摘要:舟山方言属于吴语,它与宁波话非常接近,本文以舟山方言与普通

合集下载

《舟山方言》教材

《舟山方言》教材

《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。

如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当长的一个时期我们教育工作者应该重点关注和研究的问题。

为此,我们开设舟山方言的校本课程,无疑会起到积极的作用。

舟山历史悠久,早在五千多年前,我们的祖先就在此劳作生息,浓厚的文化积淀,独特的海岛特色,为我们提供了丰富的人文资源。

方言作为一种地域文化最外在的标记,同时又是这种文化最底层的蕴涵,它深刻地体现了某一地域群体的成员体察世界、表达情绪感受以及群体间进行交流的方式,沉淀着这一群体的文化传统、生活习俗、人情世故等人文因素,也敏感地折射着群体成员现时的社会心态、文化观点和生活方式的变化。

舟山话叫作“舟山咸话”,这“咸话”两字并不是“闲话”的错别字。

因为“闲话”的意思是:“闲暇无事,随便聊聊”。

而“咸话”的“咸”,是甜、酸、苦、辣、咸五味中的一种,淡就是淡而无味,那么“咸”就是有滋有味了。

“咸话”,就是指我们舟山的海岛居民讲的有滋味、有风趣的一种语言了。

我们希望通过用通俗易懂的语言和方式在中小学课堂上介绍舟山方言的一般特点和规律,让同学们能够学习了解舟山方言,进而了解方言的深厚历史和海洋文化,以激发学生热爱家乡的情感,培植海岛的人文精神。

《舟山咸话》的教材主要来自教师一学年的教学实践,根据舟山方言的“语言特点”“海洋特色”“方言文化”“发展变化”四个方面的内容来安排教学活动,安排一学年课程,十五课时,旨在帮助学生了解舟山方言里所具有的丰富内涵和时代特征,并带领学生共同研究和探讨。

另外我们想补充的是学习舟山方言和推广普通话本身并不对立。

我们知道普通话里有很多词汇是来自于方言的,那么一个人掌握的语言越多,得到的文化和社会经验就越丰富。

复旦大学于海教授曾说过:民族精神教育就是要唤起青少年对生于斯、长于斯的故土和培养自己的国家的感恩之情。

舟山方言祝福话

舟山方言祝福话

舟山方言祝福话舟山方言是浙江省方言中的一支,属于吴语方言的一种。

舟山方言独具特色,有着浓郁的地方特色和文化底蕴。

在日常生活中,舟山方言被广泛使用,成为了舟山人民交流的重要工具。

在各种场合中,舟山方言祝福话更是常见的表达方式之一。

下面,我将为大家介绍一些舟山方言祝福话的主要内容。

一、生日祝福1. 祝你生日快乐,身体健康,万事如意!2. 生日快乐,岁岁平安,福禄寿喜!3. 祝你生命之花常开不败,岁月之舟顺风顺水!4. 愿你在新的一岁里,心想事成,万事如意!二、结婚祝福1. 祝你们新婚愉快,白头偕老,恩爱长存!2. 愿你们的婚姻像大海一样宽广,像蓝天白云一样美好!3. 祝你们的婚姻幸福美满,爱情永恒!4. 愿你们的爱情像海浪一样澎湃,像灯塔一样永远指引前方!三、节日祝福1. 祝你们新春快乐,万事如意,阖家幸福!2. 愿你们端午节粽子香甜,生活幸福美满!3. 祝你们中秋节月圆人团圆,幸福满满!4. 愿你们圣诞节欢乐喜庆,平安幸福!四、健康祝福1. 祝你身体健康,长命百岁!2. 愿你健康长寿,永远年轻!3. 祝你身体棒棒,健康无忧!4. 愿你健康如山,快乐如花!五、事业祝福1. 祝你事业蒸蒸日上,财源滚滚!2. 愿你工作顺利,前途光明!3. 祝你事业成功,名利双收!4. 愿你的事业像大海一样广阔,像蓝天白云一样美好!以上就是舟山方言祝福话的主要内容,它们表达了人们对亲朋好友的美好祝愿和祝福。

舟山方言祝福话简洁明了,寓意深刻,让人听了感到温馨和幸福。

在日常生活中,我们要善于用这些祝福话来表达我们的情感,传递我们的祝福。

调查报告

调查报告

吴语,你会吗?——宁波人说宁波话情况调研报告宁波话也称吴语,分布在浙江宁波、舟山及周边一带。

不同地带的宁波话都十分接近,所以凡是在外地能听到宁波话就格外地亲切。

吴语是汉语历史上最为悠久的方言,可追溯至2600年前的春秋时代。

小时候生活在霞浦,村里街上小贩、打牌下棋的甚至是收废品的都说着宁波话。

五、六岁时是说的最溜的时候,张口闭口都是宁波话。

等上了一年级,学校老师们都用普通话教学,便很少使用方言了。

可这不像游泳学会了就不会忘,说宁波话可得天天练才流利。

随着年级升高,又搬到北仑城区居住,宁波话渐渐被我淡忘。

如今,若再要用宁波话来对话,我就得酝酿酝酿了。

这个暑假,当我浏览相册时,一张在奶奶家嬉戏的照片吸引了我的眼球。

相册中的人物似乎又张口说话了,熟悉的宁波话好像又飘入耳畔,她就像是一段深厚的感情重新被我细细品味,又回味无穷。

于是一个想法油然而生:不如探究下宁波人说方言的情况。

我们采用网上发问卷调查的方式,共采集到样本86人,其中男性33人,女性53人。

设置了三个简单的问题,具体问卷如下:感谢您在百忙之中抽出时间接受我们的调查,本次调查只做实践报告,不做它用,请如实作答。

1.你的年龄性别2.会说宁波方言A流利B基本可以C会一点D完全不会3.如果不会,是否愿意学A.愿意B.无所谓C.不愿意4.你觉得作为宁波人会说方言重要吗?A.重要B.一般C.不重要调查结果如下:38.37%61.63%31.4%17.44%22.09%29.07%68.6%24.42%6.98%63.95%27.91%8.14%能流利说宁波话的人和完全不会说的比例很接近,约有75%的宁波人多多少少会说宁波话。

