第三章_民间剪纸
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纳福 迎祥
如 日 进 斗 金 万 两 黄 金 等
门 彩 又 名 红 门 签 上 面 写 着
民 间 美 术 欣 赏
吉
利
话
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二 、人生礼仪类
1.喜花. 我国的各种人生礼仪中,婚礼是最受受重视也是最隆重的习俗。
喜花是我国氏间婚嫁喜庆时用来装饰各种器物的剪纸,庆贺庆贺 新家庭的诞生,寄托美好的祝愿。使用时一般不粘贴,只摆放在 器具之上。
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2.花墙 墙花是为装饰室内墙壁而贴在墙上的剪纸,北方农家土炕周围贴的
剪纸称“炕围花”, 贴在灶边的称“灶头花”。灶头花则以吉祥题材 为内容,有图案也有直接剪出吉祥文字。
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3.顶棚花 顶棚花是指贴在顶棚上的大幅剪纸。过去农村的房屋,
多用秫秸作天花板,上面裱糊白纸,称为“顶棚”。由于 白色太单调,故贴上大幅剪纸以为装饰,多在逢过年或结 婚喜庆的日子里张贴。
衣袖很有特色,图案多呈长方形。画面结构饱俩,表现形式上有对 称式、放射式或连续式等,有的还用针凿出细密而匀称的小点。其 题材有龙凤、花鸟、走兽、鱼虫及几何纹样等。有些民族还将衣袖 花的剪纸用在裤脚上。
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5.枕头花 枕头花是用作枕头刺绣底样剪纸,亦称“枕顶花”。枕头花纸多为
方形,常以毛边纸剪成。其内容多为表现爱情、长寿等的吉祥纹样, 画面构图匀称,结构疏朗。另有一种长方形的枕头花剪纸,是专为儿 童枕头刺绣所用的。
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2.寿花、 在我国福建沿海地区,给亲友祝寿时,要送寿面、寿饼、蹄膀等,
并上面贴上猴子献桃、长寿:寿面剪纸等。云南纳西族办喜事、过新 年,都以红纸剪成图案,在图案的正中剪一个寿字,以示祝福。
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3.供花 供花是在祭祀或节日里装饰祭品或供品的剪纸。中国自古重视丧葬
礼俗,认为人死后,其灵魂去了阴间,因人们通过丧礼和祭奠,为故 去的人提供各种生活用品,希望他过上现世的生活。
第三章 民间剪纸
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• 第一节 民间剪纸概说 • 第二节 民间剪纸的历史 • 第三节 民间前纸的种类及其应用
• 第四节 民间剪纸的题材与形式
• 第五节 民间剪纸的文化意义与审美特征 山东剪纸
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第一节 民间剪纸概说
• 民间剪纸,是以纸张为材料,以剪刀和刻刀为工具,通过剪、刻等方 法形形镂空的效果塑造形象,完成艺术创作的目的。由于它使用的工 具和材料最为简单和便捷,因而在中国民间美术中,民间剪纸是最为 普及及具有民族特色的艺术品类,从大江南北到长城内外从西部雪域 高原到浩瀚无际的东海之滨,不论是汉族地区,还是少数民族地区, 都有民间剪纸流传,在许多地区至今不绝,成为广大劳动群众喜爱和 使用的艺术形式。
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第二节 民间剪纸的历史
• 我国发现最早的古代剪纸实物,当数1959年来新疆维吾尔自治区吐鲁 番县古代墓葬中出土的五幅剪纸作品,分别是“对马凼”(马团花)、 “对猴团花” “八角形团花”、“忍冬纹团花”和“菊花形团花”。
• • 自魏晋南北朝起直至唐代,剪纸艺术的用途十分泛,其多与农耕文化
关系密切,在一些风俗礼仪中有着重要的意义。人们在立春日,用金 箔或彩帛剪刻成花样互相馈赠祝福。
理想和对美好生活的企盼。
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• 4、许多优美的古代神话传说中的人物、戏曲人物也是民间剪纸的
常见题材,其中既有故事情节的优美动人,也是人们茶余饭后的精神 需求。
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第五节 民间剪纸的表现形式 • 民间剪纸在长期的的流传与发展的过程中,经过历代民间艺人们的
不断创新和材料的变化,逐步形成了多种表现形式。如单色剪纸、点 彩剪纸、拼色剪纸、折叠剪纸、熏样剪纸、剪绘剪纸等。而最为常见 还是单色剪纸和点彩剪纸。
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第五节 民间剪纸的文化意义与审美特征
一、民间剪纸的文化的意义 1、 民间剪纸是一个完整的文化系统,具有深刻而又深厚的文化意义。
由于不同的历史文化、地理气候、风俗习惯 、审美趣味以及不同 的民族、不同的人文环境的影响,形成了各地大为不同的艺术特色。
