2020届高三历史高考复习考点训练： 先秦时期

必修三第1课时先秦练习

一、单选题

1．《礼记》曰：“礼不下庶人，刑不上大夫”。孔子却提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，(民)有耻且格。”这表明孔子主张()

A．以德为主，礼法并重

B．礼制下移教化百姓

C．为政以德，体恤百姓

D．恢复西周礼乐制度

2．在孔子以前，“君子”专指贵族男子。而孔子却为它赋予了新的意义，比如忠诚、守信、仁慈、坚定等。这表明孔子的思想()

A．具有阶级色彩

B．追求标新立异

C．蕴含立德意识

D．体现有教无类

3．《道德经》中说；“人法地，地法天，天法道，道法自然”；《庄子》中说：“有人，天也；

有天，亦天也”。二者都认为()

A．道生万物

B．顺应天命

C．人定胜天

D．天人合一

4．“天下”一词在中国古典文献中出现较早，春秋战国时期许多思想家提出过关于“天下”

的主张。其中《韩非子》中就有“霸天下”，“制天下”，“王天下”等等。这反映出这一时期()

A．诸子百家致力于争霸战争

B．法家思想吸收了百家之长

C．为秦统一六国奠定思想基础

D．国家统一是历史发展趋势

5．周灭商后，周公在总结商朝灭亡的教训时提出：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，“天命靡常”。这一思想()

A．巩固了西周的封建统治

B．符合先秦儒学的追求

C．具有重天命、轻人事的特点

D．奠定了分封制的基础

6．西周的教育体系中，执行教育任务的有“师”和“儒”两种人，这两种人都是官吏。春秋时期，官师分离，“师”“儒”流入民间，处于政体基层的“乡校”有的成为民间私塾。

这种变化()

A．与察举制的推行密切相关

B．推动了完备教育体系的形成

C．有利于文化的多元化发展

D．得益于百家争鸣局面的出现

7．春秋战国时期，中国形成了十数个地域文化，如河北地区的燕赵文化、山西的三晋文化、内蒙古地区的草原文化、河南为中心的中原文化、山东的齐鲁文化等，这些地域文化同中有异、异中见同。这反映了()

A．诸侯纷争

B．中原文化中心地位

C．百家争鸣

D．中华文明多元一体

8．春秋战国时期，思想家们突破了西周“天命”、“天道”的观念．无论是孔子的“克己复礼”还是韩非子的“法治”，都把视线从天上转到了人世。这反映了当时()

A．社会剧变促使人们抛弃迷信思想

B．君权神授的思想受到极大冲击

C．时局变动促进了社会文化多元性

D．政治意识适应社会变革的现实

9．战国时期，墨家思想曾成为显赫一时的显学。《荀子·成相》中记载“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”。然而随着战国时代的终结，墨家学说日益走向衰落。这主要是由于() A．社会转型对文化环境的影响

B．法家学说成为社会的主流思想

C．儒家取代了墨家的显学地位

D．墨家学说缺乏理论体系的创新

10．战国时期，墨子提出“一同天下”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张()

A．说明墨家儒家法家思想趋于一致

B．意味着古代大一统思想雏形形成

C．为统一全国奠定了思想理论基础

D．奠定了中国传统文化体系的基础

11．在对秦国进行细致观察后，荀子赞扬秦国国民的淳朴畏法，百吏的恭俭忠信，士大夫的明通而公，朝廷的行政效率，他将秦治视为古代理想政治一般的典范。同时他也发现了秦治的根本问题在于“无儒”。由此可知，荀子()

A．维护了儒学的尊严

B．注意吸收法家思想精华

C．推崇礼法结合治国

D．认识到秦朝存在的危机

12．在周以前，人们认为天命是统治者权力的来源。周公旦总结商代灭亡的历史教训时提出天命不常的观念，并把人事作为天命的补充。孟子继承了周公的思路，其引用《尚书·泰誓》的话说：“天视自我民视，天听自我民听。”由此可知孟子()

