企业文化课程
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• 所以说，建筑是物质文化与精神文化的 统一体。
• 影视先是实体，后是虚体，最终成为欺 骗眼睛的艺术。
• 文化体系的构成有四层 ：
• （1）物态文化层约相当于物质文化，表现 为物体形态，故称物态文化，它是人的物 质生产活动及其产品的总和，属实体文化 。
• 如服饰文化、饮食文化、建筑艺术文化 均属物态文化层，大运会上有传统服饰表 演，展示的是中国传统物态文化。物态文 化以满足人类最基本的衣食住行等方面的 生存需要为目标，直接反映人与自然的关 系，反映社会生产力的发展水平。
爱若和布若的故事简直太具有教育说服力了！
企业总会调整，调整后，有一批“爱若”被提拔上来。同时，也有少数“布若” 不甚服气，当然，当面找老板去理论的“布若”可能还不多，但在底下发牢骚，埋 怨上司不提拔、骂骂“爱若”之类的人会拍马屁的“布若”还是有的。
爱若和布若是目前打工阶层的两种形象。爱若为什么会被提拔？看看爱若干 的活儿就知道了——有创造性、创新性，思维灵活，领悟力强，走一步看三步， 听一句，就理解上级布置此事的终极目的是什么，你看，爱若把活儿干到这个份 上，哪个经理能不提拔这样的人，给自己多创造此效益呢？！
企业文化课程
2020年4月26日星期日
爱若和布若的故事
爱若和布若差不多同时受雇于一家超级市场，开始时大家都一样，从 最底层干起。可不久爱若受到总经理的青睐，一再被提升，从领班直到部 门经理。布若却像被人遗忘了一般，还在最底层混。终于有一天布若忍无 可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理用人不公平。总经理耐心地听着 ，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺少了点什么，缺什么呢 ?……他忽然有了个主意。"布若先生，"总经理说："请您马上到集市上去 ，看看今天有什么卖的。"布若很快从集市回来说，刚才集市上只有一个 农民拉了一车土豆卖。"一车大约有多少袋，多少斤?"总经理问。布若又 跑去，回来说有10袋。"价格多少?"布若再次跑到集上。总经理望着跑得 气喘吁吁的他说："请休息一会吧，你可以看看爱若是怎么做的。"说完叫 来爱若对他说："爱若先生，请你马上到集市上去，看看今天有什么卖的 。"爱若很快从集市回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆， 有10袋，价格适中，质量很好，他带回几个让经理看。这个农民过一会儿 还将弄几筐西红柿上市，据他看价格还公道，可以进一些货。这种价格的 西红柿总经理可能会要，所以他不仅带回了几个西红柿作样品，而且还把 那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。总经理看了一眼变了脸的 布若，说："请他进来。"爱若由于比布若多想了几步，于是在工作上取得 了成功。
• （一）广义的文化与自然相对，泛指人类 所创造的文明成果。由此可见广义的文化 涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。
• 关于“大文化”的结构与构成，最简单的 是划分成二层：即物质文化与精神文化。
• 物质文化就是实体文化，是指人类用各 种材料对自然加工造成的器物的、技术的 、非人格化的、客观的东西，如城池、宫 殿、祠庙、长城、桥梁、器皿、工具、服 饰、饮食等等。
• 依照人化自然即是文化的概念，自 八十年代以来在中国兴起了文化热， 出现了许许多多的文化分支。
• 比如企业文化、地域文化、民俗
文化。更有大量的实用文化：饮食文 化、酒文化、茶文化、服饰文化、广 告文化、绿色文化、传播文化、旅游 文化等等。
广义文化与狭义文化
• 广义文化
• 关于文化有各种各样的定义，概括起来不 外乎广义的和狭义两种。
布若干了多年，没有提拔，听起来的确很冤枉，但看看布若干了些什么以致 于今天还在最底层混——推一下，动一下，不动脑，不思考，尽管很能吃苦，但 是，在这个位置上仅仅有吃苦精神远远不够，没有更高的工作招数，不能创造新 的工作局面，你想，哪个经理会提拔布若这样的人呢？！我们（尤其是年轻人） 应从以上故事中明白一个道理：不是要先提拔你以后你再好好干，而是你必须先 干好以后才能得到提拔。