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• 黄河流域及北方地区的风格浑朴自然,所作内容皆为中原一带风物, 西北地区地处高原,风格神秘奇异、粗犷有力,内容多为马车、骆驼、 羊群等。
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鹿 鹤 同 春 又 名 六 合 同 春
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4、熏样剪纸 这是早年流传下来一种复制剪纸样稿的土办法。操作过程是将剪
纸粘在一张白纸上,然后用煤油灯或蜡烛的黑烟去熏,待把白纸熏黑 以后,将剪纸揭下来,留下的便是自己需要的剪纸花样了。如此形成 的花样,黑白分明,同时还具有古朴的风格。
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5.剪绘剪纸 剪绘剪纸就是剪纸和绘画相结合,先剪出背景图案,然后将绘制
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2.帽花 帽花过去农村中儿童所戴的帽子,从造型到装饰花纹,体现了年
轻的母亲们的才能和智慧。
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3.围涎花
围涎花是用作用作幼儿围涎刺绣样的剪纸。围涎又称 “围嘴”,是围在幼儿的脖子上,以防止幼儿的口水流口 水流到衣服上而制作的,多绣满花纹。
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4.衣袖花 用于衣袖部位的刺绣底样的剪纸称衣袖花。我国贵州省苗族的
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三、刺绣花样类
我国传统的劳动妇女在她们五六岁时,就早早开始“女红” 的训练,她们要学习纺织、针线、厨炊、洒扫等,而剪纸和刺 绣即是她们必须掌握的技艺,她们绣花之前产生了一种剪纸门 类—一刺绣花样。刺绣花样均以白纸剪成,多用很薄的白粉连 纸。刺绣花样剪纸的题材非常广泛,凡人物、山水、花鸟、瑞 兽等均有表现。
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• 宋代造纸业的发达,纸张的品类丰,为剪纸艺术的发展提供了材料 的便利,剪纸艺术的应用也纸艺术的应用更为广泛,并且出了许多 技艺高超的从事“剪字”的专业艺人。
• 元代出现了具有完整艺术构思的剪纸作品,有文人为之题咏,逢年 过节时悬挂的走马灯开始用剪纸的形式表现故事情节。
• 明代以降,剪纸的应用更为广泛,人们把剪纸称为“闹嚷嚷”,剪 纸在艺术形式上也多有创新。
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• 3、民间剪纸的文化意义是通过其传播知识、传承文化和 广泛的教育作用而体现。民间剪纸取材广泛,歌颂英雄和忠贞贤
良、鞭挞歼佞邪恶、赞扬诚实勤劳、寄托美好理想则始终是民间剪纸 的主旋律。这些剪纸贴在千家万户的窗户上、门楣上,与劳动群众朝 夕相处,人们长期受到浓厚的民间艺术氛围的熏陶,以使明事理、知 礼仪、晓廉耻,起到“成教化、助人伦”,的教育作用,因而,民间 剪纸承担了文化传播的載体和社会教科书的重要角色。
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明 信 片
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邮票设计
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贺卡设计
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• 吕胜中,著名艺术家,1952年 生于山东,现为中央美术学院 教授,作品曾多次参加国内外 大展。主要艺术作品有《生 命——瞬间与永恒》,《彳 亍》、《剪纸招魂》等等,并 著有《中国民间木刻板版画》、 《中国民间剪纸》、《觅魂 记》、《走着瞧》、《造型原 本》等著作。
畜,有人们想象中的龙、凤、麒麟等瑞兽,其中十二生肖动物是人们 乐此不疲葭的题材。
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3、 剪纸中的植物常与动物相搭配,或是花鸟配合,其中花卉和
品较为常见,尤其是具有特定含义的“瑞果”。如“喜上梅梢”、
“猫蝶富贵”、“鹿衔灵芝”、“松鹤同春”、“蝶恋花”、“并蒂
莲”等。这些寻常的形象中,往往包含着深刻的内容,寄寓着人们的
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• 东南地区多水乡,风格则流畅灵巧、细腻精致,内容多荷花、游鱼、
蝴蝶、小船及戏曲人物等。 • 各种剪纸风格与各个地区的文化特征相吻合,ห้องสมุดไป่ตู้现了文化传统对造
型艺术的影响力。
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• 2、 中国民间剪纸主要是女性的艺术,是广大劳动妇女 的一种精神寄托,她们精神方面的需求通过剪纸艺术这一 载体得以释放和传达出来,剪纸成为她们寄托理想与宣泄 情感的载体与形式。
