赫鲁晓夫的_秘密报告_及其对中国的影响

&’(#年#月斯大林病逝，但对斯大林的个人崇拜没有消失，并成为新一届领导人进行改革创新的巨大障碍。

&’(#年%月&"日，《真理报》发表文章，第一次提出反对个人崇拜的问题。)月召开的苏共中央全会拉开了反对个人崇拜的序幕。此后到&’(%年苏共二十大的两年多时间里，赫鲁晓夫多次不点名地批评个人崇拜，苏联理论界也发表文章和讲话，为批判个人崇拜做理论上的准备。同时，开始平反一些冤假错案。&’(*年(月，《旗帜》杂志发表爱伦堡的小说《解冻》，出现以揭露斯大林时期社会阴暗面为特征的“解冻文学”。

&’(%年!月&*日，苏共二十大召开。赫鲁晓夫坚持要在大会上作批判斯大林的报告，并表示承担责任。!月!(日凌晨，赫鲁晓夫在秘密会议上宣读了题为《关于个人崇拜及其后果》的报告。报告中列举了大量的事实，揭露并谴责了斯大林的严重错误：（一）斯大林把对社会主义的不同看法看成是敌对阶级之间的斗争，进行大规模镇压，例如对托洛茨基分子、季诺维也夫集团和布哈林集团的斗争。粗暴地破坏和践踏社会主义民主和法制；&’#%+&’#’年的大清洗运动，使大批无辜的党、政、军领导人和著名知识分子，以至普通干部和群众遭到残酷的镇压和迫害。斯大林还支持国家安全机关严刑逼供。（二）斯大林违背党的集体领导的原则，把自己凌驾于党之上；同时不惜歪曲事实，制造个人崇拜，经斯大林审定的《联共（布）党史简明教程》和《斯大林传略》，把个人崇拜从历史上和理论上完全确定下来。

赫鲁晓夫分析了对斯大林个人崇拜的严重后果：分裂了党的队伍，削弱了党的干部力量，造成了卫国战争初期的失利，严重阻碍了社会主义建设事业的发展，触发了严重的民族问题，使社会动荡并潜伏着危机。

大会批准了赫鲁晓夫的报告。会后，苏联国内开展了批判斯大林的运动。同时，进行了大规模的平反冤假错案的工作。&’(%年%月#"日，苏共中央发表了《关于克服个人崇拜及其后果的决议》。

“一石激起千层浪”，赫鲁晓夫的报告在世界上引起了强烈的反响，特别是对国际共产主义运动产生了巨大的冲击。中共中央曾经肯定过批判斯大林个人崇拜所起的思想解放的历史作用。邓小平在中共八大上作的《关于修改党的章程的报告》中说：“苏联共产党第二十次代表大会的一个重要功绩，就是告诉我们，把个人神化会造成多么严重的恶果。”毛泽东在&’(%年’月同南共联盟代表团谈话时也强调：“这种批评是好的，它打破了神化主义，揭开了盖子，这是一种解放，一种思想解放。大家都敢讲话了，使人敢想问题了。”&&月，在中共八届二中全会上，毛泽东说：“关于苏共二十次代表大会，我想讲一点。我看有两把‘刀子’：一把是列宁，一

赫鲁晓夫的『秘密报告』及

其对中国的影响!乌鲁木齐铁六中张惠民, -#""!# . $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

