第四讲 汉魏六朝小说

《燕丹子》:秦王发图,图穷而 燕丹子》 秦王发图 图穷而 匕首出.轲左手把秦王袖, 匕首出.轲左手把秦王袖,右手 揕其胸,数之曰: 揕其胸,数之曰:"足下负燕日 贪暴海内,不知厌足. 久,贪暴海内,不知厌足.於期 无罪而夷其族.轲将海内报仇. 无罪而夷其族.轲将海内报仇. 今燕王母病,与轲促期, 今燕王母病,与轲促期,从吾计 则生,不从则死. 秦王曰: 则生,不从则死."秦王曰: 今日之事,从子计耳! "今日之事,从子计耳!乞琴声 而死. 而死."
《山海经西山经》:西王 山海经西山经》 其状如人,豹尾虎齿而善啸, 母"其状如人,豹尾虎齿而善啸, 蓬发戴胜,是司天之厉及五残" 蓬发戴胜,是司天之厉及五残". 山海经大荒西经》 《山海经大荒西经》: 西海之南,流沙之滨, "西海之南,流沙之滨,赤水 之后,黑水之前,有大山, 之后,黑水之前,有大山,名 曰昆仑之丘…… ……其下有弱水之 曰昆仑之丘……其下有弱水之 渊环之.其外有炎火之山, 渊环之.其外有炎火之山,投 物辄燃,有人戴胜,虎齿, 物辄燃,有人戴胜,虎齿,豹 穴处,名曰西王母. 尾,穴处,名曰西王母."
(二)此期小说的特色和影响: 此期小说的特色和影响:
1,魏晋南北朝小说篇幅短小,叙事简单,艺 术的想象力和细节的描写比较粗糙.虽有人物性 格的刻画,但还不能展开.所以还只是初具小说 的规模,而不是成熟的小说. 2 2,在小说的发展史上,魏晋南北朝的志怪小 说和志人小说是不可缺少的一环.在人物刻画, 细节描写,以及叙事语言的运用等方面,都为唐 传奇的写作积累了经验.一些唐传奇的故事就取 自这个时期的小说.
孙星衍在《 孙星衍在《燕丹 子叙》中说:"其书长 叙 中说: 于叙事,娴于词令, 于叙事,娴于词令,审 是先秦古书" 是先秦古书",胡应麟 称其为" 称其为"古今小说杂传 之祖" 之祖" .
2, 故事梗概:本文主要围绕 , 故事梗概: 太子丹逃归——招募刺客 招募刺客— 太子丹逃归 招募刺客 —复仇这一线索展开叙述. 复仇这一线索展开叙述. 复仇这一线索展开叙述 上卷写太子丹与太傅鞠武商 量复仇一事, 量复仇一事,在书信往来中 表现太子丹对秦王恨入骨髓, 表现太子丹对秦王恨入骨髓, 急欲报仇的心态和鞠武老成 持重的性格. 持重的性格.
司马迁《史记 荆轲传 荆轲传》 司马迁《史记荆轲传》: 轲既 取图奏之,秦王发图, 取图奏之,秦王发图,图穷而匕首 因左手把秦王之袖, 见.因左手把秦王之袖,而右手持 匕首揕之.未至身,秦王惊, 匕首揕之.未至身,秦王惊,自引 而起,袖绝.拔剑,剑长,操其室. 而起,袖绝.拔剑,剑长,操其室. 时惶急,剑坚,故不可立拔. 时惶急,剑坚,故不可立拔.荆轲 逐秦王,秦王环柱而走.群臣皆愕, 逐秦王,秦王环柱而走.群臣皆愕, 卒起不意,尽失其度.而秦法, 卒起不意,尽失其度.而秦法,群 臣侍殿上者不得持尺寸之兵; 臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎 中执兵皆陈殿下,非有诏召不得上. 中执兵皆陈殿下,非有诏召不得上.