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二、民间剪纸的审美特征
1.装饰性 装饰性完全打破自然形态的约束,在某一种物象内安排另一种物象
的图案,使得构图更加饱满,装饰效果也更加强烈。对称是一种常见 的装饰性手法。
纸的代表人物是陕西省旬邑县赤道乡王村的库淑兰。她十六岁学习剪 花,六十岁后自创一种拼贴剪纸,作品构图饱满,线条道劲,人物造 型生动、淳朴可爱,色彩斑斓,繁而有序,境界奇幻。被联合国教科
文组织和中国民间文艺家协会授予“中国民间工艺美术大师”的称号。
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剪紙大師庫淑蘭
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蟾蜍 壁虎 蜈蚣
蝎子 蛇
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“暖汤灌我足,剪纸招吾魂 。” .
唐·杜甫《彭衙行
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第三节 民间前纸的种类及其应用 • 民间剪纸的种类极其丰富,用途十分广泛。作为民俗文化的载体,
是民俗活动的重要组成部分。其题材内容和造型与劳动群众的精神文 化生活密切相关,为人们的生活增添了无穷的情趣,反映他们的美好 理想和愿望。以其功能和形式而论,可分为以下种类:
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第四节 民间剪纸的题材与形式 • 1、吉祥图案作为我国传统文化中特有的艺术表现形式,与我国人民
的生活习俗及文化背景密切相关。在剪纸中常见的吉祥图案题材有如 意、盘长、方胜、双全、福、禄、寿喜、双鱼戏莲、、金玉满堂、长 命富贵、五福捧寿、连年有余、喜上眉梢、竹报平安、六合同春、鲤 鱼跳龙门等。
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• 2、 在民间剪纸中,动物题材所占比重较大,不仅有常见的家禽家
完成的画面粘贴在中心空白处,画面一般是人物、动物、花卉等内容。
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6.铜衬剪纸 拼贴剪纸之一种。它是用俗称为“金纸”的铜箔镂刻出基本形象,
然后在镂空处衬贴上各种彩色纸,仿佛绘画中的单线平涂。
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7.手撕纸与盲撕纸 剪纸本来是要借助剪刀或刻刀来进行制行制作的技艺,然而有些剪
纸艺术家在长期的实践与探索中练就了一手绝活:不用刀和剪,但凭 手指撕之,完成的作品不仅构图饱满,造型生动,还因为手撕的缘故, 形象的轮廓充满了自然的韵味,而不似刻刀和剪刀制作所形成的僵直, 单调的线条外观。
2、彩剪纸 点彩剪纸选用白色的宣纸,因为宣纸易于渲染彩色。当作品剪刻
完成后再点染上色,所用的颜色里加了白酒和药料,这样只要染了第 一张,颜色就会自动往渗透,并且不会向外洇开。点染剪纸的色彩丰 富,变化无穷,由于所用颜色均为品色,色彩纯度高,明快响亮,具 有浓郁的乡土气息。
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3、拼色剪纸 以各种色纸剪成各个局部的形象,然后拼贴在一个画面上。拼色剪
• 清代是剪纸艺术普及、发展直至鼎盛的时期。不但剪纸品种繁多, 且工艺精巧,名家辈出。
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• 至近代,剪纸艺术广泛地流传于民间,成广大劳动群众生活中
的一项重要内容,并生发出愈来愈丰富的样式,美化着人们的生活 环境,成为人们精神的寄托。 • 上世纪80年代以来,随着我国的改革开放和审美观念的演进,同 时由于设计艺术的蓬勃发展,许多专业和业余美术与设计工作者倾 心于学习民间剪纸艺术,从中汲取有益的艺术营养,在平面广告设 计、邮票设计、书籍装帧设计、包装设计、动漫设计、插图等方面 进行探索,取得了可喜的成绩,显示了传统的民间艺术顽强的生命 力和对于当代艺术发展的意义和价值。
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1.单色剪纸 剪纸是在单色的纸上进行剪刻,主要是红色纸。这是由于中国人
认为红色代表喜庆。
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单色剪纸又分:
1.阳刻剪纸,通常是采用 红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻 出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸 的特征是保留原稿的轮廓线,剪 去轮廓线以外的空白部分。它的 每一条线都是互相连接的,牵一 发将动全身。
2.阴刻剪纸,阴刻剪纸的 特点与阳刻剪纸恰恰相反,就是 刻去原稿的轮廓线,保留轮廓线 以外的部分。所以阴刻 剪纸 的特征是它的线条不一定是互连 的,而作品的整体是块状的. ...
