传统文化与生态文明建设的思考
生态文明与中国传统文化中的生态智慧
!"#!"#$%"!"#$%&"’()"#*’)"+$)+’生态文明与中国传统文化中的生态智慧!杜超在我国建设生态文明，既继承了中华文化的优良传统，又反映了人类文明的发展方向。
因为无论在政治和社会制度，还是哲学、伦理和艺术层面，源远流长的中华文明都富含着“生态智慧”。
而这些生态智慧在思维方式、方法论及其样本意义上客观地构成了现代生态文明的培养基。
可以说，生态文明是人类对工业文明进行理性反思的产物，也是中国传统文化孵化的产物。
!关键词"生态文明；生态智慧；传统文化!中图分类号"#$$%!文献标识码"&!文章编号"$’’()*$+,（%’’+）’*)’$+-)’.杜超（$/.(—），男，信阳师范学院历史文化学院当代马克思主义研究所教授，硕士生导师，主要研究方向为政治学、文化学。
（河南信阳(.(’’’）%’世纪中后期，特别是进入%$世纪以来，环境与生态危机的频繁发生引发了全社会对生态问题的关切，对工业化的质疑以及对“生态文明”的呼唤之声日益高涨。
中国共产党积极回应这些声音，在党的十七大上，历史性、前瞻性地作出了“建设生态文明”的战略部署。
可以肯定地说，在我国建设生态文明，既继承了中华民族的优良传统，又反映了人类文明的发展方向。
一、现代语境下的生态文明人类文明形态经历了漫长的原始狩猎文明和农业文明后，以$+世纪英国工业革命为标志，步入工业文明时期。
迄今近三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。
人类在取得前所未有的辉煌成就的同时，也遭遇了前所未有的社会和生态危机。
诸如人口膨胀、粮食短缺、环境污染、资源匮乏、能源枯竭，以及部分地区的贫困、暴力、战争、核威胁、恐怖活动等等。
这表明：工业文明完成了自己的使命，却陷入不能自拔的危机中，正在从兴盛走向衰亡。
由此，一种新的文明形态———生态文明呼之欲出，历史地、逻辑地成为未来文明的主导形态。
中国传统文化对生态文明建设的启示
中国传统文化对生态文明建设的启示
中国传统文化具有深刻的生态智慧和生态文明建设的启示。
以下是几点：
1. 天人合一：中国传统文化非常重视自然界与人类的和谐相处，主张天人合一。
它认为人类不是独立于自然的存在，而是自然界的一部分，应当与自然界和谐共生。
这个观点与现代生态学的“生态系统理论”非常相似，认为人类的生存与自然环境息息相关。
2. 尊重自然：中国的传统文化非常注重保护环境，主张尊重自然、回归自然。
它认为人类应该尊重自然、敬畏自然，不要过度干预自然界的规律。
同时，也重视对自然资源的保护和利用，认为应合理利用自然资源，达到保护自然资源和人类生活的平衡。
3. 和谐共生：中国传统文化强调和谐共生，认为人与自然、人与人之间应该和睦相处。
它主张在人类发展的过程中，要考虑到环境与人口之间的和谐关系。
在建筑、种植、养殖等方面也有很多注重环保的传统做法。
4. 德行教育：中国传统文化对个人品德的培养非常注重，主张人应具备德行、品质高尚，以此来保持与环境的和谐相处。
它认为人与环境的和谐不仅取决于环境本身，更重要的是取决于人的品质。
总的来说，中国传统文化与生态文明建设息息相关，其生态智慧能够给我们带来
宝贵的启示，指引我们在建设生态文明的过程中，更好地保护环境，促进社会的可持续发展。
中国传统文化中的生态文明思想及表现
中国传统文化中的生态文明思想及表现作者：林丽琼黄丹来源：《北方文学》2018年第05期摘要：本文从儒、道、佛三个对我们影响较大的中国传统文化流派出发，探寻中国传统文化中的生态文明思想及表现，旨在探讨在当前形势下，如何用古老的生态智慧指导职业院校的生态文明教育，从而提高教学实效。
关键词：中国传统文化；生态文明；表现中国传统文化博大精深、源远流长，积淀着中华民族最深层次的精神，蕴含着炎黄子孙最丰富的生态智慧，其中的思想精华和道德精髓对生态文明建设、学生人文素养培养都有着极强的借鉴价值。
因此，探寻中国传统文化中的生态文明思想及表现，是我们有效进行生态文明教育的前提和基础。
一、中国传统文化的内涵对于中国传统文化的概念，它本身即包含了“中国”、“传统”、“文化”三个方面的概念，学术界对“中国传统文化”也有多种理解，有的学者从地域划分，认为中国传统文化是中华民族在本土创造的文化；有的学者从时间划分，认为中国传统文化是中国近现代文化之前的文化。
不管哪种看法，大家都一致认可中国传统文化在各自时代土壤下产生，并经历了历史的积累和沉淀后流传下来的涵盖了政治、经济、道德等方面的精神成果。
中国传统文化内涵博大精深，从内容延展性上说，它包含了政治、哲學、艺术等；从思想继承性上说，它以儒家为主导，辅以百家争鸣，和谐共生；从时间跨度上说，它经历了原始社会、奴隶社会和近2000年的封建社会，可谓上下五千年，纵横百万里。
因此，我们很难用一条单一的脉络去将中国传统文化梳理清楚，本文主要以儒、道、佛三个对我们影响比较大的中国传统文化流派出发，探寻中国传统文化中的生态文明思想及表现。
二、生态文明的含义对于“生态文明”概念的界定，专家学者也是众说纷纭，有的学者从社会形态划分，认为生态文明是人类经历了原始文明、农业文明和工业文明之后的第三种社会形态；有的学者从国家总布局来说，生态文明是继物质文明、精神文明、政治文明之后的第四种文明；还有的学者认为生态文明与“野蛮”相对，指人类用文明的态度对待自然，拒绝为了满足个人欲望，破坏生态环境。
中华优秀传统文化融入高校生态文明教育的思想内涵