从说宁波话的意愿来看,绝大多数还是抱学习的态度,只有近7%的不愿意学,对这部分我们也抽几位采访他们,他们有的是新宁波人,觉得自己有自己的家乡话,不愿意再学。

有的觉得宁波话像外语,甚至比英语还难学。

我们本次调查尤其重视儿童会说宁波话的现状,因为他们将决定宁波话的传承。

《舟山方言》教材

《舟山方言》教材

《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。

如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当长的一个时期我们教育工作者应该重点关注和研究的问题。

为此,我们开设舟山方言的校本课程,无疑会起到积极的作用。

舟山历史悠久,早在五千多年前,我们的祖先就在此劳作生息,浓厚的文化积淀,独特的海岛特色,为我们提供了丰富的人文资源。

方言作为一种地域文化最外在的标记,同时又是这种文化最底层的蕴涵,它深刻地体现了某一地域群体的成员体察世界、表达情绪感受以及群体间进行交流的方式,沉淀着这一群体的文化传统、生活习俗、人情世故等人文因素,也敏感地折射着群体成员现时的社会心态、文化观点和生活方式的变化。

舟山话叫作“舟山咸话”,这“咸话”两字并不是“闲话”的错别字。

因为“闲话”的意思是:“闲暇无事,随便聊聊”。

而“咸话”的“咸”,是甜、酸、苦、辣、咸五味中的一种,淡就是淡而无味,那么“咸”就是有滋有味了。

“咸话”,就是指我们舟山的海岛居民讲的有滋味、有风趣的一种语言了。

我们希望通过用通俗易懂的语言和方式在中小学课堂上介绍舟山方言的一般特点和规律,让同学们能够学习了解舟山方言,进而了解方言的深厚历史和海洋文化,以激发学生热爱家乡的情感,培植海岛的人文精神。

《舟山咸话》的教材主要来自教师一学年的教学实践,根据舟山方言的“语言特点”“海洋特色”“方言文化”“发展变化”四个方面的内容来安排教学活动,安排一学年课程,十五课时,旨在帮助学生了解舟山方言里所具有的丰富内涵和时代特征,并带领学生共同研究和探讨。

另外我们想补充的是学习舟山方言和推广普通话本身并不对立。

我们知道普通话里有很多词汇是来自于方言的,那么一个人掌握的语言越多,得到的文化和社会经验就越丰富。

复旦大学于海教授曾说过:民族精神教育就是要唤起青少年对生于斯、长于斯的故土和培养自己的国家的感恩之情。

摘要:舟山方言属于吴语,它与宁波话非常接近,本文以舟山方言与普通

摘要:舟山方言属于吴语,它与宁波话非常接近,本文以舟山方言与普通

摘要:舟山方言属于吴语,它与宁波话非常接近,本文以舟山方言与普通话对比,突出舟山方言的特点,并结合舟山地方文化,探求舟山方言变化发展的原因。

关键词:舟山方言普通话舟山文化海洋文化渔民文化绪论:从语言本身说,方言不仅是汉语语言学的悠久源头和博大母体,而且形成了“茫茫九派流中国”的众多水系,哺育着中华的锦绣山川与辽阔大地,哺育着无数黑头发黄皮肤的炎黄子孙,龙的传人。

它不仅涵盖一个地区山力!的秀气,人文的灵慧,传统的地域特色,而且还是一种文化基因,一种心灵磁场,一种具有历史性、综合性、超时空的信息代码。

全国人大新通过的《通用语言文字法》把方言列为文化遗产,正是对历史的认同,并与推广普通话相衔接。

从昨天向明天跨越,今天应该是个支点。

舟山方言作为海的语言,以其大海的胸怀包容其他方言,并以其独特的方式接纳普通话,为普通话的普及与发展做出了自己独特而又重要的贡献。

方言与共同语应是长期共存并相互促进的和谐关系,从这个意义上讲,舟山话与普通话的关系提供了一个很好的范本。

但我知道也明白,舟山化作为一种方言会也正在向普通话靠拢,终有一天会消失,因而作为一个舟山人,我能做的也只是将我所知道的舟山方言记载下来,聊以自慰罢了。

一舟山方言与普通话词汇一、同形同义词在1 219个词语中,有436个(占35.77%)词语在舟山话与普通话中是同义又同形的,这个并不很小的数目进一步说明了尽管吴语属于南方方言,但从词汇角度看它仍与以北方话为基础方言的普通话有不少共同之处,即它们毕竟是同出一脉的语言。

同时从各类词下分的小类看,全同率较高的有名词中的表示天象、地理的词,在25个词中,全同词17个,占68%;动词中表示日常生活动作的词,共77个,全同词31个,占40.26%。

形容词中全同词比例最高的是表示事物情状的词,共76个,全同词52个,占68.42%。

以下是从各类词的三个形式比较角度按比率由高到低的排序:全同:形容词、数量词、动词、名词、介词、副词、代词全异:连词、介词、代词、副词、动词、形容词、名词、数量词差异:名词、数量词、副词、动词、形容词、代词二、同形异义词舟山话与普通话词汇中,除了上述形、义完全相同的词语外,另有一部分是形式相同而意义有区别或截然不同的词,主要差别表现为词义的扩大、缩小和转移等等。

