同步练习及答案

同步练习及答案

1、下列加点字的注音有误的一项

A、喟．(kuì)然舞雩．(yú) 师旅．(lǚ)鼓瑟．(sè)

B、浴乎沂．(yí) 莫．(mù)春比．(ｂǐ)及曾晳．(xī)

C、千乘．(chèng) 率．(shuái)尔摄．（shè）乎饥馑．(jǐn)

D、侍．（shì）坐铿．（kēng）尔小相．（xiàng）哂．（shěn）笑

2、下列词语中错别字最少的一项是

A、以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成

B、风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀

C、因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同

D、千乘之国冉有无吾以也夫子栖之

3、解释下列词语：

①居则曰：

②率尔：

③因之以饥馑：

④知方：

⑤方六七十：

⑥端章甫：

⑦何伤乎：

⑧春服既成：

⑨异乎三子者之撰：

⑩喟然：

4、辨析下列加横线的词的含义：

①以吾一日长乎尔①不以规矩，不成方圆

以②毋吾以也方②方六七十，如五六十

③则何以哉③可使有勇，且知方也

④以俟君子④方欲行，转视积薪后，狼洞其中

①如或知尔，则何以哉①吾与点尔

如②方六七十，如五六十与②唯求则非邦也与

③如其礼乐，以俟君子③遂与外人隔绝

④宗庙之事，如会同④往借，不与

5、下列句子中加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？

①端章甫：

②鼓瑟希：

③风乎舞雩：

④可使足民：

⑤三子者出，曾晳后

6、下列句子与现代汉语的句子有什么不同。

①毋吾以也

②不吾知也

③则何以哉

④求，尔何如？

⑤加之以师旅，因之以饥馑。

⑥可使有勇，且知方也

⑦冠者五六人，童子六七人

7、翻译下列语句：

①如其礼乐，以俟君子。

②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

③鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而

归。

8、孔子（前551～前479年），名，字，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。我国古代著名的和伟大的，学派的创始人，联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。孔子的学说以“”为核心，主张“以礼治国”，倡导仁者“爱人”，提倡“忠恕”之道。孔子在教育方面主张“有教无类”，提倡“学而不厌，诲人不倦”、“”等教学原则和教学方法。

9、子路、冉有、公西华各有怎样的志向？

10、曽皙有怎样的理想？

11、文本行文的中心线索是什么？这篇文章的“文眼”是哪一

句？

12、“加之以师旅，因之以饥馑。”中的“师旅”“饥馑”是什么意思？这一语句怎么理解?

13、“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”这一语句表现了孔子怎样的态度？

14、“子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”这一细节表现了子路什么样的性格？

15、子路谈了他的志向后，孔子当时为什么“哂之”呢？

16、从全文看，文中表现了孔子什么思想？

17、孔子为什么对曾晳的人生理想只是赞同，而不加评价？

18、“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。……暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”语言上有什么特点？

19、阅读下一语段，根据注释完成下列练习：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【注释】

①时习：“时”副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”、“时常”。“习”，温习、练习的意思。②说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。③人不知：知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。④愠：音yùn，恼怒，怨恨。

①翻译这句话：

②这句话表达了孔子什么思想？

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》（参考答案）

1、C．千乘shèng率(shuài)尔

2、A 全正确B、端章甫鼓瑟希C、侍坐浴乎沂 D、毋吾以也夫子哂之

3、①居则曰平时常常说

②率尔轻率匆忙的样子或不假思索

③因之以饥馑接着又有饥荒或又闹灾荒

④知方懂得做人的道理或知道礼仪方：正道，指是非准则。

⑤方六七十方圆六七十里方：方圆、纵横

⑥端章甫穿着礼服，戴着礼帽

⑦何伤乎有什么妨害呢或有什么妨碍呢

⑧春服既成春天的衣服已经穿得上身了

⑨异乎三子者之撰跟他们三位所说的志向不同

⑩喟然叹息的样子或长叹的样子

4．①以吾一日长乎尔因为介词①不以规矩，不成方圆方形

以②毋吾以也因为方②方六七十方圆，纵横

③则何以哉做③且知方也道理，礼仪

④以俟君子就，连词，表顺承④方欲行，转视积薪后刚

①如或知尔，则何以哉如果、假如①吾与点尔赞同

如②方六七十，如五六十或者与②唯求则非邦也与同“欤”

③如其礼乐，以俟君子至于③遂与外人隔绝和

④宗庙之事，如会同或者④往借，不与给

5、①端章甫名词活用为动词

②鼓瑟希名词活用为动词

③风乎舞雩名词活用为动词

④可使足民形容词活用为动词的使动用法

（5）后：名词作动词，落在后面。

6、①毋吾以也否定句中代词作宾语，宾语前置

②不吾知也否定句中代词作宾语，宾语前置省略句

③则何以哉疑问句中代词作宾语，宾语前置

④求，尔何如？省略句宾语前置

⑤加之以师旅，因之以饥馑。介宾短语后置

⑥可使有勇，且知方也省略句

⑦冠者五六人，童子六七人定语后置

7、①如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。

②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。

③鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作：弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声结束，放下瑟站起来。

④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归：暮春时节，春天的夹衣都穿上了，约五六个成年（行过冠礼）人，六七个少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。

8、孔子（前551～前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人，联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。孔子的学说以“仁”为核心，主张“以礼治国”，倡导仁者“爱人”，提倡“忠恕”之道。孔子在教育方面主张“有教无类”，提倡“学而不厌，诲人不倦”、“因材施教”等教学原则和教学方法。

9、三个人的志向各有侧重，子路的理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化（宗庙会同）；都愿意在仕途上创一番事业。

10、曾晳以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然，家国安宁，人民生活美好，人与自然和谐。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心态。“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”既赞许曽皙言的志，又表达了自己对这理想境界的向往。

11、“学生言志”是行文的中心线索。

“文眼”是：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

12．“师旅”是军队，“饥馑”是饥荒的意思。这一句是说用强大的军队加在它身上，用饥荒使它接连受困。子路去治理它，可以使国家的全体人民站起来，知道如何走自己的路，做自己该做的事。

13、反映出孔子对学生的和蔼可亲，平易近人。

14、反映了子路急躁、坦率、爽快、自信的性格。

15、子路不假思索就匆忙地回答，孔子见子路不谦让，所以孔子微微地一笑，既是暗示性的批评，又不伤其自尊。可见孔子是一位很高明的老师。（言之有理就行）

16、表现了孔子（“为国以礼”）礼乐治国的政治思想。

17、一来避免直接将自己的政治思想强加于人；二是让学生自受启发，自我领悟，达到潜移默化的教育效果。（言之有理就行）

18、语言简短，形象，表现出曽皙从容有礼的神态。

19、翻译【译文】

（1）孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

（2）表现孔子的教育思想：学习要和实践相结合。