中华优秀传统文化融入高校生态文明教育的思想内涵黄三平【摘要】中华优秀传统文化蕴含了许多生态智慧的思想,是生态文明思想产生的源泉,能为生态文明教育提供文化资源.两者关系密切,互为促进.当代社会虽然经济发展物资丰足,但面临资源枯竭生态环境退化的严峻问题.生态文明建设刻不容缓,高校加强生态文明教育势在必行.中华传统文化中的道法自然、天人合一的哲学思想;尊时守位、知常达变的辩证理念;仁民爱物、崇德向善的价值导向;俭约自守、中和泰和的生活理念,皆是富有现代价值的思想理念.高校要通过恰当的路径,把中华优秀传统文化的思想内涵融入到生态文明教育中,培养既具有良好传统文化素养、又具有公正和谐的生态文明品格的一代高素质人才.【期刊名称】《湖州师范学院学报》【年(卷),期】2019(041)006【总页数】5页(P21-25)【关键词】中华优秀传统文化;生态文明;教育【作者】黄三平【作者单位】湖南汽车工程职业学院,湖南株洲412001【正文语种】中文【中图分类】G641引言中华优秀传统文化积淀了中华民族深沉的精神追求和广博的思想智慧，是中华民族生生不息的丰厚滋养，是国家与民族的文化血脉和发展根本。
2014年3月，教育部下发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》[1]。
2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》[2]，都指出加强中华优秀传统文化教育具有重大而深远的历史意义，强调中华优秀传统文化要贯穿于国民教育始终。
2017年10月，党的十九大报告指出，要坚定文化自信，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，发展素质教育。
我们要将优秀传统文化教育与当代中国建设结合起来，当前我国面临资源约束趋紧、生态系统退化的严峻形势。
党的十九大报告指出，建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计，生态文明教育是生态文明建设中的重要战略任务。
加强高校生态文明教育，将中华优秀传统文化融入高校生态文明教育，是当前高校教育的重要课题。
从中华优秀传统文化中汲取生态文明建设的智慧
从中华优秀传统文化中汲取生态文明建设的智慧摘要：泱泱华夏，五千春秋，炎黄子孙以独特的智慧在历史的长河中创造了灿烂丰富的中华文明。
中华传统文化中天人合一、天人相分、尊重自然等朴素的生态思想值得我们今天牢固树立生态文明观念、贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会和建设生态文明的美丽中国所吸收和借鉴。
关键词：思想政治教育意义北京精神中华优秀传统文化一直以来都是我们改革和发展的重要思想宝库。
认真总结、分析并有选择性的吸收古代先贤为我们留下的历史财富，对于我们坚定不移走中国特色社会主义道路，推进改革开放，实现中国梦有着十分重要的历史借鉴作用，生态文明建设作为中国特色社会主义建设的一部分当然也不例外。
在生态环境破坏日益严重的今天，我们需要从中华优秀传统文化中汲取生态文明建设的智慧。
一、中国传统文化中的生态思想内涵(1)天人合一思想天人合一思想是我国传统文化的核心思想。
关于天人合一，季羡林先生的解释是：天，就是大自然;人，就是人类;天人合一，就是互相理解，结成友谊。
天人合一思想起源于周易，传说中伏羲氏作八卦，八卦中的各卦都是不同的卦体，每个卦体由三个线段组成，每个线段有一个象征意义：上象征天，下象征地，中间象征人，称为天、地、人三才。
天人合一思想被我国古代多数思想家所推崇和发展，是我国传统生态思想的重要内容。
儒家仁的思想就包含着天人合一的内涵。
孔子提出了著名的仁的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为仁学。
子曰：里仁为美。
择不处仁，焉得知[1]那么什么是仁呢孔子对仁的解释在其著作中出现过多次，他在《论语雍也》中解释说仁者先难而后获，可谓仁矣。
[2]教育人们要勇挑重担，而不计较收获的多少，这样才能算作是有仁心的人。
也就是说要敢于进行自我牺牲，要带着责任感主动承担利他行为，勇于担任道德主体的角色。
孔子还说：出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
[3]有仁德的人待人接物都会恭谨慎重，不会把自己不愿意做的事情施加给别人，对于国事也好，家事也好，都不会怨天尤人。
理论文章：我国传统文化中的生态智慧
我国传统文化中的生态智慧工业文明在带给我们日益富庶的物质生活的同时，也对人类赖以生存的自然环境造成了一定的破坏。
如何谋求社会发展同自然生态环境保护二者的和谐统一，成为当前关乎人类社会永续发展的重要课题。
我们党历来十分重视生态环境保护工作，党的十九大报告指出，“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”。
当前，如何积极响应生态文明发展诉求，构建生态环境保护和社会发展之间的和谐关系，关乎中国社会发展，关乎社会主义现代化建设。
我国传统文化蕴含着丰富的生态智慧和价值导向，能够为我们当前建设生态文明提供诸多有益借鉴。
传统文化中的朴素自然观：“天人合一”“天”即自然，“天人合一”即是人与自然“你中有我、我中有你”不可分割的关系，这一理念代表了我国先贤圣哲对人与自然关系最朴素、也是最本质的价值认知。
“天人合一”思想源于传统农耕文明，也构造了中华传统文化源远流长的坚实根基，正如我国著名历史学家钱穆先生所言：“中华文化特质，可以‘一天人，合内外’六字尽之。
”“天人合一”强调，人与自然并非二元对立，而是一元统一；进一步地，世间万事万物也并非彼此割裂，而是紧密联系，同源而生，各就其位，各司其职，也各自拥有独立自主的地位和不容剥夺的存在价值。
这也可以看出，“天人合一”不仅是我国传统文化中自然观的本真表述，也是古人赖以认识世界、改造世界的思维方法。
