宋代书院的发展

为了标榜改革和压制不同意见，徽宗、蔡京将神宗、王安石的措施推到极端。他们把全国州县学和太学联成了一个统一的升级系统．并在崇宁三年（1104）正月宣布，只有州县学和太学的学生才能参加科举。 从大观元年（1l07）至宣和二年（1120），朝廷干脆用太学的考试完全取代了科举。 因此，从崇宁三年到宣和二年，普通士人除非进入受政府严密控制的州县学和太学，否则就不能进入官员队伍。 这种做法断绝了书院学生上升的道路，对书院教育是一个沉重的打击。
理宗朝（1224一1264年）以后，理学被定为唯一的正统学说，受到统治者极力推崇。书院教育也成为朱熹等理学大师的遗产，被官府继承。理宗大力支持书院建设，亲自为许多书院题写了院名。发展书院教育成了地方官博取名誉地位的重要手段。官办书院很快就遍及全国。每个州一般都有一所官办书院，有的州建立了两三所。不少县也办起了书院。很多官员和学者还办了私立书院。
于是朝廷将书院纳入全国的官办学校系统、从景定元年（1260）起，中央政府向每个州派出一名书院山长，规定担任这个职务的必须是正式通过科举考试或从太学毕业的官员。 在景定三年（1262）或四年（1263），朝廷将担任书院山长的条件提高到跟州学教授一样：山长应注有出身，应格合入教官，及经任合注教官人。 由于朝廷向各州派出山长，州级书院就成了官办地方教育的法定组成部分。既然山长和教授的人选完全相同，书院和州学的教育就不会有太大差别了。
综合史籍的记载，我们看到，在北宋前期的80多年，书院还是新出现的教育机构，朝廷还没有加以控制。官办书院和私立书院旗鼓相当，官办书院教师的名称和地位都不一致，所有书院都根据科举的需要设置课程，在教学上并没有明显的特色。
二、 宋代书院教育的沉寂时期
宋代书院发展的第二阶段是仁宗朝（1022-1063）中期至高宗朝（1127-1163年）。这是宋代书院教育的沉寂时期。
熙丰时期（1068-1085），神宗、王安石发动改革，受到广泛的反对。朝廷决定进一步发展和控制太学和州学， 以培养拥护改革的官员。熙宁四年（1071）三月，朝廷开直接向州学派出教授，取代原来地方官选用的教师。为了统一士人的思想，朝廷利用政权的力量削弱书院和县学，以加强这些教授主持的州学。熙宁七年（1074）四月，神宗命令：州学已差教授处，管下有书院并县学旧有钱粮者，并拨入本学。 这对当时已经相当衰落的书院教育是一个新的打击。如果书院所在的州有了朝廷派出的教授，它就很可能要被并入州学。
综上所述，在孝宗和光宗时期，朱熹等地方官为了传播理学，重建了一些著名书院，使宋代书院教育引人注目地复兴起来。他们以巨大的热情投入书院建设，使书院的教学和用人制度逐渐成熟。由于理学家的顽强努力，这些书院引起了朝廷和社会各界的注意。它们的影响大大超过了私立书院，公私书院的力量对比发生了明显变化。这时朝廷不赞成理学，各个理学家的观点和教学方法也很不相同，朱熹等人重建的书院虽属官办，却多少带有私人讲学的色彩。这是宋代书院教育最有特色的时期。
五代十国升元时期（937-942），南唐政府在庐山白鹿洞办学，叫白鹿国庠，由精通经术的教师任教，并拨给良田几十顷，学生常有几百人，都享受丰裕的伙食。开宝八年（975），宋朝攻灭南唐，白鹿洞还有学生近百人，宋朝没有接管，于是这所南唐的官办学校变成了私学。因为这时书院是不列入地方学校系统的教育机构，所以白鹿国庠改称白鹿洞书院。太平兴国五年（580），洞主明起提出把书院交给政府。六月，朝廷加以接管，于是它又恢复了官办性质。宋朝任命明起为褒信县主簿。这也只是一个表示等级的官衔，而不是实际职务。县主簿同岳麓书院山长获得的国子监主簿地位相差非常远。这时宋朝社会比较稳定，政府不重视教育，收走了书院的耕地，却不给它任何帮助。白鹿洞书院无法继续提供膳食，学生纷纷离去，校舍逐渐倒塌，书院不久就停办了。
