“论语选读”复习学案(高二期末复习专用)
《论语十则》复习课教案
《论语十则》复习课教案《论语十则》复习课教案一、导入新课：同学们，今天有这么多的老师一起参与我们的学习，大家高兴吗？你能用我们学过的文言文中一句话来表达一下我们此时的喜悦之情吗？（生齐答：有朋自远方来，不亦乐乎？）对，这句话就出自（生答：《论语十则》），这节课让我们再次走进《论语》，在温习中感受圣贤给我们的启迪。
二、出示复习目标：①掌握重点实虚词的意义，准确翻译句子。
②理解课文思想内容，熟练背诵课文。
④感知圣贤的思想，在圣贤思想的引领下，去实践、求知。
三、复习导学：（一）文学常识1、《论语》是______家经典著作之一，内容主要是记录________________的言行。
它和________、_________、_________合称为“四书”2、孔子，名________，字________，________时期鲁国人。
我国古代伟大的________家、________家。
（二）自读课文，熟悉文章内容，给下列划线的字注音。
温馨提示：注意其中的通假字，要读出还原后的字音。
论语（）不亦说（）乎人不知而不愠（）学而不思则罔（）思而不学则殆（）曾（）子三省（）吾身诲（）女（）知之是知也（）（三）掌握重点实虚词意义。
温馨提示：复习方法要灵活，做到“词不离句”。
复习流程：1、先自我结合注释复习重点实虚词，复习熟练后，同位互查。
2、检测:解释下列括号内的词。
①子曰,学而时习之,不亦说乎（）②人不知而不愠（）③吾日三省吾身（）④与朋友交而不信乎（）⑤传不习乎（）⑥学而不思则罔（）⑦思而不学则殆（）⑧是知也（）⑨见贤思齐焉（）⑩死而后已（）⑾其恕乎（）（四）知识归类（以小组为单位推荐、展示、补充、提问）1、通假字（提示：解释要全面通，译为）2、古今异义词（提示：古文中翻译出来的意思与现在的意思不同，并且现在不再沿用的词意才是古今异义词）3、词类活用（提示：根据翻译前和翻译后的词性判断）4、一词多义（提示：结合语境解释意思）5、特殊文言句式（提示：被动句注意句中有一个词翻译成“被”字；省略句以省略“于”、“之”为主；判断句的标志一般是“……者……也”“……也”“……者也”；倒装句一般表现为翻译出来的语序与原句发生了改变）（五）熟练翻译课文。
《〈论语〉十二章》(导学案)-2024年高考语文一轮复习之文言文知识梳理与素材运用(全国通用)
《论语》十二章复习导学案【学习目标】1、文言基础知识挖空练习，自学自纠；2、文本重点句子翻译；重点实词积累：克、兴3、理解“君子之德”、“仁”“、恕”核心概念，思考孔子学说对立德树人、修身养性的现实意义。
一.【课文重点实词挖空训练】（自学7分钟）（一）子曰：“君子（指道德高尚的人）食无求饱，居无求安，敏（勤勉）于（对于）事而慎（小心、谨慎）于言，就（接近，到……去）有道（形容词活用作名词，指有才艺或有道德的人）而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）（二）子曰：“人而（如果）不仁，如礼何（怎样对待礼呢）？人而不仁，如乐何？”（《八佾（yì）》）（三）子曰：“朝闻道（指的是宇宙间的一切法则、道理），夕死（动词为动用法，意思是“为……而死”）可矣。
”（《里仁》）（四）子曰：“君子喻（知晓，明白）于（对于）义（道义），小人喻于利。
”（《里仁》）（五）子曰：“见贤（形容词活用作名词，有贤德、有才华的人）思齐（形容词活用作动词，与……看齐）焉，见不贤而内自省（xǐng）（反省）也。
”（《里仁》）（六）子曰：“质（质朴、朴实）胜文（华美、文采）则野（粗野、鄙俗），文胜质则史（虚饰，浮夸）。
文质彬彬（文质兼备、配合适当的样子），然后（这样以后）君子。
”（《雍也》）（七）曾子曰：“士不可以不弘毅（志向远大，意志坚强。
弘，广、大，这里指志向远大），任重而（连词，表并列）道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已（停止，废止），不亦远乎？”（《泰伯》）（八）子曰：“譬如为山，未成一篑（kuì）（盛土的竹筐），止，吾止也。
（句式：判断句）譬如平地（填平洼地），虽（即使）覆（倾倒）一篑，进，吾往也。
”（句式：判断句）（《子罕》）（九）子曰：“知（同“智”）者不惑（疑惑，被世事迷惑），仁者不忧，勇者不惧。
”（《子罕》）（十）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼（约束自我，使言行归复于先王之礼）为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
《论语》选读高考复习
孔子“为政以德”思想：正己、举贤、富 民、教民
正己（自身要正）以身作则 正人先正
13.6子曰：“其身正己，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
12.19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道， 以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政， 焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小 人之德草。草上之风必偃。百姓”被感化、被折服