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1.鞋花 是用作鞋子装饰刺绣纹样的剪纸,按所用部位的不同,分别称
为鞋头花、鞋帮花、鞋底花等。头花多剪成小团花,而儿童虎头鞋 则是一种特别的做法,鞋帮花可以包括鞋头花在内,在鞋头花的基 础上延伸至鞋的两端,绣满整个鞋面,鞋底花的纹样多应鞋底的形 状,两只鞋采用对称图案,绣满底,多用于寿鞋的绣花花;以吉祥 纹样为主。
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4.门笺 门笺又称门彩、喜笺、挂笺、挂钱等,是春节时悬挂在门楣上
的剪纸。其源头当由唐宋时期挂“春幡”的习俗演变而来。门笺 的形状为长条形,天头较大,这是为了便于张贴;外缘较宽,下 摆则较特别,或为流苏,或为锯齿形。一般五张并列张贴,其状 如小幡旗,有风吹来,随风飘动,非常好看,同时也可增加节日 的气氛。
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一、美化环境类
1.窗花 窗花是指贴在窗户之白纸上或玻璃上的剪纸,我国北方地区,农 家每逢新年元旦或农历春节,家家户户都更换新的窗纸,贴上色 彩鲜艳的窗花,显出清新亮堂、喜庆热闹的年节气象。窗花是最 能体现剪纸艺术的特点和审美特征的品类,是民间剪纸术的典型 代表,因而窗花常作为民间剪纸的代称。
纳福 迎祥
如 日 进 斗 金 万 两 黄 金 等
门 彩 又 名 红 门 签 上 面 写 着
民 间 美 术 欣 赏
吉
利
话
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二 、人生礼仪类
1.喜花. 我国的各种人生礼仪中,婚礼是最受受重视也是最隆重的习俗。
喜花是我国氏间婚嫁喜庆时用来装饰各种器物的剪纸,庆贺庆贺 新家庭的诞生,寄托美好的祝愿。使用时一般不粘贴,只摆放在 器具之上。
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2.花墙 墙花是为装饰室内墙壁而贴在墙上的剪纸,北方农家土炕周围贴的
剪纸称“炕围花”, 贴在灶边的称“灶头花”。灶头花则以吉祥题材 为内容,有图案也有直接剪出吉祥文字。
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3.顶棚花 顶棚花是指贴在顶棚上的大幅剪纸。过去农村的房屋,
多用秫秸作天花板,上面裱糊白纸,称为“顶棚”。由于 白色太单调,故贴上大幅剪纸以为装饰,多在逢过年或结 婚喜庆的日子里张贴。
衣袖很有特色,图案多呈长方形。画面结构饱俩,表现形式上有对 称式、放射式或连续式等,有的还用针凿出细密而匀称的小点。其 题材有龙凤、花鸟、走兽、鱼虫及几何纹样等。有些民族还将衣袖 花的剪纸用在裤脚上。
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5.枕头花 枕头花是用作枕头刺绣底样剪纸,亦称“枕顶花”。枕头花纸多为
方形,常以毛边纸剪成。其内容多为表现爱情、长寿等的吉祥纹样, 画面构图匀称,结构疏朗。另有一种长方形的枕头花剪纸,是专为儿 童枕头刺绣所用的。
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2.寿花、 在我国福建沿海地区,给亲友祝寿时,要送寿面、寿饼、蹄膀等,
并上面贴上猴子献桃、长寿:寿面剪纸等。云南纳西族办喜事、过新 年,都以红纸剪成图案,在图案的正中剪一个寿字,以示祝福。
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3.供花 供花是在祭祀或节日里装饰祭品或供品的剪纸。中国自古重视丧葬
礼俗,认为人死后,其灵魂去了阴间,因人们通过丧礼和祭奠,为故 去的人提供各种生活用品,希望他过上现世的生活。
第三章 民间剪纸
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• 第一节 民间剪纸概说 • 第二节 民间剪纸的历史 • 第三节 民间前纸的种类及其应用
• 第四节 民间剪纸的题材与形式
• 第五节 民间剪纸的文化意义与审美特征 山东剪纸
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第一节 民间剪纸概说
