政治思想史研究的基本方法

则为假象。
简例：马克思—两种不同的“利益”
四、课程小结 （一）认识误区
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正确理解并自觉运用本体论和认识论，克服畏难情绪 （二）自觉运用 建立思想史研究的“高屋建瓴”的高度自觉和宏大视野 （三）“皮肤”而非“套衫” 本体论与认识论不可置换，不可通约，不可随意“脱下”
（二）历史维度
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历史主义、历史语境主义、背景主义：注重对思想家所处 的现实背景、历史“情境”与知识环境进行考察，将历史 条件、知识环境作为主要解释项去解释一种思想何以会发 生。
代表人物：波考克、斯金纳、“剑桥学派”等
经典观点
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“问答逻辑”：政治思想史就是对变化 着的问题的变化着的回答；具体问题的 具体答案
理论 制高点
本体论与认识论
二、政治思想史研究的两个基本维度 （一）哲学维度
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1、观念史的研究方法：注重思想、观念等的内在逻辑与 哲学式推演，强调“观念的单元（unit of ideas）”或 “元观念”，将思想、观源自文库作为主要解释项去解释一种思 想何以发生，具有规范性。
2、代表人物：洛维乔伊、施特劳斯等
时空的因果联系—世界复杂多变、不可预测；关注社会行 为的意义，强调对世界的理解，而不是解释。
“深度模式”的研究取向 现实主义（以马克思主义为代表）
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社会现象背后存在着某种稳定的、决定性的“深层结 构”，无法通过经验直接观察到，需要透过现象抓住本质。 能够如实反映“深层结构”的现象为真象，反之，
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问题B1
直接观察？OR 深层观察？
非深度模式
深度模式
诉诸直接观察 实证主义、阐释主义
诉诸深层观察 现实主义（如马克思 主义）
“非深度模式”的研究取向 实证主义
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知识（客观）—感觉经验—一般性规律—因果性陈
述—预测；关注社会行为的原因，强调对原因的解释。
阐释主义
知识（非客观）—理论建构、话语负载—无法建立跨
3、基础主义与反基础主义
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本体论 核心问题
是否存在一个独立、“真实”的“外部”世界？ 是否有一个真实的存在本质？
又称本质主义：YES. 承认“真实”、“客观”的“外
基础主义
部”世界，承认世界背后的“本质”、“实体”。 代表流派：现实主义（如马克思主义）、实证主义
反基础 主义
又称非本质主义：NO. 世界是由社会或者话语建构的，
第二个层次 （问题B）
我们是怎么认识世界的？我们进行认识的方式和 路径是什么？（手段、方法问题）
对问题A的回答
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回归到本体论
可知论者，反映论者
不可知论者，非反映论者
第一层阐释（直接性） 第二层阐释（间接性）
对问题B的回答—引申出问题B1
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在质性问题（本体论关联）之后，接下来，我们是如何进 行认识的？我们是仅凭“直接观察”就能做到还是需要 “非直接观察”（“深层观察”）才能做到？
现象与本质的关系？
PS：关于“事实”及其可靠性的两种主张 经验主义传统中的“事实”
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休谟：首次区分“事实”与“价值”，认为可靠的“事实” 乃可直接观察、感知到的感觉经验，现代科学正建立在此 “事实”之上，强调采用归纳法（不完全归纳）进行研究， 但经验世界不可穷尽。 理性主义传统中的“事实” 马克思：在区分“现象”与“本质”的基础上区分了“感 性认识”与“理性认识”，认为感性认识会出错，存在“真 象”和“假象”的区别，因而可靠的“事实”必须经由“理 论”抽象上升为理性认识，透过现象认识本质。强调理论分 析的重要性，注重抽象演绎的研究方法。
分析单位
概念与事实的关联 性
个体主义
一致
整体主义
一致 经验论/反映论
整体主义
语言不透明不一致 意识对世界的建构 乃至决定作用
知识与世界（经验） 经验论/反映论 的关系
（二）认识论
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1、基本内涵：“认识论”英文为“epistemology”，它 探讨的是人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关 系 ，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规
知识并非客观，而是由理论和话语负载，赋予行为以 意义的是行为者自身。代表流派：阐释主义
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基础主义
实证主义： 自然科学—社会科学 反基础主义
反基础主义
“俄狄浦斯效应”： 预测引起被预测
“制度性事实”： 人民币、学校
案例：性别差异
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性别差异是本质性的吗？
肯定本质性的“性别差 异”，认为“性别差异” 乃两性的存在特征，具有 恒久性和普遍性
律，认识的真理标准等问题。
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概括说来，“认识论”反映的是对于这个世界我们能够知 道什么以及如何知道的观点。所以，认识论是一种关于知 识的理论，亦称为知识论。
认识论与本体论密切相关
2、核心问题（两个层次）
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第一个层次 （问题A）
研究者能够在社会现象之间发现“真实的”或 “客观的”联系吗？或者，世界到底是不是可知的？ 我们能够认识世界或存在的本质吗？（质的问题）
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1、基本内涵：“本体论”英文为“ontology”，源于古
希腊语，意为“existence”，即“存在”（being）。所 以，本体论主要是关于“存在”的理论。
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2、核心问题 是否存在一个能够独立于人类知识的“真实”的“外部” 世界？或者，“宇宙”、“世界”、“存在”背后是否有 一个不依赖于人类意志、不以人类意志为转移的真实本质 或实体？
对思想家进行“同情地理解”、“神入 地理解”
解释者与被解释者的贴近和“视域的融 合”
还原思想家的“思想世界”
综合简例：马克思主义
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如何产生？
资本主义生产方式发展到成 熟阶段、无产阶级作为独立 的政治力量登上历史舞台等
辩证吸收德国古典哲学：黑 格尔辩证法、费尔巴哈唯物 主义等
三、本体论与认识论的基本涵义 （一）本体论
否定本质性的“性别差异”， 认为“性别差异”乃社会建 构的产物，存在于特定的 “男权文化”历史时期，如 女权主义
流派
基础主义 实证主义 现实主义
阐释/建构主义
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主要区别
是否存在 客观的世界 研究目的 研究的认识论 描述解释因果关系、 同左 发现真相、预测 客观主义的、研究 结果为真实 客观主义、研 究结果可能为 真实 现实是真实客观 是 具体地被社会性建 构的、合适的现实 解释性理解意义 交往的、主观的认 识论，结果是创造 出来的
3、哲学维度中的三个层次
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由上到下、由内至外、由表及里
宇宙、世界、人“是什 么”；“观念单元”； “元观念”
对政治一般性问题的基 本看法，政治学的基本 理论
政治制度安排、政策制 定、公共规划等
简例：柏拉图
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最高抽象，“善的理念”
个人正义—理智、激情、 欲望 国家正义—治国者、护卫 者、劳动者 哲学王政制， 共产共妻， 教育制度等
以本体论和认识论为例
课程主要内容
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一、引言：系统训练思想史研究的规范方法
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二、政治思想史研究的两个基本维度
三、本体论与认识论的基本涵义
四、课程小结
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一、系统训练思想史研究的规范方法
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思维方式
经验化、直觉式
抽象化、理论式
研究任务
说了什么（理论观点）
怎么说（内在逻辑）