第四课 知其不可而为 之复习目标:
①背诵18.5和18.7中的“子路曰”至该章结束部 分。
②了解“知其不可而为之”的精神 。
③了解隐者对社会现状和孔子作为的看法
背诵18.5和18.7中的“子路曰”至该章结束部 分
①凤兮！凤兮！何德之衰？
往者不可谏 来者犹可追
★
，
。②子已路而曰：！“已不仕而无！义。长今幼之之节从政者，殆不可
教材内容梳列
• 第一课：孔子的德政主张 • 第二课：孔子的礼治主张 • 第四课：孔子坚忍不拔的奋斗精神 • 第五课：孔子的人生价值观 • 第六课：道德修养的主要内容和要求 • 第八课：孔子的交往观 • 第十一课：孔子的教育观 • 第十二课：感人的师生关系 • 第十三课：师生关系 • 第十四课：孔子社会理想和人生理想的哲学基础
复习目标:
为政以德
①背诵相关章节 ②理解“为政以德”的思想 ③为政者的基本素质 ④ “均无贫”的含义
理解“为政以德”的思想
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
政、刑：用法令禁止人们做什么，并以惩罚为 手段加以实施。 德、礼：鼓励人们做什么，并以教育熏陶为手 段加以实施。
礼与仁的关系：礼是以仁为基础，并指导仁。
高考语文专题复习教案：论语
《论语》强化复习计划【学情分析】3.25日，校模拟考反馈，论语题得分率偏低，7分的问答题，平均得分 2.6分，失分较大，且基础分的失分情况较为严重。
fijzq9rjcy2018新高考样卷提示，论语题分值由4分提升至7分，分成甲、乙两小题的设置。
其中，甲题偏重文本的理解、解读，而乙题偏重问题探究以及对经典文化的批判继承。
fijzq9rjcy根据考纲变化，本阶段开始《论语》的强化复习，尽量做到甲题得分。
【教学总目标】知识与技能：能明晰文本大意，并完成相关篇目的背诵；过程与方法：通过回顾课文和习题演练，解决相应的文言基础知识，学会适当评价；情感态度价值观：理解每一章节背后的思想支撑，并思考其在现实生活中的意义及其思想在当今社会的批判继承。
【教学方法】逐一讲授，课后看书巩固，练习强化【课时安排】复习计划总纲<1课时）文言知识点落实及观点解读<13课时）习题讲解<4课时）共18课时【教学过程】第一课时——复习计划总纲及策略提要呈现方式：ppt一、考点解说1．试题取材范围10课自读课文：《为政以德》、《克己复礼》、《知其不可而为之》、《仁者爱人》、《君子之风》、《周而不比》、《诲人不倦》、《高山仰止》、《沂水春风》、《中庸之道》2．课标《论语》解读的三个层次《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。
从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。
所以《<论语>选读》应该考虑到三个层次的复习内容：文字、文章和文化。
fijzq9rjcy<1）文字语言文字的理解和积累读懂文章、积累知识<2）文章章法技巧的分析和鉴赏学习章法、培养能力<3）文化文化传统的评析和传承传承文化、提升思想——其中，高考复习以落实“语言文字的理解和积累”、“文化传统的评析”这两个知识点为主要目标。
3、《〈论语〉》中包含的孔子的主要思想内容《为政以德》：德政主张《克己复礼》：以礼治国《知其不可而为之》：出仕入世的奋斗观《仁者爱人》：仁爱观《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；《周而不比》：人际交往观；《诲人不倦》：教育观的价值及其现实意义。
《论语》十二章复习学案
《论语》十二章复习学案(第9-10课时)一、课文理解（一）原文1.子曰:“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”）5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11.子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”%（二）译文1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢”3.孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”4.孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了。
”5.孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得；只是空想却不读书,就有（陷入邪说的）危险。
”6.孔子说∶“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7.孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。
高二语文语文版选修《论语选读》学案为政以德 Word版含解析