我国经典古籍《周易》对“天人合一”思想有过详尽论述，提出“天地人合”的观点，如《周易·序卦》中说“有天地，然后万物生焉”，认为世间万物都源于天地，同时“有万物然后有男女”，人也是天地滋养而生，是天地之子、自然之子，人与自然是同脉相连的有机统一整体，因此要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，即告诫我们天地人需和合共生，人与自然需和谐相处。
中华传统文化中的儒家文化对“天人合一”思想也有着自成体系的阐释。
儒家圣贤孔子传承天地人“三才”思想，认为人之于自然并非被动消极，而是可以通过自我调适来契合天地之道，即“人知天”。
中原传统文化中的生态文明初探
第２ ７卷 第 ２期
新 乡学 院学报（ 社会科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｘ ｉ ｎ ｘ ｉ ａ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
一
、
中原地 区优越 的 自然生态 环境
人类在生产和生活中所创造出来 的文明 ， 都与 其生产和生活的自然生态环境有着密切 的关系， 因 此， 要 了解中原传统文化 中的生态文明的内容及其 形成 的背景 ， 首先 就 要 了解 中原 文 明赖 以形 成 的 自 然生态 环境 。
野有蔓草》 ： “ 野有蔓草 ， 零露 溥兮 。……野有蔓 草， 零露滚滚。 ” 《 陈风 ・ 泽陂》 ： “ 彼泽之陂 ， 有蒲与 荷 。… …彼 泽 之陂 ， 有蒲 与茼 。……彼 泽之 陂 ， 有 蒲 菡萏。 ” 《 国风 ・ 陈风 ・ 东门之杨》 ： “ 东 门之杨 ， 其叶 胖 群 。 …… 东 门 之 杨 ， 其叶肺肺。 ” 再 如《 周礼 ・ 夏 官・ 职方氏》 载： “ 河南日豫州 ， 其山镇 日华 山， 其泽 薮 日圃 田 ， 其 川 荥雒 ， 其 浸陂灌 ， 其 利林 漆丝 臬 ， 其 民 二 男 三女 ， 其畜宜六扰 ， 其 谷宜五种 。 ” 类 似 这 样 的 记载在古代文献里 比比皆是 ， 如实地呈现 了古代中 原地 区 良好 的生 态环 境 状 况 ， 这 些 记 载 得 到 了学者 的认 可 ， 如宋豫秦说 ： “ 夏商周时代 ， 中原地 区尚有 大 片森林 植被 和 大批野 生 动物 。 ” ［ １ １ ２ １ ５
界各国都在大力倡导和建设 的人类最新 文明， 党 的 十八大 更是再 次 明确 提 出要 建 设 生 态 文 明 ， 显示 出 党和政府在新世纪建设生态文明的决心和远见 。当 前 正在 进行 的 中原 经 济 区建 设 ， 不 仅 在 全 国的经 济 建 设 中具有重 要 的战 略地 位 ， 而且 对 于 河 南 的经 济 振 兴有 着重要 的 意 义 。在 中原 经 济 区建 设 中 ， 生 态 建设 毫无 疑 问具 有举 足 轻 重 的作 用 。所 以 ， 大力 研 究 以河南 为代 表 的 中原文 化 中 的生态 文 明 ， 有 着 重 要 的现 实意义 。笔 者 就此 问题 做 一 简单 探 讨 ， 以引 起 大家 的重视 ， 加强 这方 面 的研 究 。
加强生态文明建设对中华民族伟大复兴的意义
加强生态文明建设对中华民族伟大复兴的意义在当前社会发展进程中，生态文明建设已成为一项重要任务。
为了实现中华民族伟大复兴的目标，加强生态文明建设显得尤为重要和紧迫。
生态文明建设不仅是对自然环境的保护，更是对国家发展战略和民族复兴的关键支撑。
而如何加强生态文明建设对中华民族伟大复兴的意义又体现在哪些方面呢？我们不妨从深度和广度两个方面来进行评估。
从深度上看，加强生态文明建设与中华民族伟大复兴的关系是密不可分的。
一个国家的持续发展离不开健康的生态环境，而中华民族伟大复兴更需要一个绿色、可持续的发展模式。
在全面建设社会主义现代化国家的伟大征程中，需要更加注重生态环境的保护和修复，实现经济社会的高品质发展。
加强生态文明建设对中华民族伟大复兴的意义在于，它不仅可以保护生态环境，实现可持续发展，更可以为国家繁荣富强提供坚实的生态基础和资源保障。
从广度上看，加强生态文明建设对中华民族伟大复兴的意义还体现在多个方面。
生态文明建设是国家治理体系和治理能力现代化的内在要求。
通过加强生态文明建设，可以推动生态文明理念深入人心，形成全民参与的绿色发展模式。
生态文明建设是中华民族传统文化的现代转化。
中华民族有“天人合一”、“万物互生”等丰富的生态智慧，加强生态文明建设可以促进传统文化的弘扬和创新。
生态文明建设是与各国合作的重要领域。
中华民族伟大复兴需要与世界各国共同发展，而共建生态文明可以为国际合作提供广阔空间。
加强生态文明建设对中华民族伟大复兴的意义是多方面的、深远的。
作为你的文章写手，我个人认为加强生态文明建设不仅是当前的重要任务，更是国家长远发展的关键所在。
只有把生态文明建设作为中华民族伟大复兴的必由之路，才能为子孙后代留下一个繁荣昌盛、生机勃勃的美丽我国。
希望以上内容对你有所帮助，如需继续讨论或详细了解，请随时联系我。
对于中华民族伟大复兴来说，加强生态文明建设的意义是不可忽视的。
在当前全球环境变化剧烈、资源短缺、生态破坏严重的背景下，保护和修复生态环境已成为当务之急。
【精选】生态文明与中国文化的天人合一思想
近百年来，科学技术突飞猛进，带来了经济的飞速发展。
但与此同时，全球的生态环境也遭到了严重的破坏，人类与自然的关系激化，生态问题已成为目前人类所关注的一个严峻而紧迫的问题。
人与自然的关系，是中华传统文化的一个基本问题，“天人合一”是其核心思想。
这一思想强调人与自然的统一，实现人和自然的和谐发展。
它对于反思现代工业文明和科技文明所产生的负面效应，重新构建人与自然之间的和谐关系以及建设当代生态文明文化，仍具有借鉴价值。
