梅花桩武功的传统文化内涵及训练方法研究_苏龙章

第 ４０ 卷 第 ４ 期 ２０１４ 年 １０ 月
曲阜师范大学学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｑｕｆｕ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
ＶｏＯｌｃ．４ｔ０． ２０Ｎ１４ｏ．４
ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１－５３３７．２０１４．４．１１５
梅花桩武功的传统文化内涵及训练方法研究
从梅花桩 基 本 功 “架 子 ”的 锻 练 内 容 就 可 以 看 出 ，“架 子 ”中 的 “桩 步 ”有 五 个 姿 势 ，即 大 势 、顺 势 、拗 势、小势、败势，是训 练 全 身 之 力 和 全 身 之 气 的 主 要 手 段 ．其 对 应 “五 行 ”即 ：金 、水 、木 、火 、土 ，对 应 的 “五 脏 ”也 就 是 肺 、肾 、肝 、心 、脾 和 “五 窍 ”：鼻 、耳 、目 、舌 、 口 ．而 “桩 步 ”的 五 个 姿 势 ，也 必 须 要 在 拳 场 的 八 个 方 向 上 都 要 练 习 ，这 就 是 “八 方 ”．在 “架 子 ”中 走 向 八 个 方 向 练 习 “桩 步 ”的 步 法 ，又 称 为 “行 步 ”，它 包 括 了 三 种 不 同 用 途 的 行 步 练 法 ，分 别 称 为 “摆 法 ”、“撤 法 ”和 “扎法”．行步三法 是 练 习 忽 进 忽 退、忽 上 忽 下、行 东 就西，灵活多变的步 法．在 练 习 “架 子”时，八 个 方 向 上 的 “桩 步 ”都 练 完 后 ，再 练 一 次 中 间 一 点 的 “桩 步 ”， 才 算 练 完 一 趟 “架 子 ”，这 就 是 “九 宫 ”的 意 思 了 ．梅 花 桩 武 功 在 练 习 时 ，必 须 能 “知 宽 知 窄 、随 高 就 低 、静 之 如山岳、动之似江河”，并 “起 落 进 退、有 阴 有 阳”，还 要 “一 气 贯 串 、刚 柔 相 济 ”等 ，这 就 是 “阴 阳 之 理 、太 极 之功”．广大的梅花 拳 弟 子，都 从 锻 练 的 实 践 中 体 验 到了“五行”、“八 方 ”、“九 宫 ”的 作 用，领 悟 到 了 “太 极 ”、“阴 阳 ”的 规 律 ．因 此 ，梅 花 桩 的 武 功 锻 炼 可 以 培 养产生灵感的心理 素 质，也 就 开 阔 了 一 条 学 习 中 国 传 统 文 化 、理 解 文 理 精 神 的 捷 径 ．
１）在 拉 架 子 ，习 练 单 个 桩 步 五 势 时 ，要 求 做 到 安 心、定神、呼吸自然．所 谓 “安 心”，是 指 安 思 虑 之 心、 五 行 之 心 ，此 心 不 乱 中 心 之 心 自 然 安 宁 ，即 做 到 丢 掉 一 切 思 虑 ，摒 弃 一 切 杂 念 ，心 量 广 大 无 欲 无 求 ；而 “定 神 ”即 眼 神 注 视 前 方 ，不 散 不 懈 ，不 左 顾 右 盼 ，做 到 自 身 与 外 界 干 扰 因 素 的 分 离 ．“安 心 ，定 神 ，摒 熄 杂 念 ”， 这是练神、练 气 所 必 需 的，目 的 是 能 寂 然 不 动 而 入 静 ，有 口 诀 说 ：“寂 然 不 动 感 而 通 ，窥 见 阴 阳 造 化 功 ”， 意思就是练功者只 有 在 寂 然 不 动 的 心 态 下，潜 意 识 活跃、灵感被激发，才 能 有 神 妙 的 感 知 能 力，“窥 见” 浩 瀚 宇 宙 的 奥 妙 ．而 具 体 练 习 动 作 时 ，则 要 做 到 沉 肩 坠 肘 含 胸 拔 背 、三 尖 相 照 六 合 如 一 、气 沉 丹 田 凝 神 聚 气等．