1．关于《论语》《论语》是孔子生平言论的汇集，对政治、哲学、伦理、道德、教育、文学、艺术等，都有许多深刻、精辟的见解，比较集中地体现了孔子的思想。
中国古代有“半部《论语》治天下”的说法；在当今，《论语》也有“东方圣经”之称。
孔子在立身处世、治学修身、为政治国等方面的理论和智慧在今天仍然有积极的现实意义。
他的“尚德”思想对于青年学子锻造以天下为己任、积极进取、刻苦勤奋、自强不息、仁厚博爱的品格，温、良、恭、俭、让的优雅气度，将有很大帮助。
2．关于儒家经典“四书五经”先秦时有“六艺”(学习课程)：礼、乐、射、御、书、数。
配有教材《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《庄子》中称为“六经”(此“经”与后来的“经”不同)。
西汉时尊儒，将儒家经典称为“经”，设“五经博士”研究传习，由于“乐”失传，所以称“五经”：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。
东汉时加《论语》《孝经》，成为“七经”。
唐时，将《礼》分成《周礼》《仪礼》《礼记》三礼，将“春秋三传”列入“七经”之中，作为科举考试内容，称“九经”：《诗》《书》《易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。
后又增加《论语》《孝经》《尔雅》，成为“十二经”。
宋时又加《孟子》，成为“十三经”。
清代有《十三经注疏》，将原文及前人的注疏合刻，成为儒家经典集大成之作，被认为是“中华文化的核心典籍”。
南宋朱熹又将“三礼”合并，从《礼记》中抽出《大学》《中庸》两章，加上《论语》《孟子》称“四书”，又将《易》《诗》《书》《礼》《春秋》称为“五经”，加以“章句”(注疏)、“集注”(综合前人评价)，成为“四书五经”。
3．为政以德孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
论语(选读)》高考复习资料
《论语（选读）》高考复习资料之一：为政以德二、重要思想陈述（1）“为政以德”：“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。
“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。
要求执政者实行“仁政”：A以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；B执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。
（后人评价：孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。
它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。
但它作为“法治”的辅佐，用道德标准来规范统治者和百姓的行为，以维护社会性稳定，有积极意义。
）（2）“民生与教化”：孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。
子贡问政时，孔子先强调“足食”再强调“教之”。
在孔子的思想中，物质与精神不容忽视而更倾向于精神，当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。
（3）“先富后教”：孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。
但这并不是说“富”比“教”重要。
在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。
孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。
孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，重视人的基本准则。
（4）“均无贫”与“均贫富”：“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分。
三、课后练习训练1孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。
统治者要“节用而爱人，使民以时”。
他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。
论语复习教案
高考复习之《<论语> 选读》教学目标：进一步系统了解《论语选读》重点篇目的整体思想，掌握答题技巧。
教学重点和难点：了解孔子思想，并明确它的现实意义。
教学课时：共8课时。
教学过程：一、试情分析考试说明中没有明确针对《论语选读》的内容，只有在古诗文背诵参考篇目中提及《论语》（《学科指导意见》中规定的篇章），但在浙江省第一次适应性考试试卷古诗文阅读第（三）大题（24小题）中，出现《论语选读》的内容（知其不可而为之），分值为4分（第一小题1分，第二小题3分）。
按照浙江省高考要体现文化味的特点，不出意外的话，《论语选读》一定会考到。