• （2）制度文化层：指各种社会规范，它规 定人们必须遵循的制度，反映出一系列的 处理人与人相互关系的准则。
• 如家族制度、婚姻制度、官吏制度、经 济制度、政治法律制度、伦理道德。科举 制度也属制度文化层。
• 精神文化又称虚体文化，是指人类对自 然进行加工或塑造自我过程中形成的用语 言或符号表现出来的，精神的、人格的、 主观的东西。如文字、语言、宗教、哲学 、音乐、绘画、书法、风俗、制度等等。
• 实体文化与虚体文化组成文化统一体。 比如，建造宫殿，是先设计后建造的。设 计建筑物时，表现为精神文化；当建成这 一建筑时，表现为物质文化，同时这个建 筑物体现了这个设计师的建筑思想。建筑 是工程，又是艺术。
期演化的结果，是自然界的一部分。
•
这里所说的自然不仅指人类赖以生存并与之
相对立的自然，也包括人类本身的各种自然属性
与生理属性。
•
比如人脑具有自然属性与生理属性。人类运
用发达的头脑，在认识、改造自然过程中逐渐掌
握了自然的规律，创造了文化，也改善了人类本
身。
•
比如说，一块粘土不具备文化意，注入了人 类的审美观念和劳动技能就成为彩陶文化。
讨论
❖1.在工作中，你究竟是爱若还是布若？或者你的企 业有没有爱若和布若？
❖2.我们如何创造新的工作局面或是创新？ ❖3.我们在工作中，处理问题时能想到几步？
•
关于中国现代意义上的“文化”的含义：
•
“文化便是人与自然、主体和客体在实践中的
对立统一物”。
•
这里所说的主体是指人，客体是指自然。人
是指整个人类。人是自然界的产物，是自然界长
•
又如一个山洞，人类钻进去只是为了遮风避
雨，繁衍后代，似乎这个山洞算不上有什么文化 味。
•
但一座建筑物经过设计师的精心设计和建筑
人员的精心施工，把自己的审美情趣和意境追求
通过石头，木头和沙子体现出来了，那么这座建 筑物就可称作体现文化价值的建筑艺术。
• 由这两个例子我们可以引 出：
• 文化的实质性含义是“人化” 或“人类化”是人类改造自然界而 逐步实现自身价值观念的过程 。简言之，“自然的人化，也即 人化自然是文化的本质。”
• 影视先是实体，后是虚体，最终成为欺 骗眼睛的艺术。
• 文化体系的构成有四层 ：
• （1）物态文化层约相当于物质文化，表现 为物体形态，故称物态文化，它是人的物 质生产活动及其产品的总和，属实体文化 。
• 如服饰文化、饮食文化、建筑艺术文化 均属物态文化层，大运会上有传统服饰表 演，展示的是中国传统物态文化。物态文 化以满足人类最基本的衣食住行等方面的 生存需要为目标，直接反映人与自然的关 系，反映社会生产力的发展水平。
爱若和布若的故事简直太具有教育说服力了！
企业总会调整，调整后，有一批“爱若”被提拔上来。同时，也有少数“布若” 不甚服气，当然，当面找老板去理论的“布若”可能还不多，但在底下发牢骚，埋 怨上司不提拔、骂骂“爱若”之类的人会拍马屁的“布若”还是有的。
爱若和布若是目前打工阶层的两种形象。爱若为什么会被提拔？看看爱若干 的活儿就知道了——有创造性、创新性，思维灵活，领悟力强，走一步看三步， 听一句，就理解上级布置此事的终极目的是什么，你看，爱若把活儿干到这个份 上，哪个经理能不提拔这样的人，给自己多创造此效益呢？！
企业文化课程
2020年4月26日星期日
爱若和布若的故事
爱若和布若差不多同时受雇于一家超级市场，开始时大家都一样，从 最底层干起。可不久爱若受到总经理的青睐，一再被提升，从领班直到部 门经理。布若却像被人遗忘了一般，还在最底层混。终于有一天布若忍无 可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理用人不公平。总经理耐心地听着 ，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺少了点什么，缺什么呢 ?……他忽然有了个主意。"布若先生，"总经理说："请您马上到集市上去 ，看看今天有什么卖的。"布若很快从集市回来说，刚才集市上只有一个 农民拉了一车土豆卖。"一车大约有多少袋，多少斤?"总经理问。布若又 跑去，回来说有10袋。"价格多少?"布若再次跑到集上。