梅花桩自 从 公 开 流 传 以 来，就 有 “文 场 ”和 “武 场”的组 织，是 “文 武 ”合 一 的．文 场 敬 祖 师，研 究 文 理 、看 病 、卜 筮 ，练 习 内 功 等 ，而 武 场 则 主 要 是 进 行 武 功 锻 炼 ．梅 花 桩 的 武 功 与 文 理 是 不 可 分 离 的 ，梅 花 桩 的拳法始终受着文 理 的 指 导，这 些 也 是 与 中 国 传 统 文 化 的 紧 密 联 系 和 相 互 交 融 ．梅 花 桩 的 武 功 是 基 础 ， 而文功才是它的高 级 阶 段．学 习 梅 花 桩 的 人 只 有 一
苏龙章， 王俊法
（曲 阜 师 范 大 学 体 育 科 学 学 院 ，２７３１６５，山 东 省 曲 阜 市 ）
摘要：该文运用文献资料法、逻辑分析法等研 究 方 法 对 梅 花 桩 武 功 的 传 统 文 化 内 涵：图 谱、文 理 和 架 子
进 行 研 究 ，以 及 其 求 “一 ”的 训 练 方 法 ，以 期 对 梅 花 桩 能 有 更 全 面 的 认 识 ．
关 键 词 ：梅 花 桩 ；传 统 文 化 内 涵 ；训 练 方 法 中 图 分 类 号 ：Ｇ８５２．１ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１００１－５３３７（２０１４）０４－０１１５－０４
１ 梅花桩简介
梅 花 桩 称 为 梅 花 拳 ，也 称 梅 花 桩 拳 ，是 我 国 比 较 古 老 的 拳 种 之 一 ．原 在 百 余 根 桩 上 练 习 ，后 来 为 演 练 方 便 ，在 地 面 演 练 较 为 广 泛 ，又 称 为 落 地 干 枝 五 势 梅 花 桩 ．关 于 梅 花 桩 的 起 源 ，有 民 谣 曰 ：“先 有 武 当 后 有 天，俺比武当还在 先，开 天 辟 地 治 世 界，留 下 树 木 共 山 川 ．”意 思 是 ，梅 花 桩 比 老 子 的 年 代 还 要 早 ，开 天 辟 地 就 已 有 了 ．据 《梅 拳 秘 谱 》记 载 ：“梅 拳 之 始 ，因 年 代 久 远 而 不 可 知 ，传 云 汉 时 已 有 之 ，至 今 已 有 百 廿 余 世 矣 ．”由 此 可 知 ，汉 朝 已 有 此 拳 ，则 其 必 产 生 于 汉 代 或 以 前 ，这 大 约 就 是 前 百 代 开 始 的 时 间 ．而 关 于 梅 花 桩 创始人的记载，有《梅 拳 秘 谱》说：“五 势 梅 花 桩 为 昆 仑派，五势梅花拳 是 一 种，八 卦 是 一 种，此 两 种 拳 为 昆 仑 派 之 基 本 拳 ．昆 仑 派 之 祖 师 化 名 云 槃 ，在 西 域 天 槃云程孝县清静宫 玄 金 殿，因 在 昆 仑 山 所 以 有 昆 仑 派之称．”但应注意，这 里 所 说 之 八 卦 拳 并 不 是 现 今 流 传 的 八 卦 拳 等 ．［１］
２ 梅花桩武功与传统文化的交融
梅花 桩 不 仅 是 一 派 拳 术 或 养 生 的 方 法，而 且 是 流传在民间的中国传 统 文 化 的 一 个 “源”和 “根”．梅
花桩不仅有着一套 比 较 完 整 的、具 有 相 当 开 放 的 武 功体系，还代表了 一 种 包 括 宇 宙 观、人 生 理 想、社 会Baidu Nhomakorabea伦 理 、处 世 原 则 等 在 内 的 文 化 模 式 ，与 中 国 传 统 文 化 紧 密 相 连 ．梅 花 桩 自 古 以 来 它 就 被 人 们 称 为 “无 字 真 经 ”，因 为 练 习 梅 花 桩 也 就 像 读 书 一 样 ，可 以 学 会 “梅 花 ”图 谱 中 所 表 示 的 那 些 思 维 规 律 ． ２．１ 梅 花 桩 图 谱
３ 梅花桩武功“求一”的训练方法
梅 花 桩 武 功 教 人 运 动 之 法 、变 化 之 理 ．练 习 者 敢
于不断地否定自 己．它 的 任 何 练 法，从 基 本 架 子，到 成 拳 、拧 拳 、器 械 等 ，都 不 受 任 何 束 缚 而 随 意 变 化 ．久 练之后，就能解放 人 的 思 想，开 阔 人 的 心 胸．梅 花 桩 武功锻炼的目的，是 要 达 到 精 气 神 合 一、内 外 合 一、 浑元一气的境界．［４］因而，练功也是一个“求一”的 过 程 ．因 为 “一 ”就 是 世 界 的 本 质 ，就 是 梅 花 桩 武 功 的 训 练方法和要求．