试题位置大致同第一次适应考试，分值大概6分（默写2分）。
2009年高考试卷上果然出现了论语题目——“子曰：不愤不启……天何言哉？”分值6分（包含默写题中的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。
不义而富且贵，于我如浮云。
”）。
2010年浙江考试说明中的论语题：（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。
子曰：“由也升堂矣，未入于室也。
”（《论语先进》）子曰：“道不行，乘桴浮于海。
从我者其由与？”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材。
”（1）请从上述文字中提炼出一个成语。
（升堂入室）（2）从孔子对子路两次评价的共同点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。
（共同特点：孔子对子路的评价有抑有扬。
教育特色：针对性（或“一分为二”、“实事求是”、“具体问题具体分析”亦可）。
评价：略。
）从09年高考真题到10年参考试卷上的论语试题比较，大概可以得知，2010年论语题目会适当降低难度，这是个很好的暗示。
二、分值分析1、默写2分（8分、6选4，其中5题课内，1题课外。
课内5题包括论语默写1题）2、论语阅读4分（开放性评析题或探究题）三、真题回顾（2009年浙江高考语文真题）（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
高二语文版选修《论语》选读 第四课 知其不可而为之 学案 Word版含答案
所谓“知其不可而为之”，首先一层意思是“知”，“知”也就是明察世态、洞悉政局。
“知其不可”是孔子与当时的隐者、智者的共识。
然而，在别人“知其不可”明哲保身的时候，孔子挺身而出，急流勇进。
虽不能挽狂澜于既倒，也要做疾风中挺立的劲草，坚定不移地坚持自己的理想。
这是孔子的独特之处，故而不同凡响。
“知其不可而为之”，固然是对孔子政治实践的评说，但又毋宁说是对孔子忠于理想的精神的描述；因为孔子的全部政治实践都渗透了忠于理想、坚持理想的执著精神，也正是这种精神给予孔子的政治实践以独特的光彩。
孔子当了两千年的“至圣先师”，不能算是他的成功；一生追求理想而始终四处碰壁，也不能算是他的失败。
因为孔子一生实践着自己的理想，他坚信自己的理想是正确的。
正是这种“知其不可而为之”的精神感动着当时的人们，也激励着后人。
孔子在现实的政治斗争中失败了，却在对理想的追求中取得了莫大的成功。
1．字音字形(1)殆．(dài) (2)桀溺．(nì) (3)接舆．(yú) (4)怃．然(wǔ) (5)耰．而不辍．(yōu chuò) (6)黍．(shǔ)(7)击磬．(qìn ɡ) (8)荷 2．重要词语(1)往者不可谏．，来者犹可追．：谏，匡正，挽回；追，及 (2)趋．而辟之：快步走(3)使子路问津．焉：渡口 (4)天下有道，丘不与易．也：改变，改革 (5)子路从而后，遇丈人，以杖荷．：扛，担 (6)不仕无义．：宜，指应该遵守的礼法和道德规范等 (7)果哉！末．之难．矣：末，没有，不；难，辩驳 (8)凤鸟不至，河不出图，吾已．矣夫：完了，结束 (9)已而．！已而！今之从政者殆．而：而，语气词“吧”；殆，危险3．通假字(1)且而与其从辟．人之士也，岂若从辟世之士哉：通“避”，逃避 (2)植其杖而芸．：通“耘”，除草4．“与”字的用法(1)是鲁孔丘与．：语气助词，表疑问，通“欤” (2)吾非斯人之徒与而谁与．：介词，和、跟 (3)不得与．之言：介词，和、跟 (4)天下有道，丘不与．易也：介词，和、跟 (5)是知其不可而为之者与．：语气助词，表疑问，通“欤”5．词类活用(1)止．子路宿，杀鸡为黍而食．之，见．其二子焉：使动用法：止，使……停下来，留；食，让……吃；见，让……拜见(2)欲洁．其身，而乱大伦：使动用法，洁，使……洁6．特殊句式(1)滔滔者，天下皆是也，而谁以易之：介词宾语前置(2)晨门曰：“奚自？”：介词宾语前置(3)有心哉，击磬乎：主谓倒装(4)莫己知也，斯己而已矣：宾语前置7．成语积累(1)往者不可谏，来者犹可追：以往的已无法改变，未来的还来得及挽回。
《论语》十则复习导学案
《论语》十则复习导学案主备人：杜玉霞复习目标：1、理解各则语录。
2、整理、积累语言材料。
3、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。
复习过程：•（一）自主复习1、回顾课本内容，翻译句子要求：可以顺畅流利地诵读；可以流畅自然地翻译；可以准确无误地阐述。
2、理解课文请同学们在摘记本上整理这一课的重点内容。
要求按分类的方法来整理，比如可分成作家作品类、成语类、名言警句类、难句翻译类等。
①、作家作品类孔子(公元前551--公元前479)，名,字，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的家家、儒家学派创始人。
《论语》是记录，是儒家经典著作之一。
