单姓与复姓

单姓与复姓单姓起源一、出自姬姓。

以邑名为氏。

据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南），为甸内侯，因氏焉。

于周襄公、穆公、靖公二十余代为周卿氏。

又据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。

二、北方少数民族复姓所改。

据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓阿单氏、纥单氏，皆改为汉姓单氏。

一、姓氏：1.我国现存的复姓有81个：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、城池、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。

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如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。

二、因居地而来。

如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。

三、由官名、王父之字、爵系、族系而来。

如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来；公羊、子阳等复姓由王父之字而来；公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而业。

司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。

兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。

又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。

钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。

一些复姓来源：百里1、出自姬姓，以封地为姓。

周朝时，有姬姓虞国人，入秦后，授予百里作采邑，其后代子孙就以封地名为姓，称百里氏。

2、以人名为姓，是春秋时秦国大夫百里奚的后代。

周初，周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西平陆县北）。

春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。

公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。

这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。

百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。

秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。

他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后，对他大加赞赏，封他为大夫。

百里奚的后代子孙就以他的名字命姓，称百里氏。

第五出自田姓。

汉高祖刘邦建立汉朝后，为了消灭各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北房县）一带定居。

在迁徙原迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，故改变了原来的姓氏，以次第相区别，分列为第一氏到第八氏。

首迁者往第一门，为第一氏；田广之孙田登迁往第二门，为第二氏；田广之孙田癸为第三氏，以次类推，田广的田英最后迁徙，住在第八门，为第八氏。

第五氏就是其中的一支。

这一支后来出了不少名人，所以作为显姓收到《续百家姓》中。

第一至第八等姓，后来都改为单姓"第"，现在保留复姓的很少。

据说现在台湾还有人姓第五。

东方1、出自上古伏羲氏。

伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主东方），世代执掌东方青阳令。

他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。

2、出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。

东方朔本姓张，他的父亲张夷在他出生以前就去世了，母亲田氏生下他三天后也死了，他右邻居抚养成人。

因为他出生时正值东方天亮，所以起名叫东方朔。

他的后代子孙遂以东方为姓，称东方氏。

东郭出自姜姓，是齐国公族之后。

古代外城城郭。

春秋时，齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带，称为东郭大夫。

其后代子孙遂以居住地命姓，称东郭氏。

东门出自姬姓，以居住地命姓。

春秋时，鲁庄公有个儿子叫公子遂，字襄仲，在鲁国任大夫。

他家在鲁国都城曲阜的东门旁边，人称东门襄仲。

当时鲁文公有个宠姬叫敬嬴，同襄仲的关系很好，襄仲就劝鲁文公立敬嬴所生的儿子倭为太子，但受到大夫叔仲的反对。

襄仲后来出使齐国，他私下要求齐侯支持倭继承鲁国君位。

齐侯正想拉拢鲁国，便答应了。

鲁文公死后，襄仲在齐国的支持下杀死了文公正夫人所生的公子恶何公子视，立倭为鲁宣公，由襄仲执掌国政。

当时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族，称为"三桓"。

三桓一直在扩张自己的势力，威胁到鲁君的地位。

襄仲竭力维护鲁君，多次企图铲除三桓，却没有成功，因此同三桓成了死对头。

襄仲死后，他的儿子公孙归父继任大夫。

公元前591年，鲁宣公去世，季孙氏乘机谴责襄仲过去立宣公是"杀嫡立庶"，驱逐了公孙归父。

公孙归父逃往齐国，后来以东门作为姓氏，其后子孙遂以东门命姓，称东门氏。

段干以封邑名为姓。

春秋时，有一个哲学家叫老子，他后来被尊为道家的始祖。

老子名叫李聃，他的孙子李宗在鲁国任卿士大夫，享用"段"那个地方的物产，后来又受封享用"干"那个地方的物产。

他的后代子孙就以封邑名命姓，或者姓段干，或者单姓段，或者单姓干。

段干复姓后来有的改为单姓段，有的改姓单姓干。

端木春秋时期，孔子有个得意门生叫端木赐，字子贡。

他是河南浚县人，善于言辞，精通经商之道，孔子称他为瑚琏（古代宗庙中盛生黍的祭器，常用来比喻有立朝执政才能的人）。

4.复姓变单姓的方式是多样的。

“孙”、“袁”、“马”可能是从“公孙”、“轩辕”、“司马”等姓简约而来。

“朱”和“田”则可能是“猪”和“天”之音。

金代女真人改汉姓，《金史》记载“兀颜曰朱”和“呵不哈曰田”。

“兀颜”和“阿巴嘎”（即“呵不哈”）分别是女真语的“猪”和“天”；他们嫌“猪”太鄙俗，“天”又太神化，于是用“朱”和“田”来替代。

古代“齐鲁”是东夷之地，“东夷”又是女真之先；几千年前当东夷语言发生变化时，齐鲁地区的“天”“猪”两族，可能也改成了“田”“朱”两姓。

司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。

兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。

欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。

钟离简化为钟公孙简化为孙首字可为单姓的复姓：夹谷、左丘、宗正、巫马、颛孙、闻人等。

二、制度：因过继、收养等关系改用他人姓氏，及后归宗，要求恢复本姓者，称为复姓。

清制，凡官员复姓，京官由各该衙门咨部，旗员由本旗咨部，分别取具同乡京官印结和本佐领图记。

在籍候补汉京官，由本籍总督巡抚咨部；外官，由所隶总督巡抚咨部。

汉军复姓者，由本旗咨报户部，户部按档而复，准予归宗者，仍移咨吏部复姓，凡吏员出身者，皆不准归宗复姓。