即位，恢复新教，但不彻底。女王要求教牧人员穿统一服装，许多人认为这是天主教遗迹，他们号称清教徒。英国的清教徒受到了来自法国神学家约翰·加尔文（John Calvin1509——1564，法国神学家、16世纪西欧宗教改革最重要的人物之一。1532年，加尔文改信新教。1534年定居瑞士，钻研《圣经》和神学1536年发表《基督教原理》Institutes of the Christian Religion。他宣称人与上帝之间有着巨大的无法弥补的鸿沟an immense and unbridgeable gulf

between God and humanity，上帝造人是为了让人们去执行上帝的旨意，但由于有了伊甸园的原罪，人便失去了这种执行旨意的能力，而且没有任何办法跨越上帝与人的区别。原罪传布到人类的后代transmitted to the generations of humanity，我们都生活在“完全的堕落”中we live in “total depravity”，他认为罪恶的根本是人们的动机是自我控制而不是上帝控制essence of sin is that our motives are self-oriented rather than God-oriented。他接着论证，所有的人，由于这种天生的罪恶，应得到永久的惩罚。耶稣的死便是赎罪

atonement。但耶稣是为谁而死的？显然，并不是所有的人都能从耶稣的atonement中得到好处。只有上帝选出的才是“上帝的选民”the elect）的直接影响。实际上，自15世纪末，教会由于它的世俗、官员的腐败以及无视信徒的精神要求受到了越来越多的抨击。16世纪的法国和德国都出现了宗教改革，法国有加尔文，德国有马丁·路德Martin Luther（1483——1526，德国新教改革领袖、德文《圣经》的的译者1521——1534。他对德国、奥地利、匈牙利以及斯堪地那维亚地区的宗教界影响深远。）英国清教徒认为，英国是一个道德沦丧

的社会morally bankrupt society，政治腐败、卖官鬻爵the buying and selling of public offices、失业人口和贫困人口急剧增加等是上帝的愤怒降临英国的迹象signs that God’s wrath would come upon England。