②成语类③、名言警句类用于学习态度：用于学习方法：用于思想修养：用于思想方法：用于日常生活：④、难句翻译类（二）学以致用（自己完成下面题目，组长领导成员确定答案，注意不要出现错字哟！）1、复习的好处可以，用来表达2、学习与思考应紧密结合，因为.3、别人总有自己学习的地方，孔子说：4、学习上不应不懂装懂，而应.5、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是.6、我们是二十一世纪的接班人，可谓.7、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：8、越是艰苦的时候，越要坚强，要像松柏那样：9、一个人要经常反思，孔子是：曾子是每天三省：10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：达标检测：一、按原文填空:1 学而时习之,_______?有朋自远方来___________?2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______?3_____________,思而不学则殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道远,_________,不亦乐乎? _________ ,不亦远乎?7岁寒,________________.其恕乎!__________,__________.二、理解填空1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.2 谈“学”与“思”辨证关系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。
《论语》十二章复习学案(学生版)
《<论语>十二章》复习学案一、文学常识。
1、孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。
开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。
孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
2、《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。
宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
二、文本训练。
1、第一章：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”( 《论语·八佾篇》)（1）重点词语解释而：如何：（2）译文：2、第二章：朝闻道，夕死可矣。
（《论语·里仁》第四）（1）重点词语解释道：死：（2）译文：3、第三章：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语•里仁》）（1）重点词语解释喻：于：义：利：（2）译文：4、第四章：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语•里仁》）（1）重点词语解释贤:齐：焉：思：内：省：（2）译文：5、第五章：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语•雍也》）（1）重点词语解释①质：质②文：③史：④彬彬：（2）译文：6、第六章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语•泰伯章》）（1）重点词语解释士：弘毅：重：以为：已：（2）译文：7、第七章：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（《论语•子罕》）（1）重点词语解释譬如：为山:篑（kuì）：虽：覆：进：往：（2）译文：8、第八章：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《论语·子罕第九》）（1）重点词语解释知：（2）译文：9、第九章：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
论语复习教案
论语复习教案教案标题：论语复习教案教学目标：1. 通过复习《论语》的内容，使学生对儒家思想有更深入的理解。
2. 培养学生对经典文化的兴趣和欣赏能力。
3. 提高学生的阅读理解和分析能力。
教学重点：1. 理解《论语》中的核心思想和价值观。
2. 掌握《论语》中的重要篇章和名言警句。
3. 运用所学知识分析和解读《论语》中的案例和对话。
教学准备：1. 《论语》原文和翻译版本。
2. 课堂展示工具（如电子白板或投影仪）。
3. 学生课前阅读材料。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 利用课前阅读材料引导学生回顾《论语》的基本背景和作者孔子的生平。
2. 提问学生对《论语》的印象和认识，引发学生对经典文化的兴趣。