一、中华民族“天人合一”思想历史渊源概述在中国传统文化中，“天人合一”思想源远流长。
早在西周时代，就有诗云：“天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。
”明确提出“天人协调”思想的则是儒家的经典著作《周易》。
后来孔子提出了“天地之大德曰生”、“与天地合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎?”的“天命论”，从天道和人道的整体和谐来考察人的行为的合理性，用伦理态度对待自然。
老子提出 “不以心损道，不以人助天”，“无以人灭天”，“无以故灭命”的自然观，要求放弃人为，顺应自然，认为放弃人为可以达到“与天合一”的境界。
汉代董仲舒提出“人副天数”，在儒家思想史上第一次明确将人类的伦理视野推广到天地之间，即认为道德伦理不仅存在于人际之间，也存在于天地生态系统之间，且天地生态系统这种伦理关系是“与生俱来”。
宋代的张载、二程（程颢、程颐）扬弃了董仲舒的粗陋形式，首次明确提出“天人合一”概念。
可见，华夏文明的“天人合一”思想，主张世界的有机生成而不是机械组合性，强调天道与人道、自然界与人是紧密相连不可分离的，追求天地整体的和谐。
倡导人类合理地利用自然事物，而不是为了一己私利而无限制地、肆无忌惮地掠夺自然界，破坏自然界。
因此，与主客二分、天人对立的西方近代思想相比，中华民族的天人合一思维方式更符合现今这个复杂世界的真实情况，也更有利于指导人们正确对待自然，为人类的生存和发展寻求最后的庇护所。
生态文明与传统文化的和谐共生之道
生态文明与传统文化的和谐共生之道生态文明是指在保护生态环境的基础上，推动经济社会可持续发展的一种发展理念。
传统文化则代表着一个国家或民族的独特历史、价值观和精神追求。
生态文明与传统文化之间存在着一种紧密的联系和相互依存的关系，二者的和谐共生是实现可持续发展的关键所在。
首先，生态文明倡导尊重自然、保护生态环境的理念与传统文化中的自然哲学相契合。
在中国传统文化中，儒家思想强调天人合一、天道人道的观念，意味着人与自然是相互关联、相互依存的。
这种观念与现代生态文明的理念相呼应，都强调人类与自然的和谐共生，注重人与自然之间的平衡与稳定。
其次，传统文化中的节约意识与生态文明建设密切相关。
在中国传统文化中，节约资源、勤俭节约的观念被视为道德的核心。
尊重自然、珍惜资源的传统理念与现代生态文明建设的目标一致。
生态文明的核心理念之一是节约资源，反对奢侈浪费。
传承和发扬传统文化中的节约意识，可以有效促进生态环境的保护和可持续发展。
此外，传统文化中的生态智慧对于生态文明的建设也具有积极意义。
中国传统文化中的一些思想观念，如养生、平衡、治本等，与现代生态文明建设的原则相一致。
例如，中医传统理论强调养生保健，主张人与自然一体，以达到身心健康的目标。
将这种生态智慧与现代生态文明建设相结合，可以更好地推动可持续发展的进程。
在实践中，推进生态文明与传统文化的和谐共生需要采取一系列措施。
首先，加强生态文明和传统文化的教育，传承和弘扬中华民族优秀传统文化，提升人们的环境意识和责任感。
其次，加强相关政策法规的制定和执行，促进生态文明和传统文化的相互融合。
同时，鼓励科技创新，在推动经济发展的同时，更好地保护生态环境。
最重要的是，需要全社会共同参与，形成人人关注生态文明和传统文化的良好氛围。
综上所述，生态文明与传统文化的和谐共生是实现可持续发展的关键。
通过尊重自然、珍惜资源、传承生态智慧等方式，我们能够在保护生态环境的同时保留和发扬传统文化的精髓。
中国传统文化对现代生态文明建设的启示
中国传统文化对现代生态文明建设的启示首先，中国传统文化注重生态平衡。
古代中国文化强调人与自然的和谐共存，认为人处在自然之中，应该尊重自然，与自然和谐相处。
这种观念对于现代生态文明建设具有重要启示意义。
现在，人类活动对自然环境造成了很大的破坏，导致全球变暖、生物多样性丧失等问题。
传统文化告诉我们，应该尊重和保护自然，与自然和谐共生，才能实现真正的可持续发展。
其次，中国传统文化强调循环利用和节约资源。
古代中国人民非常重视资源的合理利用，注重“物尽其用”，追求“一片叶落归根”。
这种思想对于当前的资源紧缺和资源浪费问题具有借鉴意义。
现在，全球资源的消耗速度越来越快，人们对于资源的浪费和挥霍现象比比皆是。
而中国传统文化告诉我们，应该正确利用资源，提倡循环经济，实现资源的节约和回收利用，确保资源的可持续利用。
再次，中国传统文化注重环保伦理。
古代中国人民非常重视环境的保护，注重对自然环境的珍视和维护。
这种环保伦理对于现代生态文明建设具有重要启示意义。
现在，环境污染和生态破坏已经成为全球关注的焦点问题。
而中国传统文化告诉我们，要保护环境就是保护我们自己的家园，每个人都应该有环保的意识和行动，从自己做起，积极参与到环保活动中去，保护我们的环境。
最后，中国传统文化倡导全民参与的生态文明建设。
古代中国人民不仅强调个体的责任，还强调社会和国家的责任。
这种文化观念为现代生态文明建设提供了重要的启示。
现在，生态文明的建设不仅仅是政府的责任，而是全民的责任。
每个人都应该有环保的意识，以积极的态度关注生态环境，积极参与到生态保护的实践中去。
只有全民参与，才能共同建设一个美丽的家园。
总之，中国传统文化对于现代生态文明建设具有重要的启示意义。
我们应该继承和发扬中国传统文化的优良传统，倡导尊重自然、循环利用、节约资源、环保伦理和全民参与的生态文明观念。
只有这样，我们才能建设一个更加美丽、繁荣和可持续发展的生态环境。
中国传统文化对生态文明建设的意义
中国传统文化对生态文明建设的意义生态文明建设是指在保护生态环境、实现可持续发展的基础上推动经济社会发展的一种新型文明建设。