《隋志》:"小说者,街谈巷语之说也.《传》载舆人之诵,《诗》美 询于刍尧.古者圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言 而庶人谤.孟春,徇木铎以求歌谣,巡省观人诗,以知风俗.过则正之,失 则改之,道听涂说,靡不毕纪.《周官》,诵训'掌道方志以诏观事,道方 匿以诏辟忌,以知地俗';而训方氏'掌道四方之政事,与其上下之志,诵 四方之传道而观衣物',是也.孔子曰:'虽小道,必有可观者焉,致远恐 泥.'"
方急时,不及召下兵,以故 方急时,不及召下兵, 荆轲乃逐秦王.而卒惶急, 荆轲乃逐秦王.而卒惶急, 无以击轲,而以手共搏之. 无以击轲,而以手共搏之. 是时侍医夏无且以其所奉药 囊提荆轲也.秦王方环柱走, 囊提荆轲也.秦王方环柱走, 卒惶急,不知所为, 卒惶急,不知所为,左右乃 王负剑! 负剑, 曰:"王负剑!"负剑,遂 拔以击荆轲,断其左股. 拔以击荆轲,断其左股.
三,六朝小说
(一)主要作家作品:小说创作兴盛,主要 有邯郸淳的《笑林》,张华的《博物志》, 干宝的《搜神记》,刘义庆的《幽明录》, 《世说新语》,王琰的《冥祥记》,沈约 的《俗说》,殷芸《小说》等作品.根据 小说的内容,人们将该时期的小说分为两 大类:志人小说,以刘义庆的《世说新语》 为代表;志怪小说,以干宝的《搜神记》 为代表.
第四讲 汉魏六朝小说
中国古代小说有两个系统,即文言小说系 统和白话小说系统.魏晋南北朝时期,只 有文言小说.这时的小说可以统称为笔记 体小说,采用文言,篇幅短小,记叙社会 上流传的奇异故事,人物的遗闻轶事或其 只言片语.就作者的主观意图而言,只是 当成真实的事情来写,而缺少艺术的虚构. 它们还不是中国小说的成熟形态.中国文 言小说成熟的形态是唐传奇,白话小说成 熟的形态是宋元话本.
一,小说的起源
1,"小说"的最早出处与本义. 《庄子杂篇外物》:"饰小说以干县令,其于大达亦远 矣!" 荀子曰:"故可道而从之,奚以损之而乱?不可道而离之, 奚以益之而治?故知者论道而已矣,小家珍说之所愿皆衰矣." 桓谭《新论》曰:"若其小说家,合残丛小语,近取譬论, 以作短书,治身理家,有可观之辞." 《汉志》:"小说家者流,盖出于稗官.街谈巷语,道听 涂说者之所造也.孔子曰:'虽小道,必有可观者焉,致远恐 泥,是以君子弗为也.'然亦弗灭也.闾里小知者之所及,亦 使缀而不志.如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也."
丹过之,桥为不发.夜 丹过之,桥为不发. 到关,关门未开. 到关,关门未开.丹为 鸡鸣,众鸡皆鸣, 鸡鸣,众鸡皆鸣,遂得 逃归.深怨于秦, 逃归.深怨于秦,求欲 复之.奉养勇士, 复之.奉养勇士,无所 不至. 不至."
3,比较《燕丹子》, ,比较《燕丹子》 荆轲传》"刺秦 刺秦" 《荆轲传》"刺秦"片 断的描写. 断的描写.
(二)汉武故事系列 《汉武帝别国洞冥记》四卷, 汉武帝别国洞冥记》四卷, 又名《汉武洞冥记》 又名《汉武洞冥记》,《洞冥 旧题后汉郭宪撰. 记》,旧题后汉郭宪撰. 汉武帝内传》 《汉武帝内传》,可能为汉 代班固或者西晋葛洪所撰. 代班固或者西晋葛洪所撰. 汉武故事》本为二卷, 《汉武故事》本为二卷,今 存一卷,旧题班固作. 存一卷,旧题班固作.