浙江中部吴语比较研究

浙江中部吴语比较研究

浙江中部吴语比较研究吴语是汉语的一个分支,主要分布在中国东部地区,包括上海、江苏、浙江和安徽等省份。

吴语因其独特的语音、词汇和语法结构而备受关注。

本文将重点探讨浙江中部地区的吴语方言差异以及与其他吴语方言的比较研究。

浙江中部地区包括杭州、宁波、绍兴等城市,这些地方的吴语方言在语音、词汇和语法上有着一定的差异。

首先,从语音上看,浙江中部地区的吴语方言有较为明显的声调差异。

例如,杭州的吴语方言以平声为主,而宁波的吴语方言则有较多的上声。

其次,从词汇上看,浙江中部吴语方言有一些独特的词汇,这些词汇在其他吴语方言中并不常见。

例如,杭州的吴语方言中有“翘”(意为高兴),而其他吴语方言中常用的是“乐”。

最后,从语法上看,浙江中部吴语方言与其他吴语方言在一些语法结构上有所不同。

例如,杭州的吴语方言中,表示将要做某事时可以使用“要”或“会”,而其他吴语方言中则常用“会”。

除了浙江中部吴语方言的内部差异外,吴语方言之间也存在着一定的共性和差异。

一方面,吴语方言之间有许多共同的特点,如声母的变化、字音的变化等。

这些共性使得吴语方言在整个吴语区域内有着一定的共通性。

另一方面,吴语方言之间也存在着一些差异。

例如,上海的吴语方言与杭州的吴语方言在声调上有明显的不同,上海的吴语方言以平声为主,而杭州的吴语方言则有更多的上声。

综上所述,浙江中部地区的吴语方言在语音、词汇和语法上有一定的差异,同时也与其他吴语方言存在一些共性和差异。

对浙江中部吴语方言的比较研究有助于我们更好地了解吴语的特点和变异规律,为吴语的保护和发展提供理论基础和实践指导。

通过深入研究吴语方言的差异和共性,我们可以更好地传承和发扬吴语文化,促进地方文化的多样性和繁荣发展。

浙江舟山方言状态词的程度表达

浙江舟山方言状态词的程度表达

浙江舟山方言状态词的程度表达-汉语言文学浙江舟山方言状态词的程度表达朱瑾丽肖萍摘要:浙江舟山方言状态词的程度表达不仅方式灵活多样,而且特点鲜明。

就中级程度的表达而言,有前缀式、叠缀式和后缀式,具有浓烈的形象色彩;就高级程度的表达而言,有“名词性语素+得斯(骨斯)+形容词性语素”形式及其他形式,具有强烈的画面感。

较之普通话,它形象生动;较之其他地区的吴方言,它具有独特的个性。

关键词:舟山方言状态词程度表达舟山方言状态词的程度表达分为初级、中级、高级三类,略相当于英语中的原级、比较级和最高级。

初级程度表达有两大特点:第一,相比宁波方言,相似度极高。

两地地理位置及文化习惯相近,语言习惯也相似,如都使用“闹热”“壮”“领径”等词。

第二,相比普通话,大部分一致,但是有不同点:与普通话同实异名,如“竭力”(舟山方言)——“疲倦”(普通话);与普通话同名异实,如普通话的“壮”指“结实、强壮”,舟山方言的“壮”指“胖、肥”;与普通话有单音词复音词的区别,如“皮”(舟山方言)——“顽皮”(普通话);舟山方言有而普通话没有,如“嘎门”(状态不感兴趣)。

舟山方言状态词的程度表达最有特色的莫过于中级和高级程度形式,故下文详细表述。

本文通过舟山方言状态词不同程度的表达形式和特征,旨在表现舟山方言状态词的特点,并从中呈现舟山方言某方面的特征。

一、舟山方言状态词中级程度的表达舟山方言状态词中级程度的表达形式复杂,但又有规律可寻:在初级程度状态词形式的基础上,通过变形法、前加法、后加法,呈现出三大类的形式特征。

(一)表达方式1.前缀式该形式使用前加法,在状态词前加上修饰语,令程度深化。

舟山方言最常见的形式是以单音节状态词作词根,在该词根前加上一个形象化的比拟词前缀,构成AB式。

例:“血红、笔尖、蜜甜”等。

2.叠缀式叠缀式数量多,构词方式多样,语义涉及范围广泛。

它通过变化状态词本身的形式来表示不同的程度,即以变形法为手段,但是它仍然离不开单音节状态词本身的基础性作用。

宁波话中的有趣二三现象

宁波话中的有趣二三现象

宁波话中的有趣二三现象摘要:宁波话,是吴语的一种重要方言。

属于吴语太湖片(北吴)甬江小片,分布在浙江宁波、舟山及周边一带。

诸土语十分接近,内部一致性很高。

宁波话中有很多语言现象十分有趣,例如用词、发音,本文试从其中一两点展开分析。

关键词:形容词重叠、非同音现象、歇后语、外来词宁波话的表现力很强,通过很多方式加强表达效果,例如通过形容词的重叠,来加强语气,更加形象可感。

普通话中很多读音相同但意思不同,又很容易搞错的字,在宁波话中得到了很好的区分。

而宁波话中的歇后语也充分表现了地方特色,十分形象。

此外在外来话语的冲击下,宁波话也随之有了时代的变化,从而带上了时代的特点。

一.形容词的重叠宁波话中有好多形容词,“刮刮抖”,“石骨硬”,“烘烘响”,“喷喷香”,都采用了重叠的方法,十分形象生动,可感可触可闻。

阮桂君在她的《宁波方言形容词重叠式》一文中对宁波方言形容词的重叠现象做了深入的探析。

重叠的宁波方言可以有单音节形容词的重叠,即AA式。

例如:大—大大长—长长短—短短浅—浅浅红—红红绿—绿绿甜—甜甜咸—咸咸好—好好慢—慢慢快—快快壮—壮壮这些形容词看似也没有多大花头,的确,这样的单音形容词的AA重叠式数量不多。

但有趣的是,宁波话中,一般都不将他们单独使用,都喜欢在后面加一个“个”字或“叫”字。

例如:葛种山果甜甜个诺慢慢叫来,莫摔煞第一个是做定语的,而第二个是做状语的。

“个”在这里的用法相当于“的”,“叫”在这里的用法相当于“地”。

这里有个注意点,就是这种被重叠了的单音节形容词是不能用程度副词来修饰的,比如宁波话中的“交关”、“咩”等。

另外,宁波话中特有的单音节形容词一般是不能被重叠用的。

例如:“绽”,“绽”是错的意思。

“弄绽”,“看绽”,就是“弄错了”,“看错了”的意思,这里“绽”一般不做“绽绽”讲。

宁波方言中形容词前叠AAB式是非常有特点的。

例如:密密紧喷喷香蜡蜡黄别别跳第一个用形容词来修饰形容词;第二个用动词来修饰形容词;第三个就更有趣了,是用“像……一样”来修饰形容词;第四个是用拟声词来修饰形容词,这些都特别形象,有意思。