由于后来朱熹名望很高，现代学者普遍认为这时是宋代书院的鼎盛时期。事实上，因为朝廷不喜欢理学，不支持理学家开办书院，朱熹等人处境不好，一不小心就会受到攻击。在这些困难的情况下，各地书院教育的规模既不能与北宋前期书院衰落之前相比，更不能与南宋后期朝廷支持理学之后相比。前面列举的数字已经表明，这时复办的岳麓书院，学生比北宋时要少得多。朱熹重建白鹿洞书院，度损其旧十七八，建筑规模可能还不到北宋时的三分之一。 北宋初，这所书院有学生近百人，而这时只有一二十人。 朱熹重建这所书院时，还特别向朝廷表白，土木工程很小，不敢妄有破费官钱，伤耗民力。 了解这种情况，有助于认识理学家顶住各方面压力，坚持发展和宣传自己学说的顽强精神。
仁宗朝中期，社会矛盾激化。中国古代统治者一直把教育视为控制人民的工具。于是，学校又受到重视，州县学大批涌现，而各地书院则迅速衰落。中国古代早就形成了完整的地方学校系统，而书院这时出现不太久，还没有统一的管理制度。在当时人眼里，各地应该有州县学，却不一定要有书院。因此，官府将一些书院改成州学。例如景三年（1036），朝廷批准衡州建学．当地政府就将私立的石鼓书院改为州学。 州学和县学兴起之后，管理较好，又有比较充裕的钱粮供给。于是士人纷纷离开兴废不常的书院．转入州县学。有些书院就是在这样的情况下关闭的。 到仁宗朝（1022-1063年）末年，北宋前期比较有影响的书院全部消失了。以后一个世纪，太学和州县学等传统的官办学校在教育领域独领风骚，而书院却变得默默无闻。
宋代书院的兴衰--兼论中国古代书院教育发展两次循环
袁征
书院是五代时期开始出现的教育机构。目前学术界对书院的情况还研究得不够清楚，对书院教育的发展更缺乏规律性的认识。本文主要探讨宋代书院的发展过程，并试图以此为出发点，简单勾勒从五代到清朝书院发展的基本线索。
书院在宋代的发展经历了四个阶段。
在孝宗和光宗时期，书院是朱熹等理学家对抗朝廷正统教育，宣传自己学说的阵地。但在南宋后期，理学已经变为朝廷的正统学说，成了国子监、太学和州县学教育的中心内容，书院教育在这方面已经没有多少特色。理宗时期（1224-1264），潭州在岳麓书院南面建立了岳麓精舍。潭州州学的学生每月参加测验，以成绩积累学分，积分达到高等就升入岳麓书院。岳麓书院的学生也通过每月的测验积分，达到高等就升入岳麓精舍。当地人称他们为三学生。 潭州州学、岳麓书院和岳麓精合组成一个升级系统，可见书院和州学在教育上的一致。
三、宋代书院教育的复兴时期
宋代书院发展的第三阶段是孝宗朝（1162-1189）和光宗朝（1189-1194）。这是宋代书院教育的复兴时期。
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从汉朝到唐代的儒经注释到北宋中期已经显得非常过时，因而宋朝的思想家纷纷批判旧观点，提出新解说。这些新的经学理论包括理学和王安石的学说。后来神宗朝（1067-1085）把王安石的学说定为正统理论，压制其他学派。理学在北宋后期大部分时间里都被视为异端。朝廷的蛮横行为激起人们对王安石学说的普遍反感，加上王学在理论上的不成熟，所以在腐朽的北宋政权被金朝轻易打败之后，王学就失去了统治地位。南宋前期，科举和正统的官办教育又重新使用过时的汉唐旧注疏。高宗时期（1127－1162 年），由于理学家反对同金人讲和，他们的学说仍然受到压制。孝宗朝（1162一1189）是南宋政治最清明的时期。虽然统治者不喜欢理学，但对理学家的活动没有直接干涉。光宗（1189-1194）继位后，朝廷的政策仍然比较宽松。南宋的四位理学大师朱熹、张、吕祖谦和陆九渊都活跃在这30多年中。他们和理学的信奉者们修复和建立了一些书院．作为传播理学的基地。