• 民间剪纸,是以纸张为材料,以剪刀和刻刀为工具,通过剪、刻等方 法形形镂空的效果塑造形象,完成艺术创作的目的。由于它使用的工 具和材料最为简单和便捷,因而在中国民间美术中,民间剪纸是最为 普及及具有民族特色的艺术品类,从大江南北到长城内外从西部雪域 高原到浩瀚无际的东海之滨,不论是汉族地区,还是少数民族地区, 都有民间剪纸流传,在许多地区至今不绝,成为广大劳动群众喜爱和 使用的艺术形式。
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第二节 民间剪纸的历史
• 我国发现最早的古代剪纸实物,当数1959年来新疆维吾尔自治区吐鲁 番县古代墓葬中出土的五幅剪纸作品,分别是“对马凼”(马团花)、 “对猴团花” “八角形团花”、“忍冬纹团花”和“菊花形团花”。
• • 自魏晋南北朝起直至唐代,剪纸艺术的用途十分泛,其多与农耕文化
关系密切,在一些风俗礼仪中有着重要的意义。人们在立春日,用金 箔或彩帛剪刻成花样互相馈赠祝福。
理想和对美好生活的企盼。
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• 4、许多优美的古代神话传说中的人物、戏曲人物也是民间剪纸的
常见题材,其中既有故事情节的优美动人,也是人们茶余饭后的精神 需求。
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第五节 民间剪纸的表现形式 • 民间剪纸在长期的的流传与发展的过程中,经过历代民间艺人们的
不断创新和材料的变化,逐步形成了多种表现形式。如单色剪纸、点 彩剪纸、拼色剪纸、折叠剪纸、熏样剪纸、剪绘剪纸等。而最为常见 还是单色剪纸和点彩剪纸。
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第五节 民间剪纸的文化意义与审美特征
一、民间剪纸的文化的意义 1、 民间剪纸是一个完整的文化系统,具有深刻而又深厚的文化意义。
由于不同的历史文化、地理气候、风俗习惯 、审美趣味以及不同 的民族、不同的人文环境的影响,形成了各地大为不同的艺术特色。
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• 黄河流域及北方地区的风格浑朴自然,所作内容皆为中原一带风物, 西北地区地处高原,风格神秘奇异、粗犷有力,内容多为马车、骆驼、 羊群等。
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鹿 鹤 同 春 又 名 六 合 同 春
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4、熏样剪纸 这是早年流传下来一种复制剪纸样稿的土办法。操作过程是将剪
纸粘在一张白纸上,然后用煤油灯或蜡烛的黑烟去熏,待把白纸熏黑 以后,将剪纸揭下来,留下的便是自己需要的剪纸花样了。如此形成 的花样,黑白分明,同时还具有古朴的风格。
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5.剪绘剪纸 剪绘剪纸就是剪纸和绘画相结合,先剪出背景图案,然后将绘制
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2.帽花 帽花过去农村中儿童所戴的帽子,从造型到装饰花纹,体现了年
轻的母亲们的才能和智慧。
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3.围涎花
围涎花是用作用作幼儿围涎刺绣样的剪纸。围涎又称 “围嘴”,是围在幼儿的脖子上,以防止幼儿的口水流口 水流到衣服上而制作的,多绣满花纹。
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4.衣袖花 用于衣袖部位的刺绣底样的剪纸称衣袖花。我国贵州省苗族的
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三、刺绣花样类
我国传统的劳动妇女在她们五六岁时,就早早开始“女红” 的训练,她们要学习纺织、针线、厨炊、洒扫等,而剪纸和刺 绣即是她们必须掌握的技艺,她们绣花之前产生了一种剪纸门 类—一刺绣花样。刺绣花样均以白纸剪成,多用很薄的白粉连 纸。刺绣花样剪纸的题材非常广泛,凡人物、山水、花鸟、瑞 兽等均有表现。