舟山宁波话的语音特点及历史成因

舟山宁波话的语音特点及历史成因
[2]
第5期
徐 波: 舟山宁波话的语音特点及历史成因
51
作啥tsoso、作啥干tsosoki、作啥体tsoso ti、啥干so ki、啥体soti。舟山话则 用:作啥tso su(最常用) 、啥事干su z ki(老年人更常用) 、啥事体suz ti、啥体su ti、啥干suki(老年人更常用) 。主要的差异在于“啥”的舒促差异以及前缀“阿”的有无。 (4)合音合义词的发音差异。北京话当作“给他(她、它) ”讲的“拨其” ,宁波和舟山话都可 以不合音,发音基本一致:p di,也可以合音合义为单音节词,但两地发音不同,宁波为pi, 舟山为pi。北京话当作“不要”讲的“覅” ,不合音时,两地发音基本相同:f io,但合音合 义后发音有差异,宁波为fi,舟山为fi。北京话当作“没有”讲的“呒没” (即无没) ,合音前两 地发音就有差异,宁波为mm,舟山为m 2.其他常用字词发音差异 (1)声母方面 例字 宁波 舟山 例字 宁波 舟山 例字 宁波 舟山 例字 宁波 舟山 真 ti tso u ku 池 迟 仁 di di dz dz 耳 i 折 tso 哲 蜇 背(背阴) 杞 b p di ie 箸(筷箸笼) 觑 di ts ti tia dia ti di dzo zo 姑 tu 柴(粗拉柴) za sa 鼠 ts ts 纽 得(搣得郎) d t 胛 k k ti ti ti tso tso dia ia 任 i i 尾 mi/i m或nn,合音合义为单音节词后,宁波是 mi,舟山是n,这两个次浊声母字声调发音都较高,暂记作阴入调。
③ [1]
阳去 213 213
阴入 55 5
阳入 12 12
(二)宁波话与舟山话声韵调差异 1. 声母差异 从舟山话声母表和宁波话声母表看,这两地的声母是相同的。其间有如下差异:在宁波为普通 ——————————————

舟山方言海鲜顺口溜

舟山方言海鲜顺口溜

舟山方言海鲜顺口溜摘要:一、引言二、舟山方言简介三、海鲜顺口溜的内容与特点四、海鲜顺口溜的意义与价值五、结论正文:一、引言舟山,位于我国浙江省东北部,是一个美丽的海滨城市。

这里的海洋资源丰富,海鲜美食众多,享有“海上花园”的美誉。

在舟山,有一种富有地方特色的表达方式——舟山方言。

本文将介绍一种舟山方言海鲜顺口溜,以展示舟山方言的独特魅力和舟山人对海鲜的热爱。

二、舟山方言简介舟山方言,属于吴语太湖片甬江小片,是吴语甬江话的一个重要分支。

舟山方言有着悠久的历史,它的形成和发展与舟山地区的政治、经济、文化、交通等方面的变迁密切相关。

舟山方言具有独特的语音、词汇和语法特点,既有吴语的共性,又有自己的特色。

三、海鲜顺口溜的内容与特点舟山海鲜顺口溜是一种以舟山方言为基础,以海鲜为主要内容的民间诗歌。

它以生动形象的语言描绘了舟山丰富的海鲜资源,反映了舟山人对海鲜的热爱。

海鲜顺口溜的内容丰富多样,包括鱼类、贝类、蟹类、虾类等海鲜品种,具有很高的知识性和趣味性。

舟山海鲜顺口溜在形式上具有以下特点:1.结构紧凑,韵律优美。

海鲜顺口溜通常采用七言、五言等句式,节奏鲜明,易于传唱。

2.形象生动,富有表现力。

海鲜顺口溜运用丰富的修辞手法,如比喻、拟人、排比等,使诗歌形象生动,具有较高的艺术价值。

3.地方特色鲜明。

舟山海鲜顺口溜大量使用舟山方言词汇,体现了舟山方言的独特魅力。

四、海鲜顺口溜的意义与价值舟山海鲜顺口溜不仅是一种民间诗歌,更是舟山人民智慧的结晶。

它反映了舟山丰富的海洋资源和舟山人对海鲜的热爱,具有较高的文化价值。

海鲜顺口溜还可以增进人们对舟山方言的了解,推动舟山方言的保护与传承。

此外,海鲜顺口溜还可以作为教育材料,培养人们热爱家乡、保护海洋资源的意识。

五、结论舟山海鲜顺口溜是一种富有地方特色的民间诗歌,它以生动形象的语言描绘了舟山丰富的海鲜资源,展示了舟山方言的独特魅力。

甬舟自古就有一座“跨海大桥”:语言之桥

甬舟自古就有一座“跨海大桥”:语言之桥
文 化的一面镜子。
[ 关键词】 宁波话 ; 舟山话 ; 语言 ; 历史渊源
[ 中图分类号】 7 【 H1 3 文献标识码】 【 A 文章编号】 0 8 8 1( 0 10 - 0 3 0 10 — 3 8 2 1 )2 0 3 - 9
舟 山跨海 大 桥于 20 0 9年 1 2月 2 5日全 线 通车 ,五道 彩虹 飞架海 岛,舟 山群 岛结束 了与 内陆一 衣带 水 、
第 2 卷 8
2 .从两地共 有的 7个声调看,差别并不大 ,表面看有 调值略有不同,比如阴平 ,宁波 为 5 ,舟山为 3
5 ,这是记 音 者 听 感和 判 断上 的细 微 差别 ,可忽 略 。阴上调 ,宁波 为 3 ,舟 山为 34 2 5 3 ,调 型上没 大 的区 别 ,
舟 山的 34 可以省记为 3 。宁波阴入为 5 ,舟山 为 5 这 是相同意思的不同记 法。所 以这 些声调 的调值 3也 4 5 , 上的表面差异 ,均可忽略。阳上调 的有 无,是 甬舟方 言声调的主要区别。 3 .宁波话有 5 个韵母 ,舟 山话有 4 个韵母 。大部分韵母相同。不同部分可分为弱异和全异两部分。 0 6
Hale Waihona Puke 【 作者简介】 徐波( 9 0 , , 1 6 一) 女 浙江舟 山人 , 教授 。
浙江海洋学院学报( 文科学版) 人 Junl f hj n ca n e i ( u aie Si c ) ora o e ag enU i r t H m n i c ne Z i O v sy ts e
悬 隔海外 的漫长历史,实现 了半岛梦想 ,舟山发展从此插上了腾飞的翅膀。其实, 甬舟 自古就有一座桥,