中国传统文化对于生态文明建设具有重要的意义。
首先，中国传统文化强调人与自然的和谐统一。
中国传统文化中有“天人合一”的思想，即人与自然是一个整体，相互依存、相互影响。
在传统文化中，人类被看作自然界的一部分，与自然应该保持和谐的关系。
这种思想使得中国人尊重自然，注重与自然保持和谐的关系，这与生态文明建设的目标是一致的。
在生态文明建设中，我们要通过保护生态环境来实现可持续发展，这就需要我们遵循自然规律，与自然和谐共生。
其次，中国传统文化中注重保护环境的观念。
中国传统文化中强调环境保护和生态平衡的重要性。
例如，古代的系统观念中有“天人合一”的思想，认为人类与自然环境之间是相互联系和影响的，这种传统思想使得中国人注重环境的保护。
中国古代的建筑、园林和农耕文化等都注重与自然环境的和谐，尊重自然、倾听自然，这些传统文化在现代生态文明建设中仍然具有借鉴意义。
第三，中国传统文化中注重“天人合一”和天道循环的思想也对生态文明建设有启示作用。
传统文化中关于“天人合一”的思想，强调人类与自然的和谐统一，而“天道循环”的思想则意味着宇宙的万物都有其规律和循环，人类应该尊重自然的规律，按照规律办事。
这些思想对于我们在生态文明建设中树立正确的发展观念、尊重自然规律、遵循生态循环有着重要的指导意义。
第四，中国传统文化中关于道德伦理的强调也可以促进生态文明建设。
中国传统文化中有着丰富的道德伦理观念，强调尊重他人、敬畏自然，注重道德行为。
这种道德观念可以激发人们对生态环境保护的责任感和义务感，引导人们积极参与到生态文明建设中来。
最后，中国传统文化中有着丰富的自然观念和生态智慧。
古代中国文化中的诗词歌赋中充满了对自然景象的描绘，重视观察和感悟自然界的美。
这些原始的观察力和敏感性是我们认识自然、保护自然的重要素养。
中国传统文化的生态智慧
中国传统文化博大精深、源远流长，其中蕴含着许多深刻的哲理。
中华文化起源于诸子百家深刻的见解，主要以和、仁等思想为突出代表，蕴含着令人深思的哲理和智慧，例如，其所包含的生态智慧，在当今社会对于我们坚持走可持续发展的路径，依然有重要的借鉴意义。
一、中国传统文化中生态智慧的核心（一）天人合一的生态学智慧在中华传统文化中，里面所包含的生态智慧无不蕴藏着“德性”二字，将修身养性、礼乐教化等理念贯穿于人本主义与环境改造之间的良性互动，其中天人合一的理念是指人与自然融为一体，形成良好的和谐发展关系。
天人合一可以说贯穿于中国传统文化的自然观中，是中华传统文化区别于他国的典型特色，蕴含着独特的民族特色及智慧。
在传统文化中所主张的“天地与我并生，万物与我为一”思想，主要强调的是人的活动应该建立在天道之上，顺应天道，与自然相统一。
并且主张人是自然中的一部分，人的生命是自然界的有机组成，万事应以自然界的存在为自身存在的前提条件。
在实践中要想取得成功，必须顺应天道，也就是遵循自然规律，只有“与天地参”才能在改造和利用自然的过程中取得成功。
（二） 中和位育的思想理念中国传统文化中天人合一的思想，不仅体现为将自身看作是自然的一部分，遵循自然规律办事，还体现在非常注重和谐，注重取舍有度的中庸之道。
例如，“致中和，天地位焉，万物育焉”中突出强调中和二字，认为“和”是贯穿于中国传统文化中的重要元素。
古代学者将“和”的思想进一步发展，提出“君子和而不同，小人同而不和”，这是用对比的方式将君子与小人的本质区别凸显出来，认为君子既讲和谐，又保持独立，而小人的和谐则是盲目的附和，完全失去了自己的独立性。
可以看出“和”体现的就是在差异性的基础上实现既独立又统一的和谐状态，此后，又提出的“和为贵”思想，充分体现了“和”的价值追求，它已经成为中华传统文化中极为重要的观念和思维方式。
“和”放在人与人的相处时，代表了求同存异；“和”放在生态环境中，体现的就是万事万物要把握一个度，保持一个和谐和平衡的 状态。
生态文明建设与文化传承有何关系
生态文明建设与文化传承有何关系在当今社会，生态文明建设与文化传承是两个备受关注的重要议题。
它们看似分属不同的领域，实则紧密相连、相互影响。
生态文明建设，简而言之，是指通过一系列的努力和措施，实现人与自然的和谐共生，推动可持续发展，保护生态环境，促进资源的合理利用。
而文化传承，则是将一个民族、一个社会长期积累下来的智慧、价值观、传统习俗、技艺等传递给后代，以保持文化的延续和发展。
生态文明建设离不开文化传承。
文化传承中蕴含着丰富的生态智慧。
许多古老的文化都强调了人与自然的和谐共处。
比如，在中国传统文化中，“天人合一”的思想深入人心。
这种思想认为，人类是自然界的一部分，应当顺应自然规律，而不是去违背和破坏它。
又如，一些少数民族的文化中，有着对特定动植物的崇拜和保护习俗，这实际上也是一种朴素的生态保护意识。
这些传统文化中的生态智慧，为我们今天的生态文明建设提供了宝贵的思想资源和启示。
同时，文化传承中的传统技艺和生产方式，也对生态文明建设具有重要意义。
例如，传统的农业耕作方式，如轮作、休耕等，有助于保持土壤肥力，减少对化学肥料和农药的依赖，降低农业对环境的污染。
传统的手工艺制作，往往采用天然材料和简单的工具，不仅减少了对资源的消耗，还减少了废弃物的产生。
文化传承是生态文明建设的精神支撑。
生态文明建设不仅仅是技术和政策层面的问题，更需要人们在思想观念和价值取向方面发生转变。
而文化传承可以为这种转变提供强大的精神动力。
通过传承和弘扬优秀的文化传统，能够培养人们对自然的敬畏之心、关爱之情，增强人们的环保意识和责任感。
当人们了解到祖先们对自然的尊重和保护，会激发内心深处的认同感和归属感，从而更加自觉地投身到生态文明建设中来。
而且，文化传承中的道德规范和行为准则，也能够引导人们在日常生活中养成节约资源、保护环境的良好习惯。
反过来，生态文明建设也促进了文化传承。