二、复习《论语》的核心思想（15分钟）1. 分组讨论：将学生分成小组，每个小组选择一篇《论语》的章节进行讨论，总结出该章节的核心思想。
2. 小组展示：每个小组派一名代表进行展示，并与全班共同讨论和补充。
三、复习《论语》的重要篇章和名言警句（20分钟）1. 利用课堂展示工具展示《论语》中的重要篇章和名言警句，帮助学生记忆和理解。
2. 分组活动：将学生重新分组，每个小组选择一篇篇章或名言警句进行解读，并展示给全班。
四、案例分析与讨论（15分钟）1. 教师提供一些《论语》中的案例或对话，要求学生分析其中的道理和教训。
2. 学生讨论：学生自由讨论并分享各自的观点和理解，教师适时引导和点评。
五、总结与展望（5分钟）1. 教师总结本节课的重点内容和学习收获。
2. 引导学生思考如何将《论语》中的思想和价值观应用到实际生活中。
教学延伸：1. 鼓励学生自主阅读《论语》其他章节，并进行个人或小组的解读和讨论。
2. 组织学生参观相关的文化遗址或博物馆，加深对儒家文化的了解和感受。
教学评估：1. 学生小组展示和讨论的质量和深度。
2. 学生在案例分析中的思考和表达能力。
3. 学生对《论语》的理解程度和对儒家思想的认同程度。
教学反思：在教案撰写过程中，我充分考虑了学生的学习需求和教学目标，通过多种形式的教学活动，旨在激发学生的学习兴趣和思考能力。
《论语十二章》复习课教案
《论语十二章》复习课教案预览说明:预览图片所展示的格式为文档的源格式展示,下载源文件没有水印,内容可编辑和复制《<论语>十二章》复习课教案一、复习目标：1．了解古代语录体散文的特点；论语及孔子有关常识2．体会学习的态度和方法3．翻译课文，掌握重要词语及文句意思。
4．诵读欣赏并背诵。
二、教学重点难点：1．掌握基本字词的含义2．理解其中蕴涵的思想内容。
教学环节：环节一：回顾作者、作品1、孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期（时期）鲁国人，思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
2、孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
3、《论语》，儒家经典著作之一。
《论语》共20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话为主，记录了孔子及其弟子的言行。
4、请写出“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》环节二：按要求默写1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉3．复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣4．当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？”5．孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐6．孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云7．唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之8．表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：学而时习之，不亦说乎？9．表明了学须有友。
志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事：有朋自远方来，不亦乐乎？10．含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度：人不知而不愠，不亦君子乎？11．曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？12．强调复习过程中独立思考的重要性的是：学而不思则罔，思而不学则殆。
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“论语选读”复习学案（高二期末复习专用）教学博苑01-01 1859“论语选读”复习学案（高二期末复习专用）基本目标： (1)目中有人 (2)口中有词 (3)心中有脉 (4)手中有题（一）目中有人就是学生的心目中有具体的人物形象的认识、理解和积累。
1、从学习记忆的特点来看，形象记忆的巩固率优于抽象记忆，因为学习者借助人物形象较容易唤起记忆，进行记忆复原。
2、从《论语选读》教学的定位和高考考查要求来看，无论是学习还是考试，都要求文字理解和文化内涵探究兼顾。
语言文字理解是基础，文化内涵探究和观点的把握是结果，而理论、观点的理解和把握，最终是对语言表达者人物形象的认识，和人物的言行、思想的感受与感悟，它的核心是形象的认识。
3、从教材的特点来看，《<论语>选读》中几乎每一课都有一个具有某种特征的人物形象。
《为政以德》，一位追求道德文明的卫道士，努力推行着“德治”的理念。
《克己复礼》，一位“礼”的捍卫者，积极规范着社会的礼制。