志怪小说的类型: 志怪小说的类型:①地 理博物类的志怪小说, 理博物类的志怪小说,承 山海经》而来, 《山海经》而来,以《博 物志》为代表.晋张华撰, 物志》为代表.晋张华撰, 今本十卷, 今本十卷,共三百二十三 条.
②杂史杂传体志怪小说,承 杂史杂传体志怪小说, 吴越春秋》 列女传》 《吴越春秋》,《列女传》而 列异传》 拾遗记》 来,以《列异传》,《拾遗记》 为代表. 列异传》 为代表.《列异传》托名魏文 帝曹丕.推测"或后人有增益, 帝曹丕.推测"或后人有增益, 或撰人是假托" 或撰人是假托",断定为魏晋 人作. 拾遗记》作者王嘉, 人作.《拾遗记》作者王嘉, 文笔靡丽,常为后人所引用. 文笔靡丽,常为后人所引用.
荆轲废,乃引其匕首以擿 荆轲废, 秦王,不中,中铜柱. 秦王,不中,中铜柱.秦 王复击轲,轲被八创. 王复击轲,轲被八创.轲 自知事不就,倚柱而笑, 自知事不就,倚柱而笑, 箕踞以骂曰: 箕踞以骂曰:"事所以不 成者,以欲生劫之,必得 成者,以欲生劫之, 约契以报太子也. 约契以报太子也."於是 左右既前杀轲. 左右既前杀轲.
2,中国小说的起源 (1)神话传说:《山海经》,《楚辞》, 《淮南子》等,对《西游记》,《封神演义》 等有直接影响. (2)寓言故事:《孟子》,《庄子》,《韩 非子》等. (3)史传:《左传》,《国语》,《战国 策子》: 燕丹子》
1,作品背景: 《燕丹子》收 ,作品背景: 燕丹子》 录在明代的《永乐大典》 录在明代的《永乐大典》中, 共三卷. 共三卷.其成书年代难成定 有人说是成于秦汉之间, 论.有人说是成于秦汉之间, 也有人说是东汉的小说. 也有人说是东汉的小说.
召姬人鼓琴,琴声曰:"罗 召姬人鼓琴,琴声曰: 彀单衣,可掣而绝. 彀单衣,可掣而绝.八尺屏 可超而越.鹿卢之剑, 风,可超而越.鹿卢之剑, 可负而拔. 轲不解音. 可负而拔."轲不解音.秦 王从琴声负剑拔之, 王从琴声负剑拔之,于是奋 袖超屏风而走, 袖超屏风而走,轲拔匕首擿 决秦王,刃入铜柱, 之,决秦王,刃入铜柱,火 秦王还断轲两手. 出.秦王还断轲两手.轲因 倚柱而笑,箕踞而骂, 倚柱而笑,箕踞而骂,曰: "吾坐轻易,为竖子所欺. 吾坐轻易,为竖子所欺. 燕国之不报, 燕国之不报,我事之不立 哉!"
汉武故事系列的主题: 汉武故事系列的主题: 宣扬长生不老, 宣扬长生不老,成仙 的道教思想. 的道教思想.
历史上的汉武帝是"文景 历史上的汉武帝是" 之治"后极有作为的皇帝. 之治"后极有作为的皇帝. 在他在位的五十四年间, 在他在位的五十四年间, 在军事,政治, 在军事,政治,文化方面 都有很大建树, 都有很大建树,推动汉朝 进入全盛时期.但喜鬼神, 进入全盛时期.但喜鬼神, 求长生,好大喜功. 求长生,好大喜功.