座用语 言联接的 “ 跨海大桥 ” 。

社会语言学视角下的舟山学龄前儿童语言态度调查

社会语言学视角下的舟山学龄前儿童语言态度调查
对舟山学龄前儿童语言态度的分 析 首 先 从 他 们 所 处 的 语 言 环 境 开 始, 即家庭和学校两个环境是否对学龄前 儿童的语言态度有影响。笔者首先分 析 了 儿 童 所 在 的 幼 儿 园 类 型, 及 其 性 别、 父 母 职 业、 有 无 传 授 舟 山 方 言课程几个因素,这些都是客观的, 不受外界因素改变。从表 1 可见,在 0.05 的显著性水平下,上述的客观因 素对学龄前儿童几乎没有影响,而对 其语言态度产生较大影响的是性别, P=0.011<0.05。 进 一 步 调 查 中, 笔 者 发现,性别对幼儿也有较大影响,女 生的语言态度要显著优于男生。
其次,是语言选择与语言态度的 分析。问卷的第 12 题—14 题是对学 龄前儿童的语言选择的调查,统计学 龄前儿童处于不同环境中语言的选择 (见表 2)。
Abstract:Each place has its own dialect, which reveals the identity of the local people. Zhou Shan dialect, thanks to its distinctive tone, is an important component of Wu dialect. However, with the vigorous implementation of Putonghua and the continuous influx of immigrants, Zhou Shan dialect is also facing the challenges of the times. Early childhood is the critical period of language acquisition, so it’s vital to create a favorable language environment for the preschoolers. This paper, taking preschoolers in Zhou Shan as the interviewees, investigates their linguistic environment and language attitude in order to proactively formulate countermeasures, protect Zhou Shan dialect and preserve Zhou Shan local culture. Key words:Zhou Shan Dialect preschooler language attitude linguistic environment.

舟山方言的内部差别

舟山方言的内部差别

【舟山方言培训】舟山方言的内部差别2009-06-12 浏览次数:343 字体: 大中小舟山方言的分布有吴语和闽语两种。

说吴语的范围占百分之九十以上,分布的情况如下:定海区的舟山本岛部分、金塘岛、长峙岛、盘峙岛、大猫岛等;普陀区的舟山本岛部分、六横岛、虾峙岛、桃花岛、登步岛、普陀山岛、朱家尖岛(除糯米潭村)、庙子湖岛(除南岙村)、青浜岛(除南田湾村)、黄兴岛、东福山岛;岱山县的岱山本岛、衢山岛、长涂岛、秀山岛、渔山岛;嵊泗县的嵊泗本岛、黄龙岛、嵊山岛、枸杞岛以及花鸟、绿华、壁下等岛屿的人,均讲吴语。

说闽语的范围较小,大致是:普陀区沈家门街道半升洞附近的福建人聚居区、东极镇庙子湖岛的南岙村、黄兴岛的庙岙村少数人、青浜岛的南田湾村及沙角底村、泥水礁岙村少数人、朱家尖岛的糯米潭村等,有不少年长者能讲闽语,但对外不用闽语,均用舟山话作交际工具。

他们的后代能听懂闽语,但不讲闽语。

即使讲起闽语来,与正宗的闽语也有差别。

舟山话里的词汇,从总体上看,定海、普陀基本一致,岱山、嵊泗较统一。

但在少数词语中有差异。

下面举例列表比较。

表的第一栏是定海城区的说法和读音,第二栏是定海乡下及其他海岛的说法和读音。

定海城区乡下及其他海岛大大阿松 (岱山个别地方)阿兄 (嵊泗)阿伯 (岱山个别地方)东剑一带,堂叔叫"阿松",亲叔叫"阿伯"姨娘姨母,比母大姨娘阿娘 (嵊泗个别小岛)娘姨 (嵊泗、岱山)大阿姨 (岱山东剑)调羹汤匙调羹瓢羹瓢羹羹瓢羹调羹匙(岱山)在特定条件下,定海岑港、小沙一带叫"驼背"。

席子草席滑子下饭小菜下饭菜(定海金塘岛)过口 (定海乡下及岱山)堂眼这里堂眼格里格里堂堂横堂向 (普陀)啥地方什么地方啥地方阿里眼阿里阿里眼 啥乌赛阿里 啥乌退啥乌桑阿里蛮很蛮看(嵊泗、岱山)交关多很多交关多无万 (岱山衢山)木佬栳多 (岱山东剑)邪气多 (岱山长涂)岱山县秀山岛人,讲话时前面总喜欢带个"乃"。

《舟山方言》教材

《舟山方言》教材

《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化,地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。

如何根据舟山经济和文化发展的实际,面向全体学生发展的要求设置地方课程,这是目前以及今后相当长的一个时期我们教育工作者应该重点关注和研究的问题。

为此,我们开设舟山方言的校本课程,无疑会起到积极的作用。

舟山历史悠久,早在五千多年前,我们的祖先就在此劳作生息,浓厚的文化积淀,独特的海岛特色,为我们提供了丰富的人文资源。

方言作为一种地域文化最外在的标记,同时又是这种文化最底层的蕴涵,它深刻地体现了某一地域群体的成员体察世界、表达情绪感受以及群体间进行交流的方式,沉淀着这一群体的文化传统、生活习俗、人情世故等人文因素,也敏感地折射着群体成员现时的社会心态、文化观点和生活方式的变化。