A．认为君主运用权力要符合民意

B．开启了后世民本思想的先河

C．以广大民众利益为根本出发点

D．思想符合专制集权统治需要

二、材料阅读

34．(2020·江苏镇苏北四市一模·25)(10分)孔子作为儒家学派创始人，其思想对中国有深远的影响。阅读下列材料：

材料一孔子曾为委吏(主仓积出纳)，又为乘田(主饲养牛羊)，常在贵族家里当些贱职。

由此习得当时贵族阶级种种之礼文。郏子来鲁，孔子即从之问古官制。周室东迁，丰、镐旧物，散失无存。东方诸国，犹得存周礼者惟鲁。孔子居文献之邦，故得大成其学。

材料二孔子思想实绾合已往政治、历史、宗教各方面而成，实切合于将来中国抟成一和平的大一统的国家，以延绵其悠久的文化之国民性。孔子思想亦即从此种国民性中所涵育藴隆而出也……孔子周游，其抱负并不在为某一国、某一家，孔子实已超出当时狭义的国家与民族观念之上，而贡献其理想于当时之所谓“天下”。

——均摘自钱穆《国史大纲》完成下列要求：

(1)据材料一，概括孔子能够“大成其学”的因素。结合所学知识，指出“其学”的内

容。(5分)

(2)据材料二，指出孔子思想的作用。综合上述材料，从家国情怀的视角指出孔子所具

有的品质。(5分)

参考答案及解析

1．【答案】B 【解析】“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，(民)有耻且格”说明孔子主张对百姓也进行礼制教育，故选B项；“道之以德，齐之以礼”没有体现用法的思想，排除A项；“道之以德，齐之以礼”孔子主张德礼同教，不仅仅是仁政，排除C项；“道之以德，齐之以礼，(民)有耻且格”孔子在春秋时期说需要用礼来教化其目的是实现社会秩序的稳定，而不是历史倒退，排除D项。

2．【答案】C 【解析】“忠诚、守信、仁慈、坚定”等都是高尚的道德品质，孔子将这些意义赋予“君子”，说明了孔子的思想蕴含了立德意识，故选C项；“忠诚、守信、仁慈、坚定”这些词并不带有阶级色彩，因此从材料中无法看出孔子的思想具有阶级色彩，排除A项；标新立异是指提出新奇的主张，表示与众不同，这并不是孔子的追求，排除B 项；有教无类是孔子的教育思想，体现的是教育的无差异性，不符合题意，排除D项。3．【答案】D 【解析】人应当遵从自然界的客观规律，与自然和谐共处，据此来看二者皆主张天人合一，故选D项；道生万物是老子强调的，排除A项；从材料来看二人不仅仅强调顺应天命，老庄二人还主张人与自然的和谐相生，B项概括不全面，排除B项；

荀子提出人定胜天的主张，老庄二人都没有人定胜天的主张，排除C项。

4．【答案】D 【解析】根据材料“春秋战国时期许多思想家提出过关于‘天下’的主张”

可知此时国家统一成了众多思想家的共识，统一成为了历史发展的必然趋势，故选D 项；诸子百家并非都致力于争霸战争，如墨家主张非攻，排除A项；结合所学知识可知，法家思想不是各家思想之长的集合，排除B项；韩非的思想为秦统一六国奠定思想基础，与春秋战国时期其他思想家无关，排除C项。

5．【答案】B 【解析】先秦儒学重视“敬德保民”，提倡民本思想，周公“惟德是辅，惟惠之怀”说明他重视德治与民心得失，两者有共同点，故选B项；A项的“封建”指的是封建社会，而西周是奴隶制社会，排除A项；“民心无常，惟惠之怀”体现的是周公对民心得失的重视，排除C项；分封制的政治基础是宗法制，经济基础是井田制，而