《知其不可而为之》，一位“我不入地狱谁入地狱”的社会承当者，自信而又悲壮地守卫着社会的良心。
《仁者爱人》，一个仁者，用自己的言行诠释着仁者的含义。
《君子之风》，一位君子，用君子的风范解读着君子的境界。
《周而不比》，一位懂得敬重他人又坚持原则的君子，宣传着原始儒学的交往原则。
《诲人不倦》，一位良师，呈现着一种大教育家的气象。
《高山仰至》，一代师表，表达着知者的人品之美。
《沂水春风》，一群弟子，呈现着一个个治国理念，学子的风采。
《中庸之道》，一位智者，以理性的气度，讲解着持中、稳健、包容、调和的内涵，和谐的精义……如果我们在教学和复习中，注意引导学生回忆并复原这些人物形象，进而认识这些人物形象。
当学生拿到《论语》考题的时候，面对具体的《论语》语录，学生的脑中可能会唤起对某个人物形象的记忆，借助这个人物形象的认识，回忆起这个人物形象视角下的一些言论、主张、观点和思想，以及对人物言论内涵的理解。
解读步骤：1、回忆它们的出处2、回忆这一课的人物形象特征3、根据语录内容选择回答问题的关键词：依据有关这一课平时学习复习时的形象认识和积累，结合语录内容，整合出这道题答案的关键词（一）例① 2009年浙江高考卷阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
(4分)子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反。
则不复也．”子曰：“予欲无言。
”予贡曰：“子如不言．则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(1分)(1)不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”、“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
(3分)(2)根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
例②2009年浙江省高考说明参考试卷阅读《论语》中一段文字，然后回答问题。
(桀溺)曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
”桀溺和孔子的言论表现了他们对现实截然不同的观点态度。
(1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回会赞成谁的观点?(2)你赞成谁的观点?为什么?例③2010年浙江省高考说明参考试卷阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路。
子曰：“由也升堂矣，未入于室也。
”(《论语·先进》)子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材!”(《论语·公冶长》)(1)请从上述文字中提炼出一个成语。
从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。
（二）口中有词就是学生有一定数量的《论语》语录的理解和诵记，就是对《<论语>选读》的具体内容的诵读、理解、记忆，这是硬功夫，大家都在下功夫。
（三）心中有脉就是学生脑中积累的《论语》语录有具体的结构脉络。
从学习记忆的特点来看，理念的记忆必须与具体的言语对应起来，这样的记忆才有载体。
并且，记忆的内容要有一定的结构脉络，这样的记忆才有线索而便于索引。
2、从《<论语>选读》教学定位和高考考查要求来看，主要要求学生对论著的内容理解和观点的把握。
《论语》中的语录众多，观点、主张众多，要能准确地把握，就要有一定的线索：这段语录来自哪一课，这一课的主题是什么，这段语录是这一课的第几章，这段内容阐述的是什么观点，是从什么角度诠释这一课的主题的等等，所以，学生的脑中应有个脉络体系。
3、从教材的特点来看，《<论语>选读》这本教材的每一篇课文都是编者整合后的组合性文本，以一个主题，若干个语录片断组合的形式出现。
《<论语>选读》的每一课都论述着其中的一些思想，诠释着原始儒学理念的本原。
一篇课文，包含一种原始儒学思想理念及它们的基本元素，每一段语录围绕着一个主题进行不同层面的表达，相互之间存在着一定的逻辑关系，从而组成一个较为完整的专题单元式结构文本。
《为政以德》，以为政以德为主题，倡导尚德精神，崇尚有德的思想、风俗、制度，追求道德文明。
具体的理念有：为政以德，德教为本，德刑相辅，重德轻刑，富而后教，节用爱民，反对攻伐，反对厚敛，正己以正天下等治国的德治理念。
《克己复礼》，以“重礼”为主题，论述“礼”的内涵，把“礼”作为外在社会的政治体制，人的行为的基本底线和标志，规范、管辖人的行为。
具体理念有：克己复礼，天下有制，天下有道，天下有序，名正言顺，孝悌为本，礼乐于仁等礼制理念。
《知其不可而为之》，以“卫道”“承当”精神为主题，设计了一种以坚定的原则性为核心的政治品格，表现为对自己的德行能力以及政治使命充满信心，坚信自己的事业是合乎仁道（真理）的，即使生前不能实现，也要给后人树立一个典范，启发后人沿着他的足迹前进的有为精神。