舟山话叫作“舟山咸话”,这“咸话”两字并不是“闲话”的错别字。

因为“闲话”的意思是:“闲暇无事,随便聊聊”。

而“咸话”的“咸”,是甜、酸、苦、辣、咸五味中的一种,淡就是淡而无味,那么“咸”就是有滋有味了。

“咸话”,就是指我们舟山的海岛居民讲的有滋味、有风趣的一种语言了。

我们希望通过用通俗易懂的语言和方式在中小学课堂上介绍舟山方言的一般特点和规律,让同学们能够学习了解舟山方言,进而了解方言的深厚历史和海洋文化,以激发学生热爱家乡的情感,培植海岛的人文精神。

《舟山咸话》的教材主要来自教师一学年的教学实践,根据舟山方言的“语言特点”“海洋特色”“方言文化”“发展变化”四个方面的内容来安排教学活动,安排一学年课程,十五课时,旨在帮助学生了解舟山方言里所具有的丰富内涵和时代特征,并带领学生共同研究和探讨。

另外我们想补充的是学习舟山方言和推广普通话本身并不对立。

我们知道普通话里有很多词汇是来自于方言的,那么一个人掌握的语言越多,得到的文化和社会经验就越丰富。

复旦大学于海教授曾说过:民族精神教育就是要唤起青少年对生于斯、长于斯的故土和培养自己的国家的感恩之情。

四方异声——舟山普通话和方言

四方异声——舟山普通话和方言
1、宁:意思是“人”。 2、瓦:第一人称,意思是“我”
3、侬:第二人称,意思是“你”
4、糯:意思是“你”。意思和“侬” 一样。是靠近宁波一带的金塘、六横等方 言
5、其(极侬):第三人称,他 (她),有时指代对熟悉而叫不出名的人。
6、独架:意思是“大家”。比如 “-统起好类意思就是大家一起去”。 7、宁架:意思是“别人” 8 、夷架:意思是“自己” 9、阿腊:意思是“我们” 10、五(发N音)腊:意思是你们 11 、及腊:意思是“他们”。 12、树啦:意思是“谁呀?”和“ 锁宁啦?”、“什宁?”的意思一样。
13、凿侬:有两个意思第一是谁呀?哪位? 和“树啦”的意思一样;第二是骂你。“凿” 的意思是“骂” 14、啊爹:意思是“父亲” 15、啊姆:意思是“母亲”。舟山定海白泉 一带也有叫“啊摸”的;而舟山城里宁一般叫 “姆妈”。 16、啊爷:意思是“祖父” 17、啊娘:意思是“祖母”有些岛上也叫“ 阿菩” 18、曼爹:意思是“继父” 29、曼娘:意思是“继母” 20、五子:意思是“儿子”
32、姨嬷(阿姨):是丈夫对妻子姐妹的称呼。 33、丈宁:有两个意思,第一是“岳父”,第二 是“洗澡” 34、叔公:一般是媳妇对阿公老头兄弟的称呼。 35、叔婆:就是叔公的妻子。 36、阿浜:是弟媳妇对丈夫哥哥的称呼。 37、阿松:是嫂子对丈夫弟弟的称呼。有时也叫 “小松”
27、麻麻:是对父亲姐姐的称呼。 28、啊姑:意思是姑姑。对父亲妹妹 的称呼。 29、姑婆:是对爷爷姐妹的称呼。 30、姨娘:意思是“姨妈”,妈妈的 姐姐。舟山有的地方叫“驼娘”、“阿娘 ”、“驼姆妈”等。 31、啊姨:意思是“姨妈”,妈妈的 妹妹。舟山有的地方叫“小姆妈”、“阿 娘”等。有时也指称已婚且上了一定年纪 的女性及佣人或保姆。

舟山群岛的方言

舟山群岛的方言

= 0 ( 蚕 7 & (
第五 鼻音 韵 尾 只 有 卜 川 没有 卜 , ∋
7∗ 1 &> ,
,
例如
、 精 7 ∗侣&> 6
,
钦< 清
,
7∗ 1


& 、 3
6
,
今 脚

<

二星
、 ,? ,习 6


。&0 Α

( 鲸 7) 不&习 6
第 六 有 两 个 人 声 收喉 塞音尾 阴 人 7Α 】# 调

5

5

50

50
文读 7
5一
6
一 9
5

&
,
&刁
( 云
习(
( 习
习(
白 读 74 6
4
的“
4 &刁


4 &“
,
刁 4 芭
4
0
4 +刁
第 三 古疑 母 字今 读 :习 伪 6 声母
7∋ 6 声 母





6 声 母 例如
“ 碍 平 。 熬 习( 2 呆 习(
0 鹅 习!“

习.
牛 平 &(
岸 够月
迎 加妇

,
∋ ! ,

;
∋ ! 月



∋ ! (

∋ ! (
协 6 声母
第四 有

宜 茄“ 7∗ + ∗ +
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

摘要:舟山方言属于吴语,它与宁波话非常接近,本文以舟山方言与普通话对比,突出舟山方言的特点,并结合舟山地方文化,探求舟山方言变化发展的原因。

关键词:舟山方言普通话舟山文化海洋文化渔民文化绪论:从语言本身说,方言不仅是汉语语言学的悠久源头和博大母体,而且形成了“茫茫九派流中国”的众多水系,哺育着中华的锦绣山川与辽阔大地,哺育着无数黑头发黄皮肤的炎黄子孙,龙的传人。

它不仅涵盖一个地区山力!的秀气,人文的灵慧,传统的地域特色,而且还是一种文化基因,一种心灵磁场,一种具有历史性、综合性、超时空的信息代码。

全国人大新通过的《通用语言文字法》把方言列为文化遗产,正是对历史的认同,并与推广普通话相衔接。

从昨天向明天跨越,今天应该是个支点。

舟山方言作为海的语言,以其大海的胸怀包容其他方言,并以其独特的方式接纳普通话,为普通话的普及与发展做出了自己独特而又重要的贡献。

方言与共同语应是长期共存并相互促进的和谐关系,从这个意义上讲,舟山话与普通话的关系提供了一个很好的范本。

但我知道也明白,舟山化作为一种方言会也正在向普通话靠拢,终有一天会消失,因而作为一个舟山人,我能做的也只是将我所知道的舟山方言记载下来,聊以自慰罢了。

一舟山方言与普通话词汇一、同形同义词在1 219个词语中,有436个(占35.77%)词语在舟山话与普通话中是同义又同形的,这个并不很小的数目进一步说明了尽管吴语属于南方方言,但从词汇角度看它仍与以北方话为基础方言的普通话有不少共同之处,即它们毕竟是同出一脉的语言。