四、宋代书院教育的极盛时期
宋代书院发展的第四阶段是嘉定（1208-1224）至宋末。这是宋代书院教育的极盛时期。
宁宗继位后不久，宰相赵汝愚和支持赵的侍讲朱熹就被排挤出朝廷。宁宗和外戚韩胄指斥理学为伪学，把赵汝愚、朱熹和一批同情他们的官员、士人说成是伪学之党，加以压制打击。但宁宗、韩胄的统治使国家陷入了严重的危机。开禧三年（1207）十一月，在金朝大军入侵的情况下，宁宗不得不杀死韩胄，改变原来的统治政策。理学开始得到朝廷的肯定。于是，过去受压制的理学家和信奉理学的官员便积极进行书院建设，全国书院的数量和规模明显发展。
再看私立书院。这时的私立书院有两类。一是士人建立的，由创办者亲自执教。这类书院经济条件往往比较差，规模不大。例如真宗时期（997-1022），侯遗在三茅山开办茅山书院，自己设法为学生提供膳食。天圣二年（1025），朝廷批准地方官的请求，赐予这所书院庄田三顷，以解决学生的食粮问题。
第二类是富家大族办的书院。南康洪氏是一个几代聚居的大家族。他们修建雷塔书院，购置了大量的图书，并为学生提供丰裕的伙食。竹简韦编，将敌秘书之富， 厨廪益丰，弦诵不辍。据说一次科举，这所书院的学生及第的超过10人。
在此之前，朱熹在淳熙六年（1179）初至淳熙八年（1181）三月担任路级行政长官权发遣南康军事。他一到任，就调查白鹿洞书院的情况，不久找到书院的遗址，马上下令重建，书院在次年三月落成。 他亲自担任书院的洞主，在教学上倾注了很多心血。他制订了著名的《白鹿洞书院揭示》，规定了书院的教育方针和学生的行为准则。他亲自作聘书，为书院选任教职人员。书院第一次上课，朱熹登台讲授《中庸》。白鹿洞离郡治有10多里路，每十天官员例假，他都到书院，把整个休息日用于指导学生学习。
宋代书院发展的第一阶段是太祖朝（960-976）至仁宗朝（1022-1063）前期。这是宋代书院教育的萌芽时期，实际上是五代书院发展的延续。这时中央和州县学校非常萧条，书院的数量也很少，全国大致先后出现过10所左右。 这些书院的情况都很不稳定，兴废不常。
先看官办书院。五代时期，两位僧人在岳麓山下建了一所儒学。宋太祖开宝九年 （976），知潭州朱洞和通判孙逢吉加以扩建，兴办了岳麓书院，有5个教室和 52个房间。 不久，二人离去，继任的地方官不予支持，诸生逃散，六籍散亡，书院很快就停废了。
一、 宋代书院教育的萌芽时期
以教育为基本职能的书院是在宋朝建立之前不久才出现的。五代时期（907--960），连年的战争和动乱破坏了大批学校，因而一些信奉儒家教化理论的人建立起书院，以弥补学校数量的不足。这时书院很少，都以培养学生参加科举为基本目标，同一般学校并没有太大区别。关于五代时期书院教育最清楚的记录见《范文正公别集》：窦禹钧先后担任州郡支使判官和后周户部郎中。他在自己家的南面建立一所书院，有40多个房间，藏书几千卷，聘请儒士任教。他的5个儿子都在这里学习，另外不论相识与否，任何有志于学的人都可以到这所书院读书。窦禹钧为贫穷学生提供费用。结果他的儿子全部科举及第，这所书院的许多学生后来都成为重要官员：凡四方之士，由公之门登贵显者，前后接踵。