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把是斯大林。现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。……我们中国没有丢。我们第一条是保护斯大林，第二条也批评斯大林的错误，写了《关于无产阶级专政的历史经验》那篇文章。我们不像有些人那样，丑化斯大林，毁灭斯大林，而是按照实际情况办事。”（《毛泽东选集》第五卷第#!&’#!!页）并认为，斯大林个人的不良品质，如任性、专横、粗暴、傲慢、滥用职权、病态的猜疑、自我吹嘘和缺乏最基本的谦虚精神等等，是造成个人崇拜的根本原因。但后来毛泽东对反对个人崇拜这一正确原则产生了认识上的偏颇。&()*年#月，他在成都会议上提出有两种个人崇拜，一种是正确的，即崇拜马恩列斯正确的东西，因为真理在他们手里，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了；另一种是不正确的崇拜，即不加分析，盲目服从。这样，就把崇拜真理与崇拜个人这两个不同性质的问题混淆起来了。“上有好者，下必甚焉”。柯庆施在会上提出：“相信毛主席要相信到迷信的程度，服从毛主席要服从到盲从的程度。”林彪、康生等个人野心家利用所谓“正确的个人崇拜”这种说法，竭力鼓吹对毛泽东的个人崇拜。个人崇拜之风愈演愈烈。大家把一切成就归功于毛泽东，不讲或少讲党和人民的作用；把毛泽东说成绝对正确，不讲他也会有缺点和错误，更不允许批评。正确的领袖爱戴和错误的个人崇拜混合在一起了，理论上的偏差和制度上的缺陷被掩盖了。毛泽东“逐渐骄傲起

来，逐渐脱离实际和脱离群众，主

观主义和个人专断作风日益严

重，日益凌驾于党中央之上，使党

和国家政治生活中的集体领导原

则和民主集中制不断受到削弱以

至破坏”。“党的权力过分集中于

个人，党内个人专断和个人崇拜

现象滋长起来，也就使党和国家

难于防止和制止‘文化大革命’的

发动和发展。”在“文化大革命”

中，“毛泽东同志左倾错误的个人

领导实际上取代了党中央的集体

领导，对毛泽东同志的个人崇拜

被鼓吹到了狂热的程度。”（《关于

建国以来党的若干历史问题的决

议》）可以说，“文化大革命”是狂

热的个人崇拜发展的必然结果，

而狂热的个人崇拜又是“文化大

革命”发动的必要条件。

制造个人崇拜必然导致阶级

斗争扩大化。由于在评价斯大林

和一系列重大问题上的分歧，在

一个相当长的时期内，在中国，赫

鲁晓夫成了“个人阴谋家”、“个人

野心家”“修正主义分子”的同义

语，正确评价苏共二十大和赫鲁

晓夫反对斯大林个人崇拜的“秘

密报告”就成了禁区。毛泽东多

次提出要反修防修，防止在他

“见马克思”之后出现“赫鲁晓夫

那样的人物”。彭德怀在“文化大

革命”中受审时承认：“+&(,)%年

开八大时是我提出（从党章中）划

掉毛泽东思想的，我一提出就得

到刘少奇的同意，他说：‘还是划

掉的好吧！’我是反对个人迷信

的。”&()(年庐山会议上批判所

谓彭德怀“反党集团”，开始在党

内寻找“赫鲁晓夫式的野心家”，

到“文化大革命”中，把被打倒的

刘少奇称为“中国赫鲁晓夫”。可

以说，寻找并打倒“中国赫鲁晓

夫”，是毛泽东发动“文化大革命”

的一个重要原因。

时间是最好的见证人。随着

科学的发展和社会主义改革的深

入，人们逐渐认识到应该从历史

发展的高度来评价赫鲁晓夫反对

斯大林个人崇拜的“秘密报告”的

巨大意义。

赫鲁晓夫不是反映了孤立的

个人要求，而是代表了当时一种

要求改变苏联社会现状、打破斯

大林领导下形成的高度集权的经

济政治体制和僵化观念的社会势

力。苏共二十大后，苏联在政治、

经济以及对外关系方面进行的全

面调整和重大改革就反映了这一

势力的要求。它使国际共产主义

运动摆脱了斯大林的某些教条、

僵化思想的束缚，推动了社会主

义模式多样化的探索，标志着以

斯大林模式为社会主义的惟一模

式、以苏联共产党为国际共产主

义运动中心的时代结束了。

在我们中国，在走过了和苏

联某些相似的道路之后，就不难

理解和正确评价赫鲁晓夫反对斯

大林个人崇拜的“秘密报告”了。

历史已经作出了结论，赫鲁晓夫

领导了反对斯大林个人崇拜的思

想解放运动，为国际共产主义运

动作出了巨大的贡献。

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