良好的生态环境是文化传承的物质基础。
许多文化遗产和传统技艺都与特定的地理环境和生态条件密切相关。
传统生态民俗与生态文化建设
传统生态民俗与生态文化建设1. 引言1.1 传统生态民俗与生态文化建设概述传统生态民俗与生态文化建设密不可分。
传统生态民俗是指人们在长期的生产和生活实践中形成并世代相传的民间习俗和文化传统，强调人与自然的和谐共生，注重环境保护与可持续发展。
生态文化建设则是指在当代社会推动传统生态民俗的传承和发展，倡导绿色发展理念，提倡生态文明建设，构建人与自然和谐相处的新型文化体系。
传统生态民俗与生态文化建设相互促进、相辅相成，有着重要的价值和意义。
传统生态民俗通过丰富多彩的仪式、节日和习俗，传承着人类与自然相融合的哲学思想，强调人们尊重自然、顺应自然、保护自然的智慧。
这些传统生态民俗不仅是古人智慧的结晶，更是当今社会赖以生存的精神支柱。
而生态文化建设则倡导通过宣传教育、法律法规、科技创新等手段，促进全社会形成绿色生活方式和发展模式，实现经济发展与生态环境的协调发展。
传统生态民俗在生态文化建设中担当着传承文化、宣传环保、引领绿色生活的重要角色，为构建生态文明提供了丰富的文化资源和精神动力。
在当代社会，传统生态民俗与生态文化建设之间的关系更加紧密。
传统生态民俗的传承需要生态文化建设的支持和保护，而生态文化建设又需要传统生态民俗的传统智慧和文化底蕴来强化其内在基础。
传统生态民俗与生态文化建设的互补、互动、共生，为构建和谐社会、美丽中国提供了重要借鉴和启示。
2. 正文2.1 传统生态民俗的特点与作用传统生态民俗是人们在长期的实践中形成并代代相传的一种生活方式和价值观念。
它反映了人们对自然环境的认识和尊重，体现了人类与自然和谐共生的理念。
传统生态民俗的特点主要包括以下几个方面：传统生态民俗注重与自然环境的亲近和交流。
在传统的生态文化中，人们尊重自然规律，尊重万物有灵的观念，在日常生活和工作中与自然环境保持密切联系。
通过观察和体验自然，人们学会了适应环境，保护环境，实现了与自然环境的和谐共生。
传统生态民俗强调人与人之间的互助和团结。
试论传统文化对生态文明建设的作用--以庄子生态哲学为例
试论传统文化对生态文明建设的作用--以庄子生态哲学为例解光宇;丁晓慧【摘要】庄子继承和发扬了老子的思想，认为“道”是一切存在的最高本体，是万物产生和存在的根本依据和终极原因，万物都是凭借了“道”而产生和存在的。
道是宇宙的本源，是万物的主宰。
庄子提出“道兼于天”、“道载万物”、“道通为一”等观点，为其生态哲学思想奠定了哲学基础。
当今的生态文明建设可借鉴庄子的生态哲学思想，是在尊重自然规律的前提下，为人类创造更加广阔的生存和发展空间，实现人与自然和谐相处。
【期刊名称】《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)011【总页数】3页(P46-48)【关键词】传统文化;庄子;老子;生态哲学;生态建设【作者】解光宇;丁晓慧【作者单位】安徽大学哲学系，安徽合肥 230039;安徽大学哲学系，安徽合肥230039【正文语种】中文【中图分类】B223中国传统文化博大精深，源远流长，是中华民族智慧的结晶。
其中的哲学思想，特别是庄子的生态哲学思想对当今的生态文明建设具有重大的指导意义。
生态文明是建设中国特色社会主义的重要内容之一，也是人类走向美好未来的普遍共识。
庄子继承和发扬了老子的思想，认为“道”是一切存在的最高本体，万物都是凭“道”而产生和存在的。
人们在认识和改造自然的同时，必须遵循“道”的规律，也就是顺应自然规律，尊重万物的生存状态。
“道”是道家学说中最基本的概念，庄子所说的“道”和老子所论之道在内涵上是不一样的。
“老子的道，重客观的意义；庄子的道，却从主体透升上去成为一种宇宙精神。
庄子把道和人的关系扣得紧紧的，……道成为人生所达到的最高境界，人生所臻至的最高境界便称为道的境界。
”①从这段话中可以看出，“道”在庄子的思想中占有非常重要的地位，道家提倡“道”为一切存在的最高本体。
老子认为，万物都是凭借了“道”而产生和存在的，“道”是万物产生和存在的根本依据和终极原因，而对于“道”的理解，简单地说就是“自然”。
生态文明建设与文化传承如何融合
生态文明建设与文化传承如何融合在当今时代，生态文明建设已经成为全球关注的焦点，而文化传承则是维系民族精神和社会凝聚力的重要纽带。
如何将生态文明建设与文化传承有机融合，实现二者的协同发展，是一个具有深远意义和现实紧迫性的课题。
生态文明建设，简而言之，就是要实现人与自然的和谐共生，推动经济社会的可持续发展。
这不仅涉及到环境保护、资源节约、生态修复等方面的具体行动，更需要从思想观念、价值取向和行为模式上进行根本性的转变。
而文化传承，则承载着一个民族的历史记忆、智慧结晶和精神追求，它塑造了人们的价值观、道德观和生活方式。
那么，生态文明建设与文化传承究竟有哪些内在的关联呢？首先，许多传统文化中蕴含着丰富的生态智慧。
比如，我国古代的“天人合一”思想，强调人与自然的整体性和相互依存关系，这种观念为生态文明建设提供了深厚的思想源泉。
在一些少数民族的文化中，也有着对自然的敬畏和保护的传统习俗，如禁止在特定季节狩猎、采伐等。
挖掘和传承这些传统生态文化，能够为现代生态文明建设提供有益的借鉴和启示。
其次，生态文明建设本身也可以成为一种新的文化现象。
当人们积极参与环保行动、倡导绿色生活方式时，这些行为逐渐形成一种新的社会风尚和文化潮流。
例如，垃圾分类、绿色出行、节能建筑等，不仅是环保措施，更是一种新的文化符号和生活态度的体现。
再者，良好的生态环境有助于文化的传承和发展。
一个山清水秀、生态优美的地方，往往能够吸引更多的人前来观光旅游、学习交流，从而促进当地文化的传播和传承。
同时，优美的自然环境也为文化创作提供了灵感和素材。