总经理望着跑得 气喘吁吁的他说："请休息一会吧，你可以看看爱若是怎么做的。"说完叫 来爱若对他说："爱若先生，请你马上到集市上去，看看今天有什么卖的 。"爱若很快从集市回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆， 有10袋，价格适中，质量很好，他带回几个让经理看。这个农民过一会儿 还将弄几筐西红柿上市，据他看价格还公道，可以进一些货。这种价格的 西红柿总经理可能会要，所以他不仅带回了几个西红柿作样品，而且还把 那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。总经理看了一眼变了脸的 布若，说："请他进来。"爱若由于比布若多想了几步，于是在工作上取得 了成功。
• （一）广义的文化与自然相对，泛指人类 所创造的文明成果。由此可见广义的文化 涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。
• 关于“大文化”的结构与构成，最简单的 是划分成二层：即物质文化与精神文化。
• 物质文化就是实体文化，是指人类用各 种材料对自然加工造成的器物的、技术的 、非人格化的、客观的东西，如城池、宫 殿、祠庙、长城、桥梁、器皿、工具、服 饰、饮食等等。
• 依照人化自然即是文化的概念，自 八十年代以来在中国兴起了文化热， 出现了许许多多的文化分支。
• 比如企业文化、地域文化、民俗
文化。更有大量的实用文化：饮食文 化、酒文化、茶文化、服饰文化、广 告文化、绿色文化、传播文化、旅游 文化等等。
广义文化与狭义文化
• 广义文化
• 关于文化有各种各样的定义，概括起来不 外乎广义的和狭义两种。
布若干了多年，没有提拔，听起来的确很冤枉，但看看布若干了些什么以致 于今天还在最底层混——推一下，动一下，不动脑，不思考，尽管很能吃苦，但 是，在这个位置上仅仅有吃苦精神远远不够，没有更高的工作招数，不能创造新 的工作局面，你想，哪个经理会提拔布若这样的人呢？！我们（尤其是年轻人） 应从以上故事中明白一个道理：不是要先提拔你以后你再好好干，而是你必须先 干好以后才能得到提拔。
• （2）制度文化层：指各种社会规范，它规 定人们必须遵循的制度，反映出一系列的 处理人与人相互关系的准则。
• 如家族制度、婚姻制度、官吏制度、经 济制度、政治法律制度、伦理道德。科举 制度也属制度文化层。
• 精神文化又称虚体文化，是指人类对自 然进行加工或塑造自我过程中形成的用语 言或符号表现出来的，精神的、人格的、 主观的东西。如文字、语言、宗教、哲学 、音乐、绘画、书法、风俗、制度等等。
• 实体文化与虚体文化组成文化统一体。 比如，建造宫殿，是先设计后建造的。设 计建筑物时，表现为精神文化；当建成这 一建筑时，表现为物质文化，同时这个建 筑物体现了这个设计师的建筑思想。建筑 是工程，又是艺术。
期演化的结果，是自然界的一部分。
•
这里所说的自然不仅指人类赖以生存并与之
相对立的自然，也包括人类本身的各种自然属性
与生理属性。
•
比如人脑具有自然属性与生理属性。人类运
用发达的头脑，在认识、改造自然过程中逐渐掌
握了自然的规律，创造了文化，也改善了人类本
身。
•
比如说，一块粘土不具备文化意，注入了人 类的审美观念和劳动技能就成为彩陶文化。
讨论
❖1.在工作中，你究竟是爱若还是布若？或者你的企 业有没有爱若和布若？
❖2.我们如何创造新的工作局面或是创新？ ❖3.我们在工作中，处理问题时能想到几步？
•
关于中国现代意义上的“文化”的含义：
•
“文化便是人与自然、主体和客体在实践中的
对立统一物”。
•
这里所说的主体是指人，客体是指自然。人
是指整个人类。人是自然界的产物，是自然界长
•
又如一个山洞，人类钻进去只是为了遮风避
雨，繁衍后代，似乎这个山洞算不上有什么文化 味。
•
但一座建筑物经过设计师的精心设计和建筑
人员的精心施工，把自己的审美情趣和意境追求
通过石头，木头和沙子体现出来了，那么这座建 筑物就可称作体现文化价值的建筑艺术。
• 由这两个例子我们可以引 出：
• 文化的实质性含义是“人化” 或“人类化”是人类改造自然界而 逐步实现自身价值观念的过程 。简言之，“自然的人化，也即 人化自然是文化的本质。”