＊ 收 稿 日 期 ：２０１４－０２－２４ 作 者 简 介 ：苏 龙 章 ，男 ，１９８８－，硕 士 研 究 生 ；研 究 方 向 ：武 术 教 学 训 练 理 论 与 方 法 ；Ｅ－ｍａｉｌ：ｓｕｚｅｙ２００８＠１２６．ｃｏｍ． 王 俊 法 ，男 ，１９５７－，副 教 授 ，硕 士 生 导 师 ；研 究 方 向 ：武 术 教 学 训 练 理 论 与 方 法 ；Ｅ－ｍａｉｌ：ｗａｎｇｊｕｎｆａ＠１６３．ｃｏｍ．
梅花桩武功求“一”的 训 练 方 法 贯 穿 始 终，也 充 满了它全部的各个部分． ３．１ 梅 花 桩 架 子 求 “一 ”
梅花 桩 架 子 是 整 个 梅 花 桩 武 功 的 基 础．架 子 求 “一 ”，是 因 为 它 动 静 结 合 ，内 外 合 一 ，精 气 神 一 体 ．虽 然 它 是 基 本 练 法 ，但 绝 手 乱 拳 都 包 藏 于 其 中 ，变 化 无 穷．
梅花桩武功的基 本 训 练 在 此 称 之 为 “架 子”，而 不叫“套路”是有其 深 刻 意 义 的．因 为 “套 路”只 是 些 固 定 死 了 的 练 法 ，一 招 一 式 都 是 固 定 形 式 ，它 的 内 容 不 能 轻 易 更 改 和 补 充 ，也 不 能 包 含 变 化 ．而 梅 花 桩 架 子包含“不变”和 “可 变 ”的 两 部 分 内 容，（“不 变 ”内 容———桩步五势，“可 变 ”内 容———桩 步 五 势 之 间 的 变化方法）在武功 的 基 本 练 法 中 还 包 含 着 拳 法 变 法 的方法，因 而 在 练 功 中 它 可 以 不 断 补 充、变 化 和 发 展 ．［３］
２）在练功中“桩 步”是 “静”，是 在 寂 然 不 动 中 练 气、练神，即训练全 身 之 力 和 全 身 之 气 的 主 要 手 段； 而 桩 步 五 势 的 变 化 则 为 “动 ”，在 运 动 中 ，通 过 阴 阳 转 结 之 理 ，太 极 之 功 而 练 气 、练 神 的 ．桩 步 五 势 的 变 化 ， 是 按 照 金 、水 、木 、火 、土 五 行 相 生 相 克 的 规 律 进 行 变 化的．桩步五势之 间 的 相 互 转 换，也 就 是 一 静 一 动， 动 为 阳 、静 为 阴 ．《易 · 系 辞 》曰 ：“一 阴 一 阳 之 谓 道 ”， 所以说 桩 步 五 势 之 变 化，包 含 “阴 阳 之 理，太 极 之 功”．《梅拳秘谱》道“五 势 之 变 化，本 阴 阳 之 理，太 极 之功，动 之 则 分，静 之 则 合，无 过 不 及，随 曲 就 伸，一 气贯 串，刚 柔 相 济，步 随 身 换，气 随 意 发，蓄 静 如 开 弓，发 劲 似 射 箭，知 宽 知 窄，随 高 就 低，静 之 如 山 岳， 按 之 有 阴 阳 ，无 穷 如 天 地 ，充 实 如 太 仓 ，动 之 如 江 河 ，
１ １６ 曲 阜 师 范 大 学 学 报 （自 然 科 学 版 ） ２０１４ 年
边 习 练 梅 花 桩 的 武 功 ，一 边 学 习 它 的 拳 理 ，了 解 感 悟 它 所 蕴 含 的 中 国 传 统 文 化 ，才 能 掌 握 练 功 的 要 领 ，使 个 人 身 心 都 得 到 锻 炼 ，智 慧 得 到 开 发 ；也 只 有 武 功 练 得 扎 实 、具 有 传 统 美 德 且 能 练 习 文 功 的 人 ，才 能 算 真 正 的 梅 花 桩 弟 子 ，可 以 在 拳 派 辈 谱 上 留 名 ． ２．３ 梅 花 桩 架 子
云槃祖师所创的“八 卦”与 “梅 花”，有 着 各 自 的 图谱．［２］图谱的前三项说的是人类认识宇宙、认 识 万 事万物时 的 一 种 基 本 观 点 和 思 维 顺 序．在 以 上 “八 卦 ”和 “梅 花 ”的 图 谱 中 都 有 一 个 “太 极 ”的 图 象 ，这 表 示上述的两种思维 顺 序，都 要 遵 循 一 个 共 同 的 思 维 规 律 ——— “太 极 ”．也 就 是 即 要 做 到 阴 阳 分 明 ，达 到 阴 阳平衡，也要做到 阴 中 有 阳、阳 中 有 阴，阴 阳 相 互 渗 透的整体思维． ２．２ 梅 花 桩 文 理