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• 宋代造纸业的发达,纸张的品类丰,为剪纸艺术的发展提供了材料 的便利,剪纸艺术的应用也纸艺术的应用更为广泛,并且出了许多 技艺高超的从事“剪字”的专业艺人。
• 元代出现了具有完整艺术构思的剪纸作品,有文人为之题咏,逢年 过节时悬挂的走马灯开始用剪纸的形式表现故事情节。
• 明代以降,剪纸的应用更为广泛,人们把剪纸称为“闹嚷嚷”,剪 纸在艺术形式上也多有创新。
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• 3、民间剪纸的文化意义是通过其传播知识、传承文化和 广泛的教育作用而体现。民间剪纸取材广泛,歌颂英雄和忠贞贤
良、鞭挞歼佞邪恶、赞扬诚实勤劳、寄托美好理想则始终是民间剪纸 的主旋律。这些剪纸贴在千家万户的窗户上、门楣上,与劳动群众朝 夕相处,人们长期受到浓厚的民间艺术氛围的熏陶,以使明事理、知 礼仪、晓廉耻,起到“成教化、助人伦”,的教育作用,因而,民间 剪纸承担了文化传播的載体和社会教科书的重要角色。
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明 信 片
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邮票设计
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贺卡设计
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• 吕胜中,著名艺术家,1952年 生于山东,现为中央美术学院 教授,作品曾多次参加国内外 大展。主要艺术作品有《生 命——瞬间与永恒》,《彳 亍》、《剪纸招魂》等等,并 著有《中国民间木刻板版画》、 《中国民间剪纸》、《觅魂 记》、《走着瞧》、《造型原 本》等著作。
畜,有人们想象中的龙、凤、麒麟等瑞兽,其中十二生肖动物是人们 乐此不疲葭的题材。
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3、 剪纸中的植物常与动物相搭配,或是花鸟配合,其中花卉和
品较为常见,尤其是具有特定含义的“瑞果”。如“喜上梅梢”、
“猫蝶富贵”、“鹿衔灵芝”、“松鹤同春”、“蝶恋花”、“并蒂
莲”等。这些寻常的形象中,往往包含着深刻的内容,寄寓着人们的
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• 东南地区多水乡,风格则流畅灵巧、细腻精致,内容多荷花、游鱼、
蝴蝶、小船及戏曲人物等。 • 各种剪纸风格与各个地区的文化特征相吻合,ห้องสมุดไป่ตู้现了文化传统对造
型艺术的影响力。
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• 2、 中国民间剪纸主要是女性的艺术,是广大劳动妇女 的一种精神寄托,她们精神方面的需求通过剪纸艺术这一 载体得以释放和传达出来,剪纸成为她们寄托理想与宣泄 情感的载体与形式。
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二、民间剪纸的审美特征
1.装饰性 装饰性完全打破自然形态的约束,在某一种物象内安排另一种物象
的图案,使得构图更加饱满,装饰效果也更加强烈。对称是一种常见 的装饰性手法。
纸的代表人物是陕西省旬邑县赤道乡王村的库淑兰。她十六岁学习剪 花,六十岁后自创一种拼贴剪纸,作品构图饱满,线条道劲,人物造 型生动、淳朴可爱,色彩斑斓,繁而有序,境界奇幻。被联合国教科
文组织和中国民间文艺家协会授予“中国民间工艺美术大师”的称号。
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剪紙大師庫淑蘭
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蟾蜍 壁虎 蜈蚣
蝎子 蛇
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“暖汤灌我足,剪纸招吾魂 。” .