然而，在现实中，生态文明建设与文化传承的融合还面临着诸多挑战。
一方面，随着工业化和城市化的快速发展，许多传统文化受到了巨大的冲击。
传统的农耕文化、手工艺文化等在现代化的浪潮中逐渐式微，与之相关的生态智慧也面临失传的危险。
另一方面，在生态文明建设过程中，有时过于注重技术手段和政策法规，而忽视了文化因素的作用。
传统文化与生态文明
传统文化与生态文明传统文化与生态文明传统文化与生态文明编者按：为了大力弘扬敬老崇文理念，上海市文史研究馆与市精神文明办、市老年基金会分别于2010年10月、2011年9月、2012年11月先后成功举办了以“敬老崇文与现代社会”、“历史记忆与城市精神”和“传统文化与道德建设”为主题的三届敬老崇文论坛。
今年9月，三家单位再次联合举办以“传统文化与生态文明”为主题的第四届敬老崇文论坛。
本报摘取论坛现场的部分精彩发言，以飨读者。
提高我们的生存智慧□赵雯由上海市文史馆、市精神文明办和市老年基金会共同组织发起的“敬老崇文论坛”已成功举办三届，传承中华民族敬老崇文理念，弘扬文以载道、尊贤尚德的优良传统，社会影响力不断提升。
《敬老崇文文集》撷英成册，出版发行，播洒慧语，启迪大众，可喜可贺。
本届论坛聚焦“传统文化与生态文明”，诸作者或以史为鉴，诠释在“五位一体”的战略布局中，在追求科学发展、和谐发展、持续发展的过程中，生态文明建设不可或缺的保障作用、基础作用；或古为今用，从博大精深的中华传统文化中汲取智慧，升华理念，结合世界先进经验、现代科学技术，为营造人与自然、人与科学、人与社会“共生、共荣、共立、共达”的和美境界，出谋划策。
立意高远，意义重大。
建设生态文明，源于对人类中心主义的批判，是对“掠夺式”非均衡发展的反思，更是对科学发展的深化和提升。
五千年来，中华民族经历了漫长的原始文明、农耕文明，短暂的工业文明、现代文明，经历了对自然生态恐惧、敬畏，破坏、掠夺，保护、修复的种种实践，深刻认识到建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来，也关系科学发展，关乎世界未来。
建设生态文明不易，在中国建设生态文明尤为不易。
在广阔的国土上保护生态环境，也是世界性难题。
当我们面临环境污染、资源枯竭的发展桎梏，面临物欲横流、消费至上的失范社会，如何提高我们的生存智慧，改变我们的生活方式，转变我们的发展方式，为子孙后代留下青山绿水、蓝天白云，是每个有良知的人，应该重视、应该思考、应该从自己做起的重大课题。
中华优秀传统文化在当代生态文明建设中的作用
中华优秀传统文化在当代生态文明建设中的作用
中华优秀传统文化是中华民族几千年文化的积淀和沉淀，是中华民族的精神财富。
在当代社会，传统文化对于生态文明建设起到了非常重要的作用。
首先，中华优秀传统文化强调人与自然的和谐共存。
传统文化中的“天人合一”观念，强调人与自然的相互依存和相互关系。
人类发展需要依托自然，而自然的生态环境也需要人类的维护和保护。
传统文化中的很多节日和习俗，都是为了纪念自然的变化和祈求自然的丰收，这些习俗的传承和发扬，有利于人们对于自然的认识和尊重。
其次，传统文化中的生态智慧对于现代的生态文明建设也有启示作用。
传统文化中的许多文化符号，比如“天人合一”、“养生之道”、“天人感应”，都蕴含着生态智慧，这种智慧对于现代的生态文明建设有着指导性的作用。
例如，传统中强调“物尽其用、无所浪费”的观念，这种观念对于现代的资源利用和节约有着很大的借鉴意义。
最后，弘扬中华优秀传统文化对于提升社会文明素质和人民精神面貌也有着积极作用。
传统文化在当代社会中的传承，不仅可以增强人民对于文化的认同感和自豪感，更可以提高人民的文化素养和道德水平，从而进一步推动生态文明建设。
综上所述，中华优秀传统文化在当代生态文明建设中的作用是非常重要的。
我们应该通过传承和发扬传统文化，来推动生态文明建设，保护自然环境，建设美好家园。
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中 国传统文化对于生态文明建设有何启示
中国传统文化对于生态文明建设有何启示《中国传统文化对于生态文明建设有何启示》在当今社会，生态文明建设已成为全球关注的重要议题。
中国作为一个拥有悠久历史和丰富传统文化的国家，其传统文化中蕴含着许多宝贵的智慧和理念，对于现代生态文明建设具有重要的启示意义。
中国传统文化中的“天人合一”思想，是生态文明建设的重要哲学基础。
这一思想强调人与自然的和谐统一，认为人类是自然的一部分，而非自然的主宰。
在“天人合一”的观念中，人类应当顺应自然规律，尊重自然、保护自然，与自然和谐共处。
这种思想与现代生态文明理念中强调的人类与自然的平衡、相互依存的关系不谋而合。
中国传统文化中的道家思想，也为生态文明建设提供了深刻的启示。
道家主张“道法自然”，即道遵循自然的规律。
这意味着人类在行动中应当效仿自然，不刻意为之，不过度干预自然的运行。
道家还倡导“无为而治”，并非指毫无作为，而是指不妄为、不乱为，让事物按照自身的规律发展。
在生态文明建设中，我们可以从中领悟到，应当减少对生态系统的不必要干扰，让自然生态能够自我修复和平衡。
儒家思想中的“仁民爱物”观念，同样对生态文明建设有着积极的影响。
“仁民爱物”要求人们不仅要关爱他人，还要关爱万物。
这种推己及人的仁爱精神，延伸到对待自然的态度上，就是要珍惜和保护自然资源，不随意破坏和浪费。
儒家的“中庸之道”也强调适度、平衡，在开发和利用自然资源时，要把握好度，避免过度开发导致生态失衡。
中国古代的农业生产方式中，也蕴含着生态文明的智慧。
例如，传统的农耕注重轮作、休耕和有机肥料的使用，以保持土壤的肥力和生态的平衡。