具体理念为：在其位谋其政（不敢不告也），替天行道（既不忍忘天下，亦不忍天下之终无道），我尽我义，知其不可而为之等“我不入地狱，谁入地狱”式的有为理念。
《仁者爱人》，以“仁者爱人”为主题，塑造了仁者的风范，表现为自然流露的仁爱之心，真诚体现的社会良心和天地正气，追求生命本质和意义的完美实现、伟大人格的形成。
具体理念有：孝悌、谨信、爱众、亲仁为修身要务，己欲立而立人，己欲达而达人，老者安之，朋友信之，少者怀之，做人要有恻隐之心、不忍之心、体贴之心、敬重之心、爱物之心，以天下为重，义之所在是大信，大信必守、小信可以变通等仁爱理念。
《君子之风》，以“重义崇德”为主题，建立了重义尚德、见利思义的价值观，具体理念有：信以成之，杀身成仁，见利思义，安贫乐道，发愤忘食，乐而忘忧，知者乐水，仁者乐山等为仁理念。
《周而不比》，以“周而不比”为主题，制定了一系列关于察人、择友、处事、待人的交往原则。
具体理念有：周而不比，群而不党，听其言而观其行，择益舍损，厚责己、薄责人，以直报怨，以德报德，不以言举人，不以人废言，善交敬人，适可而止，以文会友，以友辅仁等交往理念。
《诲人不倦》，以“诲人不倦”为主题，创立了中国式的而又有世界性的教育核心理念。
具体理念有：因材施教，有教无类，教学相长，学而不厌、诲人不倦，启发诱导，举一反三，触类旁通，乐道好礼（非以贫为乐而是虽贫仍乐，安贫乐学）等教与学的原则和方法。
《高山仰止》，以“师者风范”为主题，树立了君子的人格典范。
具体理念有：进亦忧退亦忧，做人要有个性而又含蓄，要勇而有谋，要循循善诱、刚正弘毅，要有恻隐之心、怜悯之情，要有包容之心，不装腔作势，不作全盘肯定、不作全盘否定等为人理念。
《沂水春风》，以“礼乐治国”为主题，制定了治国的四个境界：初级境界，以力治国，定国安民，追求和平；中级境界，以智治国，足国富民，追求富裕；高级境界，以礼治国，礼国教民，追求文明；特级境界，以乐治国，和国乐民，追求大同。
和平需“力”，富裕需“智”，文明需“礼”，和谐需“乐”。
四个发展等级，层层递进。
《中庸之道》，以“和而不同”为主题，确立了一种民族的心理和文化的精神。
具体理念有：中庸为德，过犹不及，中道行事、不走极端，礼之用、和为贵，和而不同，善者好之、恶者恶之等文化哲学理念。
总之，如果让学生的脑中有一个《论语》的语录、主题、观点、主张相关联的网络结构图，那么，学生在解题时就有可能有条索引的线索。
解读步骤：1、认定它们的出处2、回忆这一课的主题3、思索这一段语录出自这一课的第几章，阐述的内容是什么，是从什么角度诠释这一课主题的4、思考、选择答此题答案的关键词例①阅读《论语》中的文字，然后回答题。
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。
文犹质也，质犹文也。
虎豹之鞟犹羊犬之鞟。
”棘子成和子贡的言论表现了他们对君子的不同看法。
(1)你认为孔子会同意谁的看法?为什么?(2)你同意谁的看法?为什么?例②孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。
统治者要“节用而爱人，使民以时”。
他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。
他劝鲁哀公减轻人民的赋税，藏富于民：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”这是否表明孔子是主张君民平等、贫富不分的呢?请简述之。
(不超过100字)例③阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。
(1)孔子和曾子的交友之道有什么不同?(2)你怎样评价他们的交友之道?四、手中有题（一）训练和积累一定数量的题目，并与《<论语>选读》的课文一一对应起来，以便索引复习。
1、教材中的每一课课后思考练习题你练习过吗？题目内容、题目特点、解题路径你熟悉并积累一些了吗？2、有关《<论语>选读》中的每一课内容，你见到过或做到过哪些题目？整理积累过吗？《为政以德》题一阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”齐景公问政于孔子。
孔子曰：“君君，臣臣，父父．子子。
”同是“问政”．孔子的回答却并不相同。
(1)从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想?(2)面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答?请说说你的理解。
题二阅读《论语》中的两段文字，然后回答题。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子呜鼓而攻之可也!”季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风．小人之德草。
草上之风，必偃。
”(1)第二则“如杀无道，以就有道”中的“道”指的是什么？（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾?请对此谈谈你的看法。