唐·杜甫《彭衙行
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第三节 民间前纸的种类及其应用 • 民间剪纸的种类极其丰富,用途十分广泛。作为民俗文化的载体,
是民俗活动的重要组成部分。其题材内容和造型与劳动群众的精神文 化生活密切相关,为人们的生活增添了无穷的情趣,反映他们的美好 理想和愿望。以其功能和形式而论,可分为以下种类:
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第四节 民间剪纸的题材与形式 • 1、吉祥图案作为我国传统文化中特有的艺术表现形式,与我国人民
的生活习俗及文化背景密切相关。在剪纸中常见的吉祥图案题材有如 意、盘长、方胜、双全、福、禄、寿喜、双鱼戏莲、、金玉满堂、长 命富贵、五福捧寿、连年有余、喜上眉梢、竹报平安、六合同春、鲤 鱼跳龙门等。
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• 2、 在民间剪纸中,动物题材所占比重较大,不仅有常见的家禽家
完成的画面粘贴在中心空白处,画面一般是人物、动物、花卉等内容。
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6.铜衬剪纸 拼贴剪纸之一种。它是用俗称为“金纸”的铜箔镂刻出基本形象,
然后在镂空处衬贴上各种彩色纸,仿佛绘画中的单线平涂。
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7.手撕纸与盲撕纸 剪纸本来是要借助剪刀或刻刀来进行制行制作的技艺,然而有些剪
纸艺术家在长期的实践与探索中练就了一手绝活:不用刀和剪,但凭 手指撕之,完成的作品不仅构图饱满,造型生动,还因为手撕的缘故, 形象的轮廓充满了自然的韵味,而不似刻刀和剪刀制作所形成的僵直, 单调的线条外观。
2、彩剪纸 点彩剪纸选用白色的宣纸,因为宣纸易于渲染彩色。当作品剪刻
完成后再点染上色,所用的颜色里加了白酒和药料,这样只要染了第 一张,颜色就会自动往渗透,并且不会向外洇开。点染剪纸的色彩丰 富,变化无穷,由于所用颜色均为品色,色彩纯度高,明快响亮,具 有浓郁的乡土气息。
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3、拼色剪纸 以各种色纸剪成各个局部的形象,然后拼贴在一个画面上。拼色剪
• 清代是剪纸艺术普及、发展直至鼎盛的时期。不但剪纸品种繁多, 且工艺精巧,名家辈出。
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• 至近代,剪纸艺术广泛地流传于民间,成广大劳动群众生活中
的一项重要内容,并生发出愈来愈丰富的样式,美化着人们的生活 环境,成为人们精神的寄托。 • 上世纪80年代以来,随着我国的改革开放和审美观念的演进,同 时由于设计艺术的蓬勃发展,许多专业和业余美术与设计工作者倾 心于学习民间剪纸艺术,从中汲取有益的艺术营养,在平面广告设 计、邮票设计、书籍装帧设计、包装设计、动漫设计、插图等方面 进行探索,取得了可喜的成绩,显示了传统的民间艺术顽强的生命 力和对于当代艺术发展的意义和价值。
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1.单色剪纸 剪纸是在单色的纸上进行剪刻,主要是红色纸。这是由于中国人
认为红色代表喜庆。
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单色剪纸又分:
1.阳刻剪纸,通常是采用 红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻 出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸 的特征是保留原稿的轮廓线,剪 去轮廓线以外的空白部分。它的 每一条线都是互相连接的,牵一 发将动全身。
2.阴刻剪纸,阴刻剪纸的 特点与阳刻剪纸恰恰相反,就是 刻去原稿的轮廓线,保留轮廓线 以外的部分。所以阴刻 剪纸 的特征是它的线条不一定是互连 的,而作品的整体是块状的. ...
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1.鞋花 是用作鞋子装饰刺绣纹样的剪纸,按所用部位的不同,分别称
为鞋头花、鞋帮花、鞋底花等。头花多剪成小团花,而儿童虎头鞋 则是一种特别的做法,鞋帮花可以包括鞋头花在内,在鞋头花的基 础上延伸至鞋的两端,绣满整个鞋面,鞋底花的纹样多应鞋底的形 状,两只鞋采用对称图案,绣满底,多用于寿鞋的绣花花;以吉祥 纹样为主。
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4.门笺 门笺又称门彩、喜笺、挂笺、挂钱等,是春节时悬挂在门楣上
的剪纸。其源头当由唐宋时期挂“春幡”的习俗演变而来。门笺 的形状为长条形,天头较大,这是为了便于张贴;外缘较宽,下 摆则较特别,或为流苏,或为锯齿形。一般五张并列张贴,其状 如小幡旗,有风吹来,随风飘动,非常好看,同时也可增加节日 的气氛。
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一、美化环境类
1.窗花 窗花是指贴在窗户之白纸上或玻璃上的剪纸,我国北方地区,农 家每逢新年元旦或农历春节,家家户户都更换新的窗纸,贴上色 彩鲜艳的窗花,显出清新亮堂、喜庆热闹的年节气象。窗花是最 能体现剪纸艺术的特点和审美特征的品类,是民间剪纸术的典型 代表,因而窗花常作为民间剪纸的代称。