同时从各类词下分的小类看,全同率较高的有名词中的表示天象、地理的词,在25个词中,全同词17个,占68%;动词中表示日常生活动作的词,共77个,全同词31个,占40.26%。

形容词中全同词比例最高的是表示事物情状的词,共76个,全同词52个,占68.42%。

以下是从各类词的三个形式比较角度按比率由高到低的排序:全同:形容词、数量词、动词、名词、介词、副词、代词全异:连词、介词、代词、副词、动词、形容词、名词、数量词差异:名词、数量词、副词、动词、形容词、代词二、同形异义词舟山话与普通话词汇中,除了上述形、义完全相同的词语外,另有一部分是形式相同而意义有区别或截然不同的词,主要差别表现为词义的扩大、缩小和转移等等。

(一)词义的扩大相同的词语,在舟山方言中不但词义与普通话相同,还可以表示与该词义相关的事物。

同一个词在舟山方言中意义扩大了,如:吃普通话里指把食物等放到嘴里经过咀嚼咽下去,而在舟山话里,吃不仅可以表示这一词义,还可以表示抽、喝的意思,如可以说:吃香烟抽烟I吃老酒喝酒。

人在普通话里表示男人、女人等等,在舟山话里还可以表示身体、身上等意思,如:仗人撞到我人里撞到我身。

手、脚手和脚,在舟山话里不仅指手掌和脚丫子部分,还把胳膊、腿也称为手和脚,如:手(手骨)酸煞胳牌很ril I脚(脚骨)交关细川,细。

骨头普通话里它指动物的骨头,在舟山话里不仅可以指动物的骨头,还把水果里的核儿也说成为骨头,如:橘子骨头橘子R )L I苹果骨头苹果核儿。

特意普通话里指特地,舟山话里还表示故意,如:侬特意搭渠撞倒你是故竞把他撞例的I渠是特意不来咯他是故愈不来的。

捏在舟山话里不仅表示用拇指与别的手指夹的意思,还可以表示握、抓的意思,如:方向盘捏好握好方向盘!捏枪握枪I捏锄头柄握锄头把)JL I一把捏牢衣裳一把抓住衣服。

有了普通话表示事物的存现,与“没有”相对,在舟山话里除了这个意思外,还可以表示够了,如:依饭有了哦?我饭有了你的饭够了吗?我的饭够了。

(二)词义缩小相同的词语,舟山方言比普通话词义狭窄,这样的词数量不多,如:面在普通话里有面粉、粉末和面条几个义项,舟山话里只有面条一个义项。

窗门普通话里指窗和门,舟山话里只是指窗。

桌凳普通话里可指桌子和凳子,舟山话里仅指桌子。

影戏普通话里可指电影和戏剧,舟山话里仅指电影,这一说法,现在在定海城区内的中、青年中不常见,只在附近渔、农村使用。

(三)词义转移普通话中有些词语,在舟山方言中词义发生了变化,有的词义转化后与原词义仍有一定联系,有的则与原词义毫无联系了。

1、词语的转移义与原词义仍有联系的,如:例词普通话义项舟山话义项大肚皮大肚子专指孕妇爽快痛快舒服清爽①清新凉爽①清洁干净②轻松爽快②清楚、明白烤火烤煮竭力竭尽全力疲劳洋机西洋机器缝纫机造孽佛教用语,做坏事吵架2、词语的转移义与原词义无联系的,如:例词普通话义项舟山话义项罪过罪孽可怜羊角羊的角镐道地①真正是有名产地出产的东西院子②真正的:纯粹的对手①竞赛的对方①本事、本领对手蛮好(本事还不错)②特指本领、水平不相上下的竞赛对方②帮手侬搭我做对手(你给我做个帮手)三、异形同义词在舟山方言里,有许多事物、行为的名称与普通话不同,如(/前为普通话词语,/后是舟山话词语,下同):蟒抖/乌龟獭虫、猫头鹰/狠虎、蛆躬}/呵螺触蜡、大雁/野鸭、蝉/蚌嫌、蟋蟀/叮叮蛛、壁虎/四脚蛇、高梁/芦裸、玉米/六谷、土豆/红毛番薯、粉丝/豆面、围裙/布捅、房梁/横条、门槛/地纷、皮箱/挚格、乡下/吞里、吸/吸、掐/钓、揉/R}或援或孺、挡/、牵或拉/的、搂/矮、拧(拧螺丝)/旋、踩/掉、蹲/踏、洗/仗、扔/措、拾/撮、叫或喊/呕、开玩笑/抬城煌、生气或发脾气/犯快、追/趁、呕吐/冒等等。

四、同义而形式有差异的词(一)词尾差异1、普通话里的子尾词,舟山话里的非子尾词。

舟山话里的这种词又有单音节词、双音节词和少数三音节词,如:筷子/筷、瓶子/瓶、绳子/绳、梳子/梳、凿子/凿、刨子/刨、麦子/麦、虱子/虱、茄子/茄、稻子/稻、鸭子/鸭、裙子/裙、裤子/裤、袜子/袜、帽子/帽;筛子/米筛、轮子/擂盘、聋子/聋餐、麻子/麻皮、鸽子/白鸽、蚊子/蚊虫、蹄子/脚蹄、爪子/脚爪、熬子/鼓皮、叶子/叶月、沙子/沙泥、里子/夹里、凳子/矮凳、刀子/小刀、梯子/路梯;钳子/老虎钳、镊子/镊子钳等等。