农民们依据季节和气候的变化来安排农事活动，遵循自然的节奏，这种与自然和谐共生的农业生产方式，为现代可持续农业的发展提供了有益的借鉴。
此外，中国传统文化中的节俭观念对于资源节约和环境保护也具有重要意义。
“俭以养德”的思想倡导人们在生活中节约资源，反对浪费和奢侈。
这种节俭的生活方式有助于减少对自然资源的过度消耗，降低环境污染，实现资源的可持续利用。
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世界自然遗产地传统文化与生态文化
建设的思考
荔波县科学技术协会主席周利军
刚刚结束的党的十八大提出，要大力推进生态文明建设，“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。
努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。
建设生态文明不但成为我国经济社会发展的重要指导思想，也成为中国对全球可持续发展的重要贡献。
中国传统文化蕴含着许多人与自然和谐的思想，体现了与现代生态文明相契合的生态智慧。
正是这一智慧，指导着中华民族五千年来在开发自然、保护自然中繁衍生息，使中华文明经久不衰。
当前，面对全球气候变化以及金融和生态危机的严峻挑战，探讨如何继承和发扬我国传统文化的精华，丰富建设社会主义生态文明的思想，具有重要的理论价值和现实意义。
文化从广义上讲，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，可分为物质、制度、习俗、思想价值观念等多个层次。
狭义上讲，主要指所创造的精神财富。
汉语“文明”一词，最早出自《易经》，曰“见龙在田、天下文明”。
《尚书》中讲“经天纬地曰文，照临四方为明。
”西方国家使用这一词汇，其意义是相通的，即指人类脱离愚昧而开化、社会经历黑暗而走向光明，是社会进步和发展状况的一种标志。
文化与文明在许多意义上是相通的，文明可以看做是文化发展到一定阶段的产物，是文化较高的发展阶段。
生态文明是人与自然和谐的一种文明形态，从广义上讲，生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展的客观规律，利用自然、改造社会而取得的物质与精神成果的总和。
从狭义上讲，生态文明则是人类文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时所达到的文明程度，其目的是使人类社会与自然界处于一种和谐共生、良性互动的状态。
荔波作为世界自然遗产地，有哪些传统文化中优秀的成分对我们当代建设生态文明有重要意义呢？我想至少有以下几点:
1、远古的文明印证了文化植根于丰富多彩的自然世界。
具有悠久历史、充满神秘色彩的水族水书，是水族古老的文字及其文化典籍，有学者研究认为，它形成于殷商时代，内容博大精深,是现今仍在使用的最古老的文字。
水书字型充分体现出最早造字时，有相当一部分取自于自然界的动植物图案符号，以此表义、表形，体现人类文化起源于对自然环境的认知。
2、生物多样性的保护得益于对传统文化的坚守。
世居在荔波这块古老土地上的各族人民，至今仍保持“敬山、敬树、敬石、敬水”等自然崇尚活动，少数民族立房建屋，搭桥修路，均依山就势，尽可能减少对生态植被的破坏，古寨的村民都守护着自己的“风水林”、“风水树”，这些朴素的生活方式和理念，在漫长的历史延续中，促进了人与自然和谐相处。
3、文化多样性和生物多样性的契合，是构建和谐与可持续发展的根基。
文化多样性是全人类共同的财富，生物多样性是我们赖以生存的基础，文化多样性与生物多样性相隔共生，形成的生命遗产，成为构建和谐社会、推动可持续发展的不竭源泉。
中国传统文化博大精深，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
建设生态文明就要倡导生态文化，其核心任务是，需要通过各种途径和方法，潜移默化地影响人们的精神思想，从而提高全民的生态文化素养。
为此，提几点建议:
(一)提高生态文化素养首要是思想观念的转变
生态文化素养的提高，不仅是环境科学知识的宣传普及，更重要的是价值观念的转变。
首先，要转变对经济与环境关系的认识，把经济看作是环境的一个子系统，使经济社会发展建立在环境可承载和资源可持续的基础上。
其次，要转变人类生活的价值目标，树立一种以适度节制物质消费，避免或减少对环境的破坏，有利于健康，有丰富的精神文化生活，崇尚自然和保护生态的生活理念。
再有，要重视发掘和发挥我国传统文化中的优秀思想，
用于生态文化价值观的教育，这是非常必要的，也是我们的特色和优势所在。
(二)大力开展环境科普，提高全民生态文化素养
节约能源资源、保护生态环境、保障安全健康是科普工作基本的永恒主题。
提升公民的环境科学素质，对于倡导生态文化、建设生态文明，具有重要的意义。
通过生态环保知识的普及，提升公民的环保素质，使公众从了解、掌握相关知识，到提升生态价值观念，最终自觉参与环境保护，是有效实施国家环境法律和政策、保护自然生态、防范环境污染的一项基础性工程。
科普工作中既要重视知识的传授，更要重视科学精神和道德、价值观念的培养；既要从孩子抓起，养成良好的习惯，又要重视对成年人的宣传和教化；既有轰轰烈烈的形式，但更多的是采用春风化雨、润物无声的方式。
(三)生态文明建设需要观念的转变，更需要制度的建设
建设生态文明重要的是改变我们不可持续的生产方式和消费模式，转变观念无疑是极为重要的。
但现实是，决定人们行动的不仅仅是理念和认识，还有利益驱使和外部环境的压力。
这就需要有制度的安排。
一个合理、有效的制度，才可能形成有利于环境保护和维护公共权益的利益导向。
这里政府的重要性显而易见。
其中制度建设的重点和难点是，如何兼顾局部和整体、近期和远期、少数人和多数人的利益，选好平衡点。