③佛法灵异.佛教盛行之后, 佛法灵异.佛教盛行之后, 志怪与宣扬宗教迷信, 志怪与宣扬宗教迷信,因果报应 之说合流, 之说合流,小说被作为宗教宣传 的一种手段. 幽明录》 的一种手段.如《幽明录》, 冥祥记》以宣扬佛教为主; 《冥祥记》以宣扬佛教为主; 神异记》 神仙传》 《神异记》,《神仙传》则以宣 扬道教为主. 幽明录》 扬道教为主.《幽明录》,《宣 验记》 宋刘义庆撰. 验记》,宋刘义庆撰.《冥祥 齐王琰撰. 神异传》 记》,齐王琰撰.《神异传》晋 王浮撰,王浮本身为道士. 王浮撰,王浮本身为道士.《神 仙传》东晋葛洪撰. 仙传》东晋葛洪撰.
《庄子大宗师》:"夫 庄子大宗师》 ……西王母得之 西王母得之, 道,……西王母得之,坐乎少 莫知其始,莫知其终. 广,莫知其始,莫知其终." 庄子大宗师》 《庄子大宗师》成玄英 汉武帝时,献青桃, 疏:"汉武帝时,献青桃,颜 容若十六七女子,甚端正. 容若十六七女子,甚端正."
《汉武内传》:"西王母上殿, 汉武内传》 西王母上殿, 东向坐,著黄锦祫, 东向坐,著黄锦祫 ,文采鲜 光仪淑穆.带灵飞大绶, 明,光仪淑穆.带灵飞大绶, 腰佩分景之剑,头上太华髻, 腰佩分景之剑,头上太华髻, 戴太真辰婴之冠, 戴太真辰婴之冠,履玄璚凤文 之舄.视之可年三十许, 之舄.视之可年三十许,修短 得中,天姿掩蔼,容颜绝世, 得中,天姿掩蔼,容颜绝世, 真灵人也. 真灵人也."
(三)志怪小说
志怪小说的内容: 志怪小说的内容: 记述神仙方术,鬼魅妖怪, 记述神仙方术,鬼魅妖怪, 殊方异物,佛法灵异, 殊方异物,佛法灵异,虽然 有迷信色彩, 有迷信色彩,但也保存了一 些有积极意义的民间故事. 些有积极意义的民间故事.
背景:宗教迷信思想盛行. 背景:宗教迷信思想盛行. 鲁迅《中国小说史略六朝之 鲁迅《中国小说史略 六朝之 鬼神志怪书》:"中国本信 鬼神志怪书》 秦汉以来, 巫,秦汉以来,神仙之说盛 汉末又大畅巫风, 行,汉末又大畅巫风,而鬼 道愈炽; 道愈炽;会小乘佛教亦入中 渐见流传.凡此, 土,渐见流传.凡此,皆张 皇鬼神,称道灵异,故自晋 皇鬼神,称道灵异, 讫隋,特多鬼神志怪之书. 讫隋,特多鬼神志怪之书.
王遇之无礼,不得意, 王遇之无礼,不得意,欲 求归.秦王不听, 求归.秦王不听,谬言曰 令乌白头,马生角, 令乌白头,马生角,乃可 许耳.丹仰天叹, 许耳.丹仰天叹,乌即白 马生角. 头,马生角.秦王不得已 而遣之,为机发之桥, 而遣之,为机发之桥,欲 陷丹. 陷丹.
"燕丹子质于秦,秦 燕丹子质于秦,
中卷着重描写田光对 复仇一事的谨慎态度, 复仇一事的谨慎态度, 和善于品鉴人物的才能. 和善于品鉴人物的才能. 他认为荆轲乃" 他认为荆轲乃"神勇之 刺秦" 人",是"刺秦"的最 佳人选. 佳人选.
下卷则浓墨重彩地塑造荆 轲形象.作者抓住" 轲形象.作者抓住"舌战夏 潜见樊於期" 扶","潜见樊於期", 易水送别" 秦廷奋战" "易水送别"与"秦廷奋战" 几个场面大加渲染, 几个场面大加渲染,把一个 胸怀大志,沉勇多谋, 胸怀大志,沉勇多谋,慷慨 悲壮, 悲壮,临危不惧的英雄形象 刻画得生动传神, 刻画得生动传神,展现了作 者高明的叙事技巧. 者高明的叙事技巧.