2、普通话里的儿尾词,舟山话里的非儿尾词。

舟山方言里无儿尾词,普通话里的儿词在舟山话里是子尾词、头尾词、单音节词、单音节叠复词或双音节词等,如:末儿/末子、梗儿/梗子、馅儿/馅子、根儿/根头、芽儿/芽、花儿/花、皮儿/皮、泡儿/泡泡、杏儿/杏梅、老头儿/老头伯、冰棍儿/棒冰、缝儿/缝道等。

3、舟山话里的子尾词,普通话里的非子尾词。

这一类词语除了零星的几个外,大多为表示年月日的词语,如:今年/今年子、明年/念…ns4' ]年子、去年/旧年子、明天/明朝子、今天/今密子;蚊帐/帐子、哑巴/哑子、新娘/新娘子等。

4、舟山话里的头尾词,普通话里的非头尾词。

这一部分词可分为表示方位、地点的词和人体名称的,前者如:前面/前头、后面/后头、里边/里头、外边/外头、上面/上头、下面/下头、屋檐/屋檐头、角落/角落头、井/井头等;后者如:下巴/下巴头、喉咙/瑚咙头、肩膀/肩脚头、胸脯/胸院头。

另有几个零星的如:纸/纸头、女人/女人头等。

(二)音节数差异疲劳1、普通话里是单音节词,舟山话里是双音节或三音节词。

如:锈/锈铁、蚌/河蚌、艾/艾汉、姜/生姜、梨/梨头(或生梨)、床/眠床、钻/钻子、倒/倒头(或倒笃)、顺/)顶头、歪/歪宜、温/温吞、馒/懊气等。

2、舟山话里是单音节词,普通话里是双音节词,如:晴天/晴、阴天/阴、灰尘/灰、螃蟹/蟹、跳蚤/蚤、稻谷/谷、大米/米、米饭/饭、柴火/柴、木炭/炭、铁锹/锹、发抖/抖、呕吐/吐(或冒)、整齐/齐、安静/静、顽皮/皮等。

(三)语素差异。

主要有偏正结构与动宾结构两类词。

1、偏正结构词的差异。

其中有偏异正同的,也有偏同正异的,前者如:内行/在行、银河/天河、小米/粟米、蚕豆/楼豆、白薯/番薯、南瓜/饭瓜、核桃/胡桃、锅铲/镬铲、菜刀/薄刀、煤油/火油、顶针/抵针、抹布/揩布、毛笔/墨笔、眼珠/眼乌珠、眉毛/眼眉毛、睫毛/眼睫毛、左手/借手、右手/顺手、螂鱼,/河卿鱼、黄花鱼/黄鱼、老姑娘/老大姑娘等等。

另外,普通话中称说动物或家畜用“公、母”的,舟山话里除了“母鸡”称“草鸡”、“公猪”称“枯猪”外,都用“雄、雌”来称说,如:公牛/雄牛、母牛/雌牛、公羊/雄羊、母羊/雌羊等。

偏同正异的如:青苔/青衣、菠菜/菠棱、鸡窝/鸡笼、家具/家几、抽屉/抽斗、痰盂/痰桶、信封/信壳、砚台/砚瓦等。

2、动宾结构词的差异。

这一类词以动异宾同为多,如:打雷/响雷、刮风/发风(起风)、划船/摇船、睡觉/翻觉、合意/中意、挠痒/搔痒、下棋/走棋子、打秋千/宕秋千;另有,普通话用“买”做动词的,在舟山话里有好几种都用不同的动词,如:买米/来米、买布/扯布、买油/打油、买肉/斩肉、买药(中药)/捉药等,这样看来似乎舟山方言比普通话生动多了,但也有普通话里用不同的动词,而舟山话里只用一个动词的,如:拉屎/屠属、撒尿/屠尿[S记3、放屁/屡屁。

另有一小部分是动同宾异的,如:出虹/出垢、打哈欠/打呵奸、打磕睡/打磕吭、打粼/打眠粼、做梦/做乱梦、打冷战/打水头颈等。

(四)语序差异。

语序本来是构成汉语语法的手段之一,而这里的语序并不影响词义,可分为同语素语序颠倒和语素有差异且语序颠倒的两种,前者如:热闹/闹热、作料/料作、脊背/背脊、客人/人客、喜欢/欢喜、泥沙/沙泥、转弯/弯转、铁锈/锈铁、干菜/菜干、岩石/石岩、力气/气力、监牢/牢监、螺蜘/蜘螺等;后者如:萤火虫/火萤头、豆腐乳/酱豆腐、蜂蜜/蜜糖、口袋/袋皮、清静/静止、模糊/糊涂、凉快/风凉、直爽/爽气、暖和/矮暖、牲口/众牲、手绢/绢帕、桂圆/圆眼、唾沫/馋唾。

舟山话里还有一些词汇在与普通话的比较中显示出一种特别复杂的情形,并非是简单的对应问题,如“下”和“落”便是其中的一个例子。

普通话里的与“下”相关的词,在舟山话里分成为以下几种情况:(1)普通话里的下,舟山话里用落,如:落脚、落雨、落课、落班、落笔、落来、落去、落水管等。

(2)普通话里的下,舟山话里用下也用落的,如:下岗/落岗、下海/落海、下船/落船、下台/落台等。

(3)普通话与舟山话都用下的,如:下摆(指衣服)、下饭(词义不同)、下水道、下达、下半日、下巴(舟山话里是“下巴头”)等。

二舟山方言词汇变化的性质及其社会文化原因(一)旧词语消失的原因在舟山方言中,有一部分老式词语已经或正在退出历史舞台。

产生这一现象的主要原因,有如下几种:1.旧词语随着事物的变化而更名为新词语。

如:“打油”一词变为“买油”,乃是因为现在大多买的是成瓶或成桶的油,而不像过去是用“提子”(一种油、酱油、醋或酒的量器)来“打”油,所以很少说“打油”而一般说“买油”了。

“搏”原来在舟山方言中是个量词,用于表示房子的大小,两根柱子之间为“一搏”,而现在的住房一般都是混凝土结构,屋子里很少见到明显的柱子,房子的面积用“平方(米)”计算,所以,量词“搏”也就自然趋于消